Pohoří Kimberley se táhne přes celý severozápadní cíp Austrálie. Po celá staletí byla tato nepohodlná a řídce osídlená místa domovem několika australských domorodých kmenů - Unambal, Warrora, Ngarinyin a dalších.
Zde, na náhorní plošině Mitchell a v údolích řek Glineldzh, Prince Regent a King Edward, 60–80 mil od pobřeží oceánu, na místech chráněných před lidským zrakem, ve skalách a v četných jeskyních, jsou skryty starobylé svatyně tohoto lidu - rituální místa, navštěvovali zpravidla pouze staří lidé, kterým kmen svěřil povinnosti komunikace s duchy.
Tyto skály a stěny jeskyní jsou vymalovány úžasnými kresbami, z nichž mnohé jsou staré stovky nebo dokonce tisíce let. Mezi nimi často najdete obrazy záhadných tvorů bez úst s velkými kulatými očima. Obvykle nosí dlouhé šaty.
Jejich zmrzlé bílé tváře jsou jako masky. Paže a nohy jsou špatně vypracované, často jsou sotva obrysové a téměř splývají se světlem, na některých místech zastíněným tělem. Náhrdelníky jsou příležitostně psány na hrudi, ale častěji je zobrazen oválný předmět, obvykle interpretovaný jako srdce nebo hrudní kost.
Hlavy jsou obklopeny podivnou halou ve tvaru podkovy nebo obloukem, velmi připomínající svatozáře křesťanských svatých. V horní části obrazů někdy můžete vidět záhadné znaky připomínající nějaký druh orientálních písmen.
Posvátné pro domorodce z Kimberley, tyto obrazy jsou uctívány jako obrazy záhadných mocných tvorů, kteří do těchto zemí přišli ve starověku. Učili místní obyvatele používat nástroje a zbraně, dávali jim kmenové zákony, rituály a zvyky, po dokončení mise odešli - někteří do nebe, jiní pod zem.
Propagační video:
Tito tajemní tvorové si říkali Wonjins. Dnešní domorodci tomu říkají vodní duchy.
Voda pro tato vyschlá místa je déšť. Déšť znamená život. Je to zdroj všeho, co Země dává. Duchové vody - winjins - jsou vládci a manažeři života, vládci a manažeři všeho, co je na této Zemi, jejích nejvyšších božstvech. Kolem nich jsou často zobrazována různá zvířata a rostliny - to jsou děti Wonjins.
Nejstarší člověk v kmeni nebo ve skupině lovců má daču, aby každý rok před monzunovým obdobím přepisoval obrazy Wonjiny. Obrázek je aktualizován podél starého obrysu, čímž jsou zcela zachovány všechny podrobnosti předchozího obrázku. Obnova obrazů Wonjin podle domorodých přesvědčení způsobuje déšť. Domorodci věří, že když je obraz vymazán a Wonjina zmizí, nastává sucho a hlad.
Wonjin jsou součástí každodenního života kmenů, kteří mnoho let lovili v horách Kimberley. Wonjina je zobrazena nejen na skalách a stěnách jeskyní, ale také na kolébkách novorozenců, na slavnostních bumerangech a štítech, na nesčetných množství různých talismanů, amuletů a dalších symbolických řemesel.
Ale zároveň jsou domorodci pevně přesvědčeni, že první obrázky Wonjina byly vytvořeny … ne oni. Autorství patří některým záhadným lidem jiné rasy, kteří zde žili před mnoha lety a zmizeli, nikdo neví kde.
Po celá desetiletí si antropologové a etnologové lámali hlavu nad záhadou původu Wonjin. O tomto skóre bylo učiněno mnoho předpokladů.
Nejexotičtější hypotézou je, že Wonjins jsou mimozemšťané z vesmíru. To podle autorů verze naznačuje jasně „mimozemský“vzhled Wonjinů a podivná halo kolem jejich hlav, velmi připomínající sférické přilby astronautů. Zastánci teorie „paleovisite“ručí za to, že postavy Wonjin jsou obrazy mimozemšťanů.
O tomto skóre existují další hypotézy. Hlavním problémem je, že je nemožné ani přibližně určit, jak dávno se první snímky winjinů objevily na Kimberleyských skalách: mohlo se to stát před dvěma sty nebo dvěma tisíci lety.
Australští domorodci žijí jen ve dvou časových dimenzích: pro ně existují „primitivní časy“nebo časy stvoření, kdy vznikl veškerý život na Zemi, a přítomnost. Neexistuje žádná minulost a budoucnost je nezajímá. Domorodí lidé nemají ani počet let: jejich jazyk má číslice „jedna“, „dva“a „tři“a pro číslici „čtyři“je již používán termín „hodně“.
