Blízký východ. Nejen války, které se na tomto území vedly od prehistorických dob, nejen živé obchodní a obchodní cesty, které protínaly starou zemi, ale také drastické klimatické změny do značné míry určily historii těchto míst. Palestina je možná prvním územím, kde jsou propleteny osudy různých národů. Neustálá výměna jazyků, myšlenek a náboženských kultů přispěla k tomu, že se zde ve vzdálených dobách zrodily mnohé výdobytky lidské kultury.
Nejvýznamnějším, skutečně revolučním krokem lidstva ve starověku byl přechod od shromažďování a lovu k zemědělství a chovu dobytka. Archeologové v posledních letech zjistili, kde k tomuto vývoji událostí došlo na Středním východě. Jedná se o dvě centra, relativně blízko u sebe - jsou od sebe vzdálena jen 1000 kilometrů.
První je v jihovýchodní Anatolii (dnes Turecko). Ve městě Nevali Kori objevili archeologové jednu z nejstarších náboženských budov (objevila se kolem roku 7000 př. N.l.), kde byla postavena socha božstva přesahujícího lidský růst. Socha stála v aréně, na jejímž okraji byly zřejmě umístěni lidé uctívající idol.
Druhým centrem je oblast vesnice Ain Ghazal, která se nachází nedaleko od moderního jordánského hlavního města Ammánu. Z ruin dobře naplánovaného starověkého osídlení archeologové obnovili několik lidských figurek vysokých od 35 do 90 centimetrů, vyrobených z vápna. Jejich věk je 9000 let. Podle vědců figurky naznačují, že obyvatelé osady uctívali své předky a věřili v posmrtný život.
Tato dvě fakta ukazují se vší přesvědčivostí: fáze jednoduchého uspokojování lidských potřeb - v potravinách, oděvech a bydlení - prošla, přechod na kultivované zemědělství se stal etapou společenského života. Člověk získal životně důležité hmotné zdroje, které mu umožnily alespoň částečně se osvobodit od starostí o životní potřeby. A pak se zvědavostí dokázal nahlédnout za banální každodennost a přemýšlet o světě kolem sebe, o plynutí času, o životě a smrti. Profesor Hartmut Kuehne, archeolog z Berlína, uvádí: „První vysoká kultura podle mého názoru pochází z doby kamenné, ještě předtím, než se člověk naučil péct hlinku - to bylo více než 3000 let před vynálezem psaní.“(A ona, jak víte, se objevila ve IV. Tisíciletí před naším letopočtem.) „To vše naznačuje nápad,“pokračuje vědec.- že věda bude muset revidovat dříve přijaté představy o sociální struktuře těch dávných dob jako velmi primitivní. “
Na fotografii - reliéf zobrazující lučištníky krále Tiglathpalasara III útočící na palestinské město. V blízkosti - týrací stroj.
Domestikace divokých zvířat se také stala nejdůležitějším předpokladem pro to, aby lidé překonali první krok na žebříčku pokroku. Ale pro chov zvířat jsou potřeba píce, voda je potřebná k zvlhčení půdy a její úrodnosti. Takové země na Středním východě - takzvaný „úrodný půlměsíc“- sahaly od Egypta přes Palestinu v severní Sýrii až k břehům Eufratu. Byly tu řeky a podzemní vody, pršelo (i když nepravidelně) a táhly se úrodné stepi vhodné pro zemědělství. Ale v jiných letech byla tato místa, zejména jejich východní část, navštěvována suchem. Je to nestabilita podnebí v této oblasti světa, která hrála významnou roli v historickém a politickém vývoji na Středním východě, a jak ukázaly nedávné práce archeologů, je mnohem větší, než se dříve myslelo.
Propagační video:
Výkopy ukázaly, že již v 7. tisíciletí před naším letopočtem byly organizační formy života poměrně rozvinuté, například obydlí ve vesnicích již nebyla chaoticky rozptýlena, ale byla umístěna systematicky. Domy byly postaveny obdélníkové, s mnoha místnostmi, na některých místech se na podlahách a stěnách dodnes zachovaly stopy výzdoby - hlavně ozdoby nanášené ostrou hůlkou na mokrou hlínu. Domy byly vybaveny vodním chlazením areálu, stejného, jaké se dodnes nachází ve vesnicích na Středním východě, kde nejsou k dispozici elektrické klimatizace.
