Proč se za Stalina stali decembristé vlastenci? Kdo byli decembristé? Zkažené stráže mládeže nebo členové elity, poháněné upřímnou touhou obrátit Rusko na cestu svobody? Během diskuse organizované Nadací Jegor Gajdar a Svobodnou historickou společností se lékaři historických věd Oksana Kijanskaya a Sergej Erlikh hádali o tom, zda povstání 14. prosince 1825 bylo velkou historickou událostí nebo velkým mýtem.
Oksana Kiyanskaya:
Decembristé byli šlechtici, elita ruské společnosti. Jak se na první pohled zdá, rozhodli se obětovat své životy kvůli abstraktním myšlenkám. Proč to udělali?
Rusko Alexandra I. bylo autokratickou monarchií, rigidně rozvrstveným státem, kde každý člověk od svého mládí chápal hranici svých schopností. Pokud se narodil v rodině generála, pak se s největší pravděpodobností poté, co udělal kariéru, mohl také stát generálem. Pokud je jeho otec Philistine, pak se nikdy nestane generálem; pokud se člověk narodil v rolnické rodině, pak bude samozřejmě celý svůj život orat zemi, jako jeho předkové.
Decembristům se otevřely velké kariérní příležitosti, protože se narodily ve privilegovaných šlechtických rodinách a chápaly, že toho mohou dosáhnout hodně. Ale válka v roce 1812 pominula, mladí šlechtici se vrátili do Ruska s vítězstvím a uvědomili si, že se nikdy nemohou stát politiky, určovat osud země nebo se podílet na politickém životě. Do toho se zapojil pouze císař v autokratickém stavu a zbytek, jakmile se jim podařilo prorazit na trůn, utkal tajné intriky, které mohly být každou chvíli přerušeny, a pak konec jejich kariéry.
Decembristé chtěli sedět v parlamentu. Autokracie jim to nedovolila. Proto je hlavní myšlenka těchto lidí: rovnost. Rovnost je samozřejmě pro sebe, ne pro nešťastné nevolníky. Přes veškerý rozdíl v jejich programech (severní společnost, jižní společnost, Pestellova „ruská pravda“nebo ústava Nikity Muravyovové) to byla určující myšlenka dekabristů v různých fázích vývoje tajných společností. Kvůli ní, kvůli budování společnosti rovných příležitostí se obětovali.
Propagační video:
Sergey Erlikh:
Povstání decembristů není v ruských dějinách velkou událostí, nýbrž velkou hlavní mýtus ruské inteligence. Ve škole jsme učili, že význam historické události určuje její důsledky. Skvělá událost musí mít velké důsledky.
Když se zamyslíme nad výsledky povstání ze dne 14. prosince 1825, můžeme zdůraznit dva body. Za prvé, decembristé, kteří nebyli oběšeni, ale posláni na Sibiř, měli velký vliv na místní obyvatelstvo a významně přispěli ke kultuře regionu. Zadruhé, dali vzniknout tomu, čemu školní učebnice říkaly „Nikolaevova reakce“, tj. Zpřísnění legislativy a postupů ve vztahu k tisku, vysokoškolskému vzdělávání, četnickému sboru atd. Můžeme tyto důsledky považovat za velké? Myslím, že ne.
Kromě argumentů logiky historie lze uvést argumenty autority. Současník decembristů, velký ruský básník Fjodor Tyutchev, jim věnoval báseň s názvem „14. prosince 1825“. Končí to následujícími řádky: „Železná zima umřela - a po ní nezůstala žádná stopa.“
Můžeme říci, že Tyutchev byl protizápadní a poeticky bagatelizoval význam dekembristického povstání. Existuje však také názor slavného ruského historika Vasilije Klyuchevského, který řekl: „Decembristé jsou historická nehoda přeplněná literaturou.“Poslední argument: existuje obrovská ruská historiografie západního původu. Tisíce autorů, desítky časopisů, obrovské množství publikací. V celém tomto proudu seškrábneme dohromady deset děl o Decembristech, ale dvacet je nepravděpodobných. Západní historici ve své vzpouře nevidí něco, co by vyžadovalo pečlivé prozkoumání.
Zároveň si myslím, že počet ruských publikací o decembristech již překročil 20 tisíc. Naši vědci a spisovatelé tedy nejsou v pořádku s mozky, proč věnovali takovou pozornost běžné události?
Povstání 14. prosince 1825 na náměstí Senátu
Stojí za zmínku, že minulost pro nás existuje ve dvou formách. První je historie, hledání pravdy o minulosti a druhá je historická paměť, která ji nezajímá, jak to ve skutečnosti bylo, je důležité, aby tyto události využívala k moderním účelům. Jedná se o soubor vzorů, modelů jednání v určitých životních situacích - tedy mýtů. Decembristé jsou jedním z největších mýtů o paměti, ale ne o celé ruské národní paměti, ale o ruské inteligenci. Toto je navíc mýtus o založení ruské inteligence. Kdyby Nicholas I. nevesel Decembristy, nevznikl by žádný mýtus. Udělal stejnou chybu jako Židé, kteří ukřižovali Krista, a řekl: „Nechť na nás padne jeho krev“.