Domorodí lidé jasně rozlišují mezi uměleckými díly, která považují za svá, a těmi, která patří do doby stvoření. Zařazují obrázky wojinu do druhé kategorie a nepovažují je za své vlastní, i když převzali odpovědnost za jejich pravidelnou aktualizaci pro rituální účely.
Kmeny North Kimberley mají legendu, že předkové jejich rodinných klanů přijeli do Austrálie na lodích vedených lidmi zvanými Wonjina, ačkoli každý z nich měl své vlastní jméno. Tito mimozemšťané zpoza moře namalovali své symbolické obrazy v podzemních galeriích a na povrchu skal. Když Wonjinové opustili tato místa, odešli do podzemí a zanechali stopy na kameni.
Domorodé legendy jasně ukazují velmi skutečné okolnosti příjezdu a odjezdu Wonjin: lodě, na kterých se plavily a případně odpluly; zbraně a nástroje, které naučili domorodce používat. Co se skrývá pod touto vrstvou starověkých legend?
Zpátky ve 30. letech. první průzkumníci skalních maleb Kimberley navrhli, že Wonjin mohl ztělesnit příběh námořníků ze Starého světa nebo jihovýchodní Asie, kteří před několika staletími unikli z vraku lodi.
Je možné, že na severozápadním pobřeží Austrálie po nějakou dobu existovala malá kolonie ztroskotaných námořníků - Evropanů nebo Malajců. Jeho osud je těžké uhodnout - možná opustili Zelený kontinent, nebo je možná vyhubili domorodci.
Po nich zůstaly jen podivné skalní malby, ve kterých se domorodci snažili pochopit historickou zkušenost, kterou dostali při komunikaci s lidmi jiné, pokročilejší rasy, a zabudovat ji do systému jejich světonázoru a mytologie. Tak se zrodil obraz Wonjiny …
Ve snaze osvětlit tajemství záhadných kreseb vědci zjistili, že oblečení podobné wongjinu nosí obyvatelé severovýchodních ostrovů Indonésie - Xiau a Sangihe, které se nacházejí severně od Sulawesi. A daleko na jih od Kimberley, v horních tocích řeky Gascoigne (Západní Austrálie), se G. Giles setkal s malou skupinou domorodých lidí, kteří měli jasně asijské rysy.
Podobnost oděvu wonjin a oblečení obyvatel některých indonéských ostrovů, přítomnost asijských (malajských) rysů v určitých skupinách domorodců - to vše podle všeho naznačuje směr, kterým se má ubírat, aby našlo řešení záhady Kimberleyových kreseb.
Někteří vědci však nabízejí jinou verzi původu tajemného wonjina. Podle jejich názoru pocházejí dlouhé róby, které se podobají róbám a zářící kolem hlav těchto záhadných tvorů … křesťanských ikon!
Křesťanství přišlo na jih a poté do jihovýchodní Asie v poměrně rané době. V VIII. Až XIV. Století v Číně, zejména v přístavech na jižním pobřeží, žily stovky tisíc křesťanů a v XII. Až XIV. Století. v Zaytun (Quanzhou) existovalo biskupství, které udržovalo vztahy s Římem.
Možná, že loď přepravující čínské křesťany jednou ztroskotala u pobřeží severozápadní Austrálie? Nebo je to ozvěna pozdějších dob, kdy se v pobřežních vodách zeleného kontinentu objevily portugalské nebo španělské lodě?
Možná se události vyvinuly takto: několik křesťanů (nezáleží na tom, zda to byli Číňané, Portugalci nebo někdo jiný) bylo kvůli okolnostem donuceno žít několik měsíců nebo let mezi domorodci z Kimberley. Možná měl jeden z nich ikonu nebo jeden z námořníků namaloval na skálu obrazy svatých.
Domorodci se zájmem sledovali podivné zvyky záhadných mimozemšťanů. Viděli, že tito lidé vědí a dokážou mnohem víc než Australané; spojili tento úspěch s milostí naplněnou pomocí neznámých božstev v dlouhých šatech a se svatozáří kolem jejich hlav, které uctívali mimozemšťané.
A když je cizinci opustili - buď návratem k moři, nebo jednoduše do jiného světa - domorodci je začali napodobovat, aby uctívali tyto tvory, které se postupně staly součástí jejich mytologie a získaly nové, čistě australské rysy a staly se winjiny - vládci života a všeho existence …
To vše je samozřejmě hypotéza a na tuto hádanku neexistuje spolehlivá odpověď, ale je zřejmé, že domorodí obyvatelé severozápadní Austrálie kdysi museli čelit něčemu tak neobvyklému, že jejich mytologie navždy zachytila tuto událost v podobě mocných a tajemných winjinů, jejichž obrazy od nynějška se pro ně stal posvátným.
A ať už byli lidé, kteří tyto nástěnné malby poprvé vytvořili, kdokoli, můžeme s jistotou říci, že to nebyli Australané.
Altair Sheremetyev