Po dlouhou dobu však archeologové nemohli pochopit, jaký druh sociální struktury se v těchto osadách vyvinul, protože vykopávky nevykazovaly žádné známky sociální nerovnosti obyvatel. Pouze postavy hovořící o existenci kultu předků v Ain Ghazalu a chrámu objeveném v Nevali Kori poskytly určité porozumění sociální struktuře: bylo možné předpokládat, že i v tak rané fázi lidské společnosti již existovala hierarchie, která byla zřejmě určena náboženskou sférou života. Pravděpodobně už ve společnosti vynikli lidé, kteří vyráběli amulety, modly, nástroje. Následoval rozdíl v distribuci potravinářských výrobků a jejich skladování.
V 7. tisíciletí před naším letopočtem tedy západní Asie dosáhne určitého rozkvětu, ale v 6. tisíciletí zavedená kultura náhle zmizí. Archeologický výzkum dokazuje, že obydlená místa, kde byl život ještě v plném proudu, se o několik století později zcela vylidnila. Důvod útěku lidí lze snadno uhodnout: klima bylo čím dál suchější a země nemohla uživit rostoucí populaci. Nakonec lidé opustili své domovy a odešli na sever a západ - kde byly příznivější podmínky pro zemědělství, kde nezuřila dlouhodobá sucha.
Takový šok se neobešel beze stopy, muž znovu stál před úkolem elementárního uspokojení svých naléhavých potřeb a jeho duchovní zájmy ustoupily do pozadí. Primárním a jediným zájmem bylo opět jídlo.
Od roku 5500 se klima Malé Asie opět změnilo - je vlhčí. A kdysi ožily opuštěné země, ale staré osady nebyly nikdy obnoveny. Kreativní, duchovní původ lidí byl z velké části ztracen; to je nyní odhaleno v jiném - objevila se barevná keramika, v zemědělství došlo k určitému pokroku. Toto je neolitické období mezi 5500 a 4000 před naším letopočtem. Do konce této doby byly založeny první osady městského typu, ale stále byly úzce spjaty s rolnickými farmami, které města obklopovaly. Kultura Mezopotámie a blízko moře Palestina dosáhla svého nejvyššího rozkvětu mezi lety 2900-2800 př.
Města v starší době bronzové - pravděpodobně rezidence knížat - se vyznačovala pevností budov, byla obklopena vysokými zdmi a byly postaveny brány, které vstupovaly do města, které byly za soumraku zamčené. Rolníci dodávali městům potraviny a suroviny, například zvířecí kůže pro kožený obvaz. Měšťané zpracovávali a zpracovávali přebytečné zemědělské produkty, zabývali se řemesly a obchodem. Tento vztah byl přínosný pro oba partnery, pokud pole přinesla úrodu a zvířata měla jídlo.
Ve 2400 před naším letopočtem začala nová vlna ničivých sucha v Palestině a ve 2200 a 2100 v severní Sýrii. Dobře fungující ekonomický systém začal ztrácet svoji účinnost. Nakonec změna klimatu vyhnala rolníky z jejich zemí. Na Středním východě opět vládla polopoušť. Historie národů těchto míst, která se proměnila v opuštěný prostor, je přerušena asi na půl tisíce let - od 2400 do 1900 let před naším letopočtem. Ve vrstvách souvisejících s určeným časem zde archeologové nenašli žádné materiální důkazy o žádném ekonomickém životě. Historici nemají spolehlivé informace o životě Palestiny za toto dlouhé období. Je známo pouze to, že sem přišli Kanaánci společně s dalšími lidmi - Amorejci - a postavili vesnice sestávající z malých domků, z nichž se téměř žádné stopy nezachovaly. Jinými slovy,populace byla zcela rolnická, zabývající se obživou.
Invaze do „mořských národů“skončila v roce 1200 př. N. L. Dobytím mnoha měst. Pouze Egypťané byli schopni odrazit jejich nápor. Reliéf je věnován námořní bitvě Egypťanů s „mořskými národy“, kteří později bojovali s Palestinou.
O životě Mezopotámie a Mezopotámie v současné době se ví více, především díky takzvaným „textům z Mari“. Záznamy klínového písma byly nalezeny v archivech paláce města Mari, který ležel na pravém břehu Eufratu (dnes je to země Sýrie). Sbírka klínového písma obsahovala 25 000 hliněných tablet. Palác patřil místnímu knížeti Amorejců, ale město občas ovládali asyrští guvernéři (viz článek „Věda jde ve stopách Bible.“„Věda a život“č. 8, 1997).
