Když obchodníci s otroky vedli lodě s podpalubím plným otroků do Ameriky, neměli ani podezření, že spolu s otroky přinášejí černou hrůzu afrického kontinentu - tajemné náboženství vúdú.
Africká stopa
Je třeba připustit, že ze všech světových náboženství o ní víme nejméně. Hlavním zdrojem poznání jsou navíc hororové filmy, kde v rámci pochmurných čarodějů zabíjejí černé kohouty, propíchávají hadrové nebo slámové panenky jehlami a vedou při formování darebáckých skutků zmrzlých zombie. Celá tato exotika je však pouze částí podstaty vúdú. Čemu vúdúři skutečně uctívají, čemu věří?
Voodoo víry jsou tak staré, že je nemožné určit, kdy vznikly. Ukázalo se však, že toto náboženství bylo tak houževnaté, že dnes má status státu v řadě západoafrických států, jako je například Ghana, Benin a Nigérie.
Přeloženo z jazyka afrického lidu, slovo „vúdú“znamená „duch“nebo „božstvo“. Po dlouhou dobu žili národy Afriky (a mnozí z nich žijí dodnes) podle zákonů kmenového systému a věřili v univerzální duchovnost přírody, kdy všechna zvířata, rostliny, předměty a jevy mají duši. U tohoto systému je také zvykem ctít duchy zemřelých předků, což může ovlivnit život potomků. Smyslem náboženství vúdú je tedy navázání komunikace s duchy a dosažení jejich polohy a pomoci prostřednictvím různých praktik, především prostřednictvím interakce s dušemi lidí.
Osoba se z hlediska vúdú skládá z několika složek, z nichž pouze fyzické tělo je přístupné běžnému vnímání. Další složkou je „duch těla“- něco jako energetický duplikát těla, který mu umožňuje fungovat. Subjekt zvaný duše se podle víry vúdú skládá z velkých a malých dobrých andělů. Velký druh anděla je čistě energetická struktura a po smrti člověka se vrací do obecného energetického pole. Malý laskavý anděl je samostatná součást duše, úložiště osobních údajů člověka. Snadno se odděluje od těla a poté se vrací (během spánku, prudkého zděšení nebo posedlosti, když je dočasně nahrazen vnějšími duchy loa). Je to malý laskavý anděl člověka, který se stává hlavním terčem magických akcí čarodějů nebo magické ochrany před nimi.
Ve skutečnosti vúdú spojuje osobu, přírodu, to znamená svět kolem sebe, a nadpřirozené síly, které leží mimo objektivní realitu. Kult vúdú je demokratický a duchovní praktiky v něm jsou k dispozici všem bez prostředníků. Posedlost, která je v jiných náboženstvích považována za vzácný jev, u vúdú existuje čistě praktický cíl, kterého lze dosáhnout určitými rituály.
Propagační video:
"Katolík jde do kostela mluvit s Bohem a vúdúista tančí na nádvoří chrámu, aby se sám stal bohem," říkají věřící o svém náboženství.
Krok přes oceán
Na začátku 16. století se kult vúdú spolu s tisíci černých otroků stěhoval na americký kontinent. Tam se mu stal paradox, který se v historii světových náboženství nikde jinde nenachází. Faktem je, že američtí plantážníci kategoricky zakazovali otrokům mít něco vlastního, včetně víry. Otroci byli pokřtěni bez výjimky a křesťanství se mezi nimi šířilo všemi možnými způsoby. Ale stejně jako všechno zakázané, ani vúdú náboženství nezmizelo, ale promíchalo se v hlavách nešťastných černochů s katolicismem, znovuzrození do podivného konglomerátu pohanství a křesťanství.
Pokud se však podíváte pozorně, nejsou tak odlišné. Obě náboženství uctívají jedno nejvyšší božstvo a věří v život po smrti. Farníci katolické mše rituálně používají Ježíšovo „tělo“a „krev“, což je podobné krvavým obětem vúdú.
Kromě toho se prostředníci mezi nejvyšším božstvem a věřícími navzájem jasně podobají: svatí mezi katolíky a Loa mezi vúdúy. Mistři a jejich otroci tedy věřili v podstatě totéž, jen pod různými jmény. Obnovené náboženství vúdú umožnilo domorodým obyvatelům Afriky uchovat si v duši kousek svého světa a alespoň částečně odolávat okolnímu zlu.
S malými rozdíly se vúdú náboženství stalo součástí kultury na Haiti a Kubě, v Brazílii, Louisianě a stále zde existuje téměř beze změny. Samotní božstva vúdú ani služebníci jejich kultu se nezměnili.