Uvedu příklad. Když Anna Ioannovna nastoupila na trůn, byla nucena podepsat podmínky, které byly prototypem ruské ústavy. Je pravda, že si pod tlakem šlechty uvědomila, že je lze roztrhnout. Proč o tom nemluvíme? Po dva týdny bylo Rusko konstituční monarchií.
Herzen nebyl nalezen, kdo vytvořil legendu o Decembristech, „hrdinech, kovaných z čisté oceli od hlavy po paty“. Je prostě nemožné podceňovat jeho roli při vzniku tohoto mýtu. Nejprve to byl génius, který měl velkou smůlu, že se o něm Lenin zmínil ve svém díle „Na památku Herzena“a napsal, že ho „probudili“decembristé. Lev Tolstoj o něm řekl: „Toto je nejlepší stylista ruské literatury.“
Herzen vykreslil brilantní obraz revoluce - decembrističtí hrdinové zabíjejí dračí autokracii, jako svatý Jiří Vítězný - had. A když autokracie začne ofenzívu, decembristé se promění v křesťanské mučedníky a obětují se kvůli lidem.
Oksana Kiyanskaya:
Ne každý projev, který se staví proti úřadům, končí úspěchem. To neznamená, že nemají žádný význam a důsledky. Myšlenka rovnosti se nikam nedostala, žila v ruské šlechtě, rozšířila se do dalších částí populace. Příklad decembristů inspiroval mnoho lidí.
Lenin, který napsal, že Decembristé probudili Herzena, nebyl blázen. Hodně z toho, co řekl ve vztahu k decembristům (a nejen jim), bylo podle mého názoru spravedlivé.
Vládu Mikuláše I. určovala nejen obava z možné vzpoury, ale také jasná představa o místě Ruska ve světě. A přesto pod ním existovala vznešená opozice, která jednoduše získala jiné neozbrojené formy - hegelovství, westernizátoři, stejný Herzen.
V decembristickém hnutí samozřejmě byli lidé, kteří to považovali za stylové a módní, zejména pro mladé lidi, kteří nebojovali. V tomto prostředí se považovalo za velmi cool, když si vás Pestel nebo Muravyov-Apostol všimli, představili vám jeho kruh a spojilo vás s ním společné tajemství. Byli však také vůdci tohoto hnutí, pro něž nešlo o módu, ale o smysl jejich života. A za to to obětovali.
Pavel Pestel a Kondraty Ryleev samozřejmě nebyli příklady čistoty v každodenním životě ani ve službě. Poté, co byl Pestel zatčen, se ukázalo, že má za sebou chvost dluhů, že používá plukovní peníze atd. Tyto peníze byly použity na úplatky úředníkům, kteří by mu podle jeho názoru pomohli udělat revoluci.
Zde je ale důležité říci, že decembristé byli politici. V politice je všechno spravedlivé. Ujišťuji vás, že odpůrci decembristů nebyli méně, ale mnohem více zkorumpovaní.
Navíc, kdyby měl Pestel naprosto čisté ruce a chtěl by existovat pouze ve světě myšlenek, aniž by se dotkl vojenské praxe Alexandra I., zcela postaveného na korupci, byl by na důchodu a četl knihy na venkově. Buď bychom ho teď neznali, nebo jsme ho znali jako jednoho z domácích ruských myslitelů, a ne jako decembristu a vůdce spiknutí.
Není zde žádný rozpor. Lidé existují za určitých okolností, život jim diktuje podmínky hry. Pavel Pestel odčinil svou vinu před historií - byl popraven, zemřel pro svou víru.
Decembristé v exilu na Sibiři
Sergey Erlikh:
Decembristické povstání nemělo žádné bezprostřední důsledky a zpožděný účinek byl obrovský. To je to, o čem mluvíme - po mnoha letech již událost nepůsobí jako historie, ale jako model, příklad nebo mýtus.
Tento mýtus měl obrovský dopad na ruské dějiny od druhé poloviny 19. století a po celé 20. století. Věřící se snaží dokázat historičnost Krista, hledají listinné důkazy o jeho činech a existenci. Nejbližší se objeví jen 30-40 let po jeho údajném ukřižování. To znamená, že když se tato událost stala, nikdo si toho nevšiml - po Palestině kráčelo mnoho takových učitelů a pravděpodobně byli někteří z nich ukřižováni. Ale když bylo všechno formalizováno v podobě evangelií, začalo to hrát svoji roli a stále to hraje.
Totéž se stalo s decembristy. Došlo k obyčejné historické události, stojící na stejné úrovni jako palácové převraty. Díky Herzenovi, který vytvořil brilantní legendu, se stala technologickou zbraní v boji proti nedemokratické vládě.
Stalin se nebál jen veteránů Velké vlastenecké války, tlumená byla i vzpomínka na decembristy. Ve stalinské verzi to nebyli ani tak bojovníci proti autokracii, ale vlastenci - důraz byl kladen na jejich účast na nepřátelských akcích z roku 1812. Obrazně řečeno, decembristé jsou metaforou vzpoury ruské kultury, a proto se jí úřady bojí.