Dlouhotrvající sucho donutilo amorejské kmeny přesunout se ze stepí Sýrie pod Eufratem na východ. Bohaté městské státy Sumer a Akkad považovaly toto přesídlení za hrozbu a pokusily se odolat, ale mimozemšťané se do Sumeru infiltrovali a postupně převzali vedoucí pozici v zemi. V kmenech však vznikl bratrovražedný boj o právo vládnout. Kmen Amorejců zvítězil. Jedním z vládců tohoto kmene je král Hammurabi, který se zapsal do historie (vládl v letech 1792 až 1750 před naším letopočtem). Zručný politik a velitel zastavil občanské spory a vytvořil silnou armádu. Z nenápadného města Babylon se stal hlavní město mocného státu - Babylonia. Jak víte, Hammurabi zanechal v historii sociální struktury znatelnou stopu, když vypracoval první soubor zákonů - „Kodex Hammurabiho“.
Jak již bylo zmíněno, historici nemají žádné písemné dokumenty o starověku Palestiny; nepřímé zdroje a dopisy ze zemí a měst, které byly spojeny s Palestinou, pomáhají obnovit obraz života. Archeologové velmi doufají v úspěch hledání archivu v palestinském městě Hazor, kterým procházely obchodní cesty doby bronzové, spojující toto město s Egyptem, Mezopotámií, Anatolií a Asýrií. Po těchto cestách se pohybovalo nejen zboží, ale také starodávná pošta - klínové zprávy vládců, starověkých diplomatů nebo obchodních partnerů.
V této době neměla kultura lidí v západní Asii a jejich náboženství pevnou podporu: mnoho národů, mnoho vír - vše vřelo a míchalo se (ne nadarmo se zrodila legenda o babylonském pandemoniu), zvítězilo násilí. Jediná věc, která se postavila proti této anarchii, byl obchod. Pokrýval a sjednocoval mnoho zemí. Aromatické látky - z jižních břehů Arábie, lapis lazuli - z Afghánistánu, jantar - z dalekého severu, obsidián - z Turecka, tyrkys - z jižní Palestiny, cín - z východu, měď - z Kypru, cedry - z Libanonu, keramika - z Řecko. Bylo mnoho trhů, kde se obchodovalo s lidským zbožím - otroky. "Každý byl závislý na tomto obchodu, ale samotný obchod byl závislý na mezinárodní situaci, tj. Na vztazích mezi zeměmi," shrnuje jeden biblický a blízkovýchodní vědec.
Další změny podnebí kolem XIII. - XII. Století př. N. L. (Opět se staly suchějšími) tentokrát kromě Malé Asie ovlivnily také Balkán a zvedly národy poloostrova na tažení. Pohybovali se na lodích na jih a podél pobřeží Středozemního moře. Krétsko-mykénská kultura, která zabírala část pevninského Řecka a ostrovy v Egejském moři, zejména ostrov Kréta, byla zničena. Dále na jihu „mořské národy“, jak se tato invaze v historii nazývala, zničily státy, které obsadily pás podél východního pobřeží Středozemního moře, a nakonec zaútočily na Egypt, který útok s velkými obtížemi odrazil.
Ještě před příchodem mořských národů již sucho zasadilo Palestině těžkou ránu. Jeho útroby neobsahovaly žádné bohatství, země byla prostředníkem v zavedeném mezinárodním obchodu. Změna klimatu zničila systém ekonomických vazeb.
Co se tehdy stalo v těchto částech - mezi 1200 a 800 před naším letopočtem? Archeologové a historici se domnívají, že v takzvaných „dobách temna“, o nichž neexistují téměř žádné informace, lze vysledovat hlavní milníky událostí. Jak tomu často v historickém výzkumu bývá, stačí změnit úhel pohledu a zdánlivě zmizení lidé se objeví znovu - pouze ne v hlavním městě, ne v rušných obchodních městech, ale v osadách a vesnicích. To platí zejména pro Palestinu. Starý zákon poskytuje vědcům referenční body pro historii těchto míst sahající až do roku 1200 př. N.l. Nejprve - dobytí Palestiny nově příchozími - Izraelity, upevnění nových kmenů, pak smrt království, zajetí lidí dobyvateli - Asyřany, pak - Peršany, nakonec návrat ze zajetí. Dávná historie končí výrokem „Jeden Bůh“.
Zdroj: časopis „Science and Life“č. 9