Vúdú kněží a bohové
Následovníci vúdú považují Nsambiho nebo Bondya - dobrého Boha za boha stvořitele. On sám se neúčastní života svých tvorů - lidí, místo toho to dělají duchové loa, děti Bondio. Duchové jsou ctěni jako starší členové rodiny, jsou k nim modlení, jsou žádáni o radu a pomoc. Poté, co Bůh vytvořil svět lidí, se od něj vzdálil, ale nadále ho pozoruje a ovládá vše jako pravý Stvořitel. Neztělesňuje se na Zemi a není přímým předmětem kultu vúdú. Ale podle vúdúů je vše kolem v lidském světě prostoupeno silami loa, právě s nimi věřící interagují během náboženských rituálů. Jméno loa duchů je skutečně legie a každý má své vlastní jméno a účel. Je nemožné pokusit se vyjmenovat všechny z nich, ale mezi nimi jsou nejmocnější a nejuznávanější postavy.
První by se měl jmenovat Pope Legba, kterému se obvykle věnuje na začátku ceremonie vúdú. Bez Legby a obřadu by se vlastně nic nestalo, protože je strážcem a strážcem mezi světem mrtvých a světem živých. Pokud mu nedokážete spravedlnost, dveře mezi světy se neotevřou a loa nebude vyslyšet žádosti a modlitby lidí. Obraz Legby je starý chromý muž s holí, a proto je snadné rozpoznat lidi posedlé Legbou: všichni se pohybují obtížně a někteří mohou ležet nehybně na zemi, neschopní pohybu.
Dalším zástupcem loa je baron Samedi nebo baron Šabat, který je zodpovědný za vše, co souvisí se smrtí, mrtvými, sexualitou a porodem. Obvykle je zobrazován jako kostra v oděvu pohřebního mistra (černý oblek a klobouk) s doutníkem v zubech. Lidé posedlí tímto duchem projevují nestřídmou závislost na alkoholu, kouření a radostech z masa. Jako duch, za jehož zády vždy stojí smrt, je baron zvláště uctíván bandity a dalšími asociálními prvky.
Nejznámější ze žen Loa je Erzuli, bohyně lásky a krásy, částečně související se starou řeckou Afroditou. Vládne lásce, romantice, přepychu a štěstí (včetně hazardu), miluje muže a ochotně jim pomáhá, ale příliš nezvýhodňuje slabší pohlaví. Předpokládá se, že Erzuli je často nespravedlivý vůči přáním žen. Proto jsou touto bohyní téměř nikdy posedlí.
Přímo s loa mohou komunikovat pouze speciálně vyškolení lidé - kněží Hungan a kněží mambo mambo. Během obřadu se konají oběti a rituální tance, poté kněží upadnou do transu a začnou prosit loa o pomoc a ochranu. "Pokud jsou loa spokojeni s vyznamenáním, kterých se jim dostalo, není pochyb o příznivém výsledku obřadu."
Ale protože byli Hunganové a Mambo z nějakého důvodu odmítnuti, vyhoštěni nebo pomstěni, stali se čarodějky Bokor - vúdú.
Postupy a rituály
Aby ublížil člověku, nemusí se k němu bokor ani přiblížit. V jeho službách je volt - panenka, která po magickém obřadu získá spojení s určitou osobou. A poté, co je navázáno spojení, je možné ovlivnit osobu, kterou ztělesňuje prostřednictvím panenky, s cílem ublížit mu. K výrobě voltu se nutně používají fragmenty těla oběti (nehty, vlasy, sliny, krev), jakož i drobnosti, které k ní patří. Po vyrobení panenky do ní bokor napíchne jehly, seká nožem, hoří plamenem a všechny tyto akce by měly prostřednictvím panenky ovlivnit zdraví oběti. Výsledkem je, že volt je skrytý kdekoli v blízkosti oběti, takže účinek je konstantní. Existuje víra, že ani ti nejmocnější lidé nejsou schopni zůstat naživu dlouho po takovém čarodějnictví.
Bokors zřídka jednají sami. Obvykle patří do tajných společností, které zahrnují jen několik vyvolených, nejmocnějších černých kouzelníků. Čarodějnost vúdú a politiků neobešla jejich pozornost, například ji ve velkém měřítku používal notoricky známý prezident Haiti François Duvalier. „Papa Doc“Duvalier měl armádu vyškolených kouzelníků, kteří udržovali celý ostrov na uzdě. Lidé z této armády sloužili jako tajní policisté i jako vykonavatelé strašných trestů.
Duvalierův oblíbený způsob, jak ovlivňovat lidi, byla zombifikace - to znamená přeměnit je na jakési kontrolované biologické roboty. Věřilo se, že člověk je zbaven života, a poté je pomocí kouzel znovu vzkříšen, poté ztratí duši a stane se otrokem svého pána-bokora. Ve skutečnosti však bokor nikoho nezabije. Potřebuje pouze připravit lektvar z určitých druhů rostlin, který blokuje vitální funkce, ale ponechává vědomí nedotčené. Potenciální zombie, která si vzala lektvar, podle všeho zemře, poté ožívá, nepamatuje si svůj minulý život, a stává se poslušnou hračkou v rukou čaroděje.
I po malém seznámení s historií vúdú můžeme s jistotou říci, že se nejedná o soubor různých pověr, nejde o typ magické praxe, ale o harmonické náboženství s jeho panteonem, kultem a filozofií, až na to, že je více než jiné víry ve světě spojeno s magií.
Ekaterina KRAVTSOVÁ