Královna ze Sáby mohla odpovědět na jakékoli otázky svého syna. A jen jeden zůstal dlouho nezodpovězený. Když syn dospěl a znovu se zeptal: „Kdo je můj otec?“- královna řekla: „Jdi do Jeruzaléma, tam uvidíš svého otce.“„Ale jak ho najdu?“- mladý muž byl zmatený. "Vezměte si tento balíček s sebou, pomůže vám poznat vašeho otce." Rozbalte to však pouze v paláci krále Šalomouna. Ne dříve! “
Když mladý muž přijel do Jeruzaléma a viděl Šalomouna, balíček rozvinul. Ukázalo se, že to bylo jednoduché zrcadlo. Při pohledu do toho viděl svou vlastní tvář, ale byla to také tvář krále Šalomouna.
Queen of a Thousand Legends
Mýty o královně ze Sáby byly sestavovány tři tisíce let. Má mnoho jmen - Makeda, Almakha, Bilkis, Lilith … do Starého zákona však vstoupila bez nich - královna ze Sáby a to je vše.
Takto se objevila na mnoha obrazech, v nesčetných kronikách, na divadelních scénách a nakonec v hollywoodském filmu, kde její obraz znovu vytvořila brilantní Gina Lollobrigida.
Všechno, co o ní bylo řečeno dříve - krása, panovník, královna - získaly viditelné rysy.
Její matka byla královnou země Ophir, která je ve Starém zákoně zmiňována jako nejbohatší místo na Zemi. Tato země byla součástí Etiopie, která se poté táhla mnoho kilometrů. Mladá princezna vyrůstala v luxusu, ale šperky a oblečení ji ve skutečnosti nevzrušovaly.
Propagační video:
Od dětství ji přitahovaly znalosti. A proto do jejího paláce neustále přicházeli slavní filozofové, mudrci, astrologové a básníci. Studovala několik jazyků, tehdejší teorie vesmíru, okultní vědy a neméně důležité základy umění řídit lidi.
Pak se na těchto místech ještě zachovala éra matriarchátu, a proto v patnácti letech přijala princezna pod vlastní vládou zemi Saba, která byla také součástí Etiopie. Saba se velmi brzy změnila v oázu bohatství a prosperity.
Za její vlády byla postavena přehrada, v té době unikátní, která umožňuje hromadění dešťové vody a pěstování zeleniny a ovoce v přebytku. Byla iniciátorkou výstavby vícepodlažních budov a zakladatelkou parfumérského průmyslu. Saba, která se nachází na místě dnešního smyslného Jemenu, se vyhřívala ve stínu visících zahrad. Jedinou vášní královny, která nebyla zcela spokojená, byly znalosti.
Jakmile se od obchodníků procházejících jejím majetkem dozvěděla, že ve vzdáleném městě Jeruzalémě král Šalomoun postavil úžasný chrám, který Země dosud neviděla. Kromě toho má nesrovnatelnou moudrost, která mu dává příležitost vládnout lidem a vykonávat nejspravedlivější úsudek.
A královna se rozhodla navštívit Jeruzalém. Cesta však nebyla blízko - až sedm set kilometrů! V té době taková cesta trvala nejméně šest měsíců. A nařídila vybavit 797 velbloudů a její osobní - sněhově bílou krásku. A v jejím doprovodu byli černí trpaslíci a vysokí sportovci se světlou pletí.
Jeruzalémský chrám ohromil královnu svou architekturou, výzdobou a zlatým chrámovým náčiním od slavného mistra Hirama z Tyru. Největší dojem však udělaly rozhovory s králem Šalomounem. Královna ze Sáby mu nabídla několik obtížných hádanek.
V každém případě je nikdo z jejího doprovodu nedokázal uhodnout. Solomon se usmál a dal přesnou odpověď na první, na druhou a na třetí … Odpověděl také na všechny ostatní otázky královny. A dala jeruzalémskému králi mnoho drahokamů a jiných klenotů a vzácné kadidlo, z nichž mnohé sama vyrobila. A také představila stodvacet talentů zlata, které z hlediska současných váhových měr přesahuje tři tisíce kilogramů.
A král Šalomoun velkoryse dal královně ze Sáby. Nejvíc ze všeho si však vážila každého rozhovoru a jako houba absorbovala moudrost vycházející ze Šalamouna. Vnímala ho nejen jako vládce, ale především jako autora Knihy Přísloví, tvůrce nejmoudřejších Kazatelů a nejcitlivější Píseň písní.
A láska vznikla. Je pravda, že ve Starém zákoně, který vypráví o návštěvě královny ze Sáby, se o tom nic neříká, ale další starověká písma tvrdí, že láska byla, a byla to ona, která se stala korunou pobytu královny ze Sáby v Jeruzalémě. Jednoho krásného dne měla královna pocit, že v ní nastal nový život.
A byla šťastná, ale okamžitě se začala připravovat domů, k Sabě. Král chtěl, aby zůstala, ale nepomohlo žádné přesvědčování. Faktem je, že Solomon měl sedm set manželek a tři sta konkubín a tak hrdá žena se samozřejmě nechtěla v tomto malebném davu ztratit.
Ztracené tablety
Po návratu do Saba porodila královna syna a dala mu jméno - Menelik. A když vyrostl a znovu se zeptal: „Kdo je můj otec?“, Královna ho poslala do Jeruzaléma. Právě tam viděl mladý muž, dívající se do drahocenného zrcadla, které mu dala jeho matka, jeho vlastní tvář, ale byla to také tvář krále Šalomouna. A jeruzalémští dvořané i bez zrcadla okamžitě pochopili, kdo je otcem mladého muže ze Saby. Sám král Šalomoun nazval syna královny ze Sáby svým synem.
