Starověký megalitický objekt, který vyvolává ještě větší pochybnosti o oficiálních datech, se nachází na malé hoře v parku Asuka. Nachází se na svahu v blízkosti vrcholu v tak hustém bambusovém lese, který, aniž by poznal místní stezky, je velmi obtížné jej najít.
Toto je Masuda-Iwafun - podivná asymetrická „koupel“vážící asi 800 tun, z dálky to vypadá jako balvan šedé žuly ztracený nebo hozený některými obry. Jeho rozměry ve směru východ-západ jsou asi 11 metrů; ve směru sever-jih - asi 8 metrů; výška - asi 5 metrů.
Možná je to jeden z netriviálních předmětů, které jsme během expedice zkoumali.
Masuda-Iwafun byl zjevně vyroben z obyčejného bloku, který ležel přímo tady nebo někde docela blízko, protože samotná hora, na níž leží, sestává ze stejné šedé žuly, jak jsme mohli vidět zkoumáním skalnatého východu v sousedství - těsně pod svahem, kde byl materiál jasně viditelný.
V písemných pramenech není zmínka o vytvoření tohoto zvláštního objektu. Proto historici, aniž by dvakrát přemýšleli, jej jednoduše připisovali velmi pozdnímu období - pokud se budete řídit nejrozšířenější verzí dnes, byl to podstavec obrovského monumentu Kobo Daisi, který žil v letech 774 až 835 nl.
Propagační video:
Kobo Daisi je posmrtné jméno významné náboženské, kulturní a veřejné osobnosti známé po celém světě jako Kukai během jeho života, který byl nejuznávanějším a nejslavnějším japonským buddhistem (Kobo Daisi znamená „velký učitel“). Japonské legendy mu připisují zásluhy v různých oborech - stavba přehrad, medicína, vynález sylabické abecedy atd. Kukaiho autorita byla tak velká, že dokonce i vládci středověkého Japonska následně odkazovali na jeho jméno, aby ospravedlnili své inovace.
Podle stejné verze byl v pozdějších dobách pomník rozbit a použit k stavbě kamenné zdi hradu Takatori …
Avšak i ta nejpovrchnější analýza odhaluje, že v této verzi konce splňují cíle vůbec - jak v celku, tak v jednotlivých částech.
Nejprve, pokud se jednalo o hotový pomník, tak proč nebyl podstