Jedním z nejrozšířenějších mýtů o Rusku je celosvětový názor na vrozenou nestřídmost ruského lidu při pití nápojů obsahujících alkohol. Nepřátelé ruského lidu tento názor aktivně podporují mezi ruským lidem, takže mnozí z nich bezmyšlenkovitě opakují falešná prohlášení, že „taková je povaha ruského člověka“, který je prostě povinen „pro zdraví“konzumovat sto gramů vodky denně.
Je známo, že ve středověku v Rusku vůbec nebyla opilost: hrozny se u nás dosud nepěstovaly. Opilost v Rusku byla považována za zlozvyk. Pro zábavu používali lehce kvašené nápoje - kvas, medovinu a pivo. Jejich stupeň byl nižší než nyní … V obyčejný den si nikdo neseděl u stolu s džbánkem piva, pili alkoholické nápoje buď o prázdninách, nebo na konci velkého obchodu. Děti a mladiství nebyli obsluhováni. Pití alkoholu bylo také zakázáno pro novomanžele. „Vodce“se ve středověku říkalo úplně jiný nápoj!.. V XVI-XVII století byly všechny hlavní vodky léčivé. Pro vodky byly bylinky vybírány takovým způsobem, aby z nich alkohol čerpal léčivé látky, které se při požití snadno vydávaly alkoholem, čímž byly orgány náchylné k nemocem zdravé …
Historik vodky Ruslan Bragin říká: „Byla tam velmi zajímavá vodka, říkalo se jí„ vodka nočních hlídek. “Muž vypil náprstek, 20 gramů takové vodky, bylinky mu bušily srdce, nemohl celou noc spát. Byly tam speciální malé skleničky o objemu 10-15 gramů, říkali jim … „mouchy““. A výraz „under the fly“pravděpodobně vznikl, když začali pít vodku ne v brýlích, ale v brýlích a miskách … Paměť „much“však zůstala.
Ale v západní Evropě byla opilost docela rozšířená. Latinští biskupové zakázali kněžím, aby svá stáda pájeli před svátostí pokání. Možná bylo v západní Evropě používání alkoholických nápojů považováno za prostředek útěchy pro truchlící duše. Zdá se, že latinské kněžství bylo ovlivněno ne zcela správným porozuměním slov Písma svatého: „Dávejte silný nápoj (alkoholický nápoj, který není založen na hroznech - autor), ten, kdo zahyne, a víno smutné duši. Nechte ho pít a zapomeňte na jeho chudobu a už si nepamatujte na jeho utrpení. “(Přísloví 31: 6, 7).
V této době se západní Evropa úplně ponořila do propasti bezuzdné opilosti a bacchanálie. Německý teolog, pedagog a učitel Philip Melanchthon (1497 - 1560) naříkal: „My Němci pijeme, dokud nejsme úplně vyčerpaní, dokud neztratíme paměť a zdraví.“
Jeden z nejmocnějších monarchů v osvícené Evropě, Ludvík XIV., Šokoval ruské diplomaty tím, že byl neustále opilý. Ruští velvyslanci dosvědčili, že od samého rána už byl Jeho Veličenstvo francouzský král opilý, vesele. První snídaně francouzského krále, kterou jedl ještě v posteli, se skládala ze sušenek namočených na Madeiře - král na to přišel. Pili také proto, že latinští pastoři šli příkladem, protože pivo a víno se zpravidla připravovalo v klášterech. Papež Alexander VI. Borgia zemřel na delirium tremens. A Martin Luther poznamenal: „Každá země by měla mít svého ďábla, německý ďábel je dobrý sud vína.“V soudních archivech 16. století existuje mnoho protokolů o opilých bojích v kostelech a kostelech a jejich podněcovateli byli často latinští duchovní mučeni kocovinou …ve středověkém Bergenu spálil vysoký klerik v opilém podniku polovinu města z jedné svíčky. A vědecký autor Heinrich von Rantzau se nedivil, zda vůbec pít, ale jak pít kulturně.
Opilost byla zaznamenána u boyarů a vysokých duchovních, kteří upadli do hereze judaizérů, cizích žoldáků. Ruští lidé neměli čas pít alkoholické nápoje, protože vždy pracovali. Nebylo opilosti jako takové. Baron Herberstein napsal v roce 1527: „Významní nebo bohatí muži ctí svátky pořádáním svátků a opilých zdržet se práce je mistrovská práce. Občané a řemeslníci se účastní bohoslužby, na jejímž konci se vracejí do práce a věří, že dělat práci je charitativnější než plýtvat bohatstvím a časem na pití, hraní her a podobně. Osoba obyčejného postavení má zakázané nápoje: pivo a med,ale přesto jim je povoleno pít v některých obzvláště slavnostních dnech, jako je Narození Páně, Maslenica, Velikonoce, Letnice a další, v nichž se zdržují práce … “V roce 1552 založil Ivan Hrozný„ carskou tavernu “, která se měla starat vzácní pijáci … Ukazuje se, že ve všední dny v Moskvě bylo obecně zakázáno pít alkohol.
