V jihovýchodním státě Chiapas (Mexiko) se nachází malé koloniální město San Cristobal de Las Casas, které se v posledních letech stalo magnetem pro mnoho turistů a antropologů. Třetina z 3,6 milionu obyvatel státu jsou přímými potomky starověkých Mayů, kteří mluví nejméně devíti různými dialekty. Nejběžnějším dialektem je Tzeltal.
Lidé žijící ve vesnicích kolem San Cristobal jsou hrdí na svůj původ a mají starodávné duchovní a lékařské praktiky. Četné „bílé šamany“, kteří byli fanoušky Nibiru, kteří do Chiapas přišli hlavně z USA, se snažili tyto praktiky zvládnout. Zpravidla neměli takové štěstí jako Carlos Castaneda, kterému se podařilo naučit úžasné kouzlo indiánů.
Deset kilometrů jihovýchodně od San Cristobal, na břehu suchého jezera ve vesnici San Juan Chamula, stojí katolický kostel postavený v 18. století. Fasáda budovy je typická pro koloniální styl té doby, stěny kostela se loupají, kuřata a krůty plavou kolem v prachu. Mše se ve starém kostele nekonala třicet let, ale když se podíváte dovnitř, ocitnete se v nádherném světě duchů.
Místní šaman Hernandez Gomez podniká výlety kolem jezera a vede návštěvníky kostela. Vstup do chrámu zdobí štuk, který zobrazuje vícebarevné motýly i mořské mušle. V kostele je pološero, úzkými okny lancety proniká jen málo světla, navíc hoří svíčky. Vzduch je těžký kouřením dásní a kadidla. Podlaha je pokryta jehličí, stěny zdobí větve cypřiše. V centrální lodi jsou čtyři hliněné býky, poloviční velikosti života, se dvěma svíčkami připevněnými na zádech. Na stěnách je mnoho zrcadel, Indové věří, že ďábel se bojí jeho odrazu, a proto nikdy nevejde do místnosti, kde jsou zrcadla.
Kostel nemá obvyklé krucifixy a sochy Panny Marie. Místo toho na stěnách visí kamenné masky o průměru asi půl metru. Kusy antracitu jsou vloženy do prázdných očních důlků masek, ústa zkroucená v zlověstném úsměvu. Masky zobrazují duchy - antares. Právě těmto duchům, v něž místní kmeny věří, je zasvěcen bývalý katolický kostel.
Obyvatelé San Juan Chamula každý rok 31. prosince dělají něco jako průvod kolem suchého jezera. Během průvodu jsou tváře potomků Mayů pokryty maskami připomínajícími ty, které visí na stěnách chrámu. Tento svátek je věnován antares. Po dokončení průvodu šamani vešli do chrámu, četli modlitby a žádali antary, aby místním poslali šťastný rok. Potom si čtyři speciálně vybraní mladí muži, zvaní majordomo, podřízli zápěstí ostrým nožem a sbírali krev do speciálního hliněného džbánu, který byl poté pohřben před vchodem do kostela. Prázdniny končí bohatým jídlem, úlitbami a tancem na náměstí před kostelem.
Je mi velkou ctí být velkým domem. Ti mladí muži, kterým byla tato pocta poctěna již několik let po sobě, jsou respektováni svými vesničany a často se z nich stávají šamani.
Je zajímavé, že místní kult je synkretický, obsahuje prvky katolicismu. Kostel má sochu sv. Juana, patrona vesnice, tohoto obyvatele uctívají také obyvatelé. Svatý Isidor, patron deště, je navíc populární v Chiapasu. Podle legendy byl Isidore prostým rolníkem, který se vyznačoval svou tvrdou prací, pracoval i po západu slunce a o víkendech. Za odměnu Bůh spal pro Isidoru jako andělské pomocníky. Během velkého sucha začalo pršet pouze díky modlitbě Isidora a úroda byla zachráněna.
Propagační video:
Hernandez Gomez během svých exkurzí hovoří o mayské filozofii. Podle jejich konceptů jsou všechny živé bytosti naplněny energií. V každém okamžiku života člověk uvolňuje nebo absorbuje energii. Pokud je výměna energie vyvážená, je člověk zdravý a šťastný; pokud ne, je nemocný nebo depresivní. Místní léčitelé, zvaní curanderos, jsou vodiči božské energie a mohou regulovat narušenou rovnováhu výměny energie. Curanderos doporučuje, aby se častěji usmívali, zejména při komunikaci, a tak člověk otevírá své energetické kanály. Curanderos, který vlastní staré léčebné techniky, může diagnostikovat různé fyzické a duchovní nemoci pomocí pulzu. Zaměřují se také na porodnictví a léčbu zlomenin.
Obvyklá návštěva curanderos u pacienta začíná rozhovorem. Poté po dlouhou dobu, po dobu jedné hodiny, léčitel poslouchá puls pacienta. Curanderos pak dává pacientovi svíčky různých délek a barev, které by měly být zapáleny následující den v kostele v určitou dobu. Bílé svíčky jsou určeny k odstranění srdečních chorob, červené ke zlepšení složení krve, žluté k léčbě neplodnosti a horečky, černé jsou předepsány v extrémních případech, kdy pacient umírá. Gomez turistům obvykle vysvětluje, že zlaté svíčky zapálené v místním kostele někdy přitahují peníze a bohatství.
Někdy mohou být turisté přítomni při wellness rituálech konaných v kostele. Během jednoho takového rituálu držela Gomez vejce na těle nemocné ženy ležící na podlaze a poté si je zlomila na čele. Pokusil se tedy vytáhnout špatnou energii z těla ženy a přenést ji do vajíček. Někdy šaman přeloží krk kuřete přes tělo pacienta. Kuřata obecně hrají v mayském náboženství důležitou roli. Jejich krev je obětována antaresům. Podle přesvědčení místních obyvatel, uchovaných od starověku, pokud chcete, aby se vaše přání splnilo, musíte dát živého kohouta nebo zacházet s osobou, která se vám nelíbí, kuřecím jídlem.
Třetina populace 3,6 milionu státu Chiapas jsou přímými potomky starověkých Mayů.
V místní tradici je velmi oblíbený speciální nápoj z rákosí z bažiny a šišek. Pokud pijete hodně, má nápoj analgetický a halucinogenní účinek. S tímto nápojem vysvětluje Gomez, šamani a curanderové mohou cestovat do vyšších světů, kde žijí duchové antares. Tam mají možnost se zeptat antaras na něco, například na uzdravení pacienta.
Ivan Rybakov