Menelik byl schopný student, a proto komunikace s moudrým králem poskytovala vynikající výhonky. Během času stráveného blízko
Solomon, proměnil se ve skutečného státníka. A když vypršel čas „stáže“, šel jsem domů. Spolu s ním šli autoritativní odborníci na Mojžíšův zákon, vyslaní Šalamounem, aby dosáhli víry v jednoho Boha, do vzdálené Etiopie, kde měl Menelik zaujmout královský trůn.
A pak se stala záhadná událost, jejíž vysvětlení dosud nebylo nalezeno. Bylo zjištěno, že největší svatyně, tablety s deseti přikázáními, byla do Etiopie přivezena z Jeruzaléma. Jelikož o tom v kanonických zdrojích není řečeno ani slovo, mnoho vědců tomu samozřejmě nevěří. A přesto v Etiopii stále existuje mnoho příznivců této verze. Navíc je zde ikona zobrazující scénu únosu tabletů.
Syn královny ze Sáby a krále Šalomouna - Menelik první - se stal zakladatelem šalomounovské dynastie, která vládla v Etiopii tři tisíce let. On a jeho jeruzalémští poradci ustanovili judaismus jako hlavní náboženství velké části populace. Se vzestupem křesťanství a islámu byli etiopští Židé nuceni uvolnit místo.
Navzdory státním kataklyzmům, pronásledování a zákazům však v některých oblastech Etiopie tato víra přežila dodnes. Zajímavé je, že poslední etiopský císař Haile Selassie, který byl sesazen v roce 1975, byl potomkem královny ze Sáby a krále Šalomouna a v této hierarchii jich bylo 225.
Po vzniku státu Izrael se etiopští Židé nebo Falaša, což znamená mimozemšťané, začali shromažďovat do své historické vlasti. Ale nebylo to snadné. S odstraněním císaře se země vydala na cestu socialistického rozvoje. Vstup a zejména výstup ze země byly přísně kontrolovány. Ale na vnějších hranicích stále byly díry, ale africká poušť se táhla před odvážlivci, kteří se dostali na svobodu.
Útěk do Jeruzaléma
O tři tisíce let později, po návštěvě královny ze Sáby v Jeruzalémě, se v etiopském městě Gondar vytvořila malá skupina mládeže, připravená zopakovat cestu svého velkého předka. Nejstaršímu ve skupině bylo šestnáct, nejmladšímu bylo dvanáct. Připraven, dodržující všechna pravidla spiknutí.
Shlomo Ordani vedl nelegální „misi“. V sousedstvích chudých byl uznávaným vůdcem adolescentů a mezi nimi - vždy hladový a snažící se jakýmkoli způsobem vydělat alespoň pár mincí - zvládl základy ekonomické a politické gramotnosti.
Několik měsíců chodili bosí odvážlivci trpělivě snášet teplo a chlad, hlad a žízeň. A když se konečně dostali do Gedarefu - pohraničního města súdánského státu - dostali místní úřady příkaz k okamžitému návratu. A jen skutečnost, že občanská válka v Súdánu poté eskalovala, umožnila chlapům ztratit se v ubikacích.
Nové podmínky jsme rychle zvládli. Předměstí súdánského Gedarefu, vybudovaného v chatrčích, se nijak nelišila od jejich původních míst. Brzy byli zástupci Izraele nalezeni a řekli jim, že prošli tisíc kilometrů pouští. A přestože žádný z mužů neměl dokumenty, uvěřili jim a slíbili jim pomoc.
Jednou v noci byli nasazeni do malého autobusu a odvezeni někam mimo město. Když byla pouliční světla daleko za sebou, jeli jsme do podivné stavby uprostřed velkého pole. Co to bylo, ve tmě to nebylo vidět. Potom mě vzali dovnitř, do úzké, dlouhé místnosti osvětlené tlumenými lampami.
Posadili se na kovová sedadla podél zdi a znovu řekli: „Počkej.“Shlomo Ordani dokonce usnul, v posledních dnech musel příliš běhat. A najednou se všechno otřáslo a dunilo, dům se pohnul ze svého místa a jel přes pole, rychleji, rychleji, a pak vzlétl ze země a vyletěl na černé africké nebe. Bylo to letadlo izraelské společnosti, které kluci viděli poprvé a na kterém zopakovali cestu královny ze Sáby.
V okamžiku, kdy mi Shlomo vyprávěl svůj příběh, bylo mu už přes čtyřicet. Dlouho působil jako technik údržby letadel. A ke každé vložce, kterou před letem prozkoumal, jednal s velkou úctou a láskou.
Černí Židé
Dnes není fráze - černí Židé - tak neobvyklá. Za posledních dvacet let se z Etiopie do Izraele přestěhovalo více než dvě stě tisíc lidí.
Stejně jako všichni lidé, kteří se přestěhovali do rozvinutých civilizací a obcházeli několik sociálně-ekonomických formací najednou, se etiopští Židé dostali do poměrně obtížné situace. Pokud však starší generace těžko rozumí základům nového řádu života, mladí lidé si na něj zvyknou bez větších obtíží - snadno ovládají hebrejštinu, ovládají počítačovou gramotnost a používají e-mail a Skype.
Zároveň téměř každý - starý i mladý - upřímně věří ve svůj původ od královny ze Sáby a krále Šalomouna. A bez ohledu na to, co říkají vědci, při pohledu na etiopské dívky s vytesaným profilem a hrdým střihem hlavy nedobrovolně dojdete k závěru, že takhle pravděpodobně vypadala legendární královna. Mýty se ale nerodí z ničeho nic …
Autor: Yuri POLOGONKIN / Secret Power №17, 2012