Shmul Maskevich (asi 1580-1632) - polský šlechtic, úředník pod guvernérem - si do deníku poznamenal: „Moskvané dodržují velkou střízlivost, kterou šlechtici i lidé přísně požadují. Opilost je zakázána; v celém Rusku nejsou žádní spisovatelé ani hospody; nikde koupit víno nebo pivo; a dokonce i doma, s výjimkou bojarů, se nikdo neodvažuje uvařit si drink; to sledují skauti a dozorci, kteří mají nařízeno prohlédnout si domy. Jiní se snažili skrýt sudy s vínem a dovedně je zapečetit v pecích, ale i tam, k velkému neštěstí, našli viníka. Opilý muž je okamžitě odvezen do „pivní věznice“, která je pro ně speciálně upravena; pro všechny druhy zločinců existuje speciální žalář; a teprve po několika týdnech se z něho uvolní, na něčí žádost. Osoba, která si všimla v opilosti, je znovu uvězněna na dlouhou dobu, poté vyvedena do ulic a nemilosrdně zbičována bičem;konečně propuštěn. Za třetí vinu opět ve vězení, pak pod bičem; zpod biče do vězení, z vězení pod bič … až desetkrát vinný, aby ho nakonec opilost proměnila k smrti. Pokud však taková náprava nepomůže, zůstane ve vězení, dokud se nerozpadne … “
Propagační video:
Mikkhel Litvin, velvyslanec litevského velkovévodství na Krymském chanátu, který navštívil Rusko v 16. století, napsal ve svém pojednání „O zvycích Tatarů, Litevců a Moskvanů“: „Mosviati na velikonočních svátcích se uspokojí s následujícími zásobami: sůl, ne čistě umytá, hořčice, česnek, cibule a (jiné) plody jejich země; nejen obyčejní občané, ale také jejich šlechtici a jejich panovník, ničitel našich měst, jehož se pyšně počítá již 73. Na královský jídelní stůl, mezi zlaté nádoby a domácí pokrmy, dali trochu pepře, ale nevařili, čeho se nikdo nedotkne … Nicméně, Moskhi … ačkoli vlastní zemi, na které rostou hrozny, víno sami nepijí, ale prodávají ho křesťanům, peníze za válku získávají z peněz získaných za něj … Moskvané mají skutečně toho, kdo víno pouze ochutnává,obdrží osm až deset úderů tyčemi a zaplatí pokutu se stejným počtem mincí. V pižmové však nikde nejsou žádné špičky, pokud se u nějakého hospodáře najde alespoň kapka vína, pak je celý jeho dům zničen, statky jsou zabaveny, služebníci a sousedé žijící na stejné ulici jsou potrestáni a on (majitel) je navždy uvězněn. Se sousedy se zachází tak krutě, protože se věří, že jsou nakaženi touto komunikací a jsou spolupachateli strašného zločinu … Jelikož Moskvané abstinují od opilosti, jejich města oplývají mistry pilnými v různých klanech, kteří nám posílají dřevěné misky a tyčinky na podporu slabých, starých a opilí, sedla, kopí, šperky a různé zbraně, vyloupte naše zlato … (Ivan III) je svými poddanými počítán jako svatí asketové, jako osvoboditel vlasti. Stejně tak jeho syn Vasilij Třetí,po stejné střízlivosti a stejné morálce nám vzal Smolensk. Postavil osadu Nalivka rukama našich najatých vojáků a dal mu toto jméno jako výčitku našemu kmeni, který je náchylný k opilosti. Jeho syn Ivan IV. Postavil v našich hranicích Sebezh, Velizh a Zavolochye. Udržuje své vlastní lidi v střízlivosti. Jeho lidé jsou vždy ve zbrani. Nežádá o mír, silou odráží sílu. “
Ruský lid se za vlády Sovětů začal opít. L. Brežněv se snažil. A. Trushnovich ve svých „Memoirs of Kornilovets“napsal: „Muž, který nepracoval na„ chlebovém místě “, již nemohl živit svou rodinu sám. Pouze jeden produkt, který se prodával dokonce i ve výrobních provozovnách, byl nadbytek a byl vydán mimo pořadí speciální objednávkou - vodka. Opilý muž prošel kolem dlouhé řady lidí a zakřičel a mával již prázdnou skleněnou nádobou: „Toto je fronta pro vás blázny. A máme vodku mimo linku. Naše drahá strana a stát se o nás stará! “Vyslovil tuto svátostnou frázi a ronil slzy.
Po celé týdny, někdy i měsíce, byla družstva prázdná a před „monopolkou“byly davy utrpení. Policie měla tajný rozkaz nezasahovat do prodeje vodky opilcům, pít ji na ulici, nehánět skandální opilce, ale pokud je to možné, uklidnit se a neustále dávat vojenský pozdrav.
V jedné z továren, které znám, se valná hromada rozhodla uzavřít nedaleký stánek, protože dělníci vyčerpali, koupili a vypili vodku, což způsobilo, že práce utrpěla. Řemeslníci, kteří vždy chodili s modřinami pod očima, také trpěli … Poté, co dělníci hlasovali pro uzavření kiosku, vstal ze zadních řad neznámý muž a pastvou řekl, že zakazuje kiosek zavřít. Ukázalo se, že se jedná o finančního inspektora s velkými pravomocemi. Sovětská vláda všemožně podporovala prodej vodky hladovým lidem. “
V 90. letech se opilost stala jedním z hlavních důvodů vzniku tzv. „Ruský kříž“- úmrtnost překročila porodnost. Alkohol stáčený do litrových lahví a cigaret začal být do Ruska velkoryse a bezcelně dodáván. Ti, kdo se podíleli na dodávce, si jasně uvědomovali, že se stejně jako Hitler vinili ze spáchání masové vraždy, za kterou nedostanou odpuštění ani v tomto, ani v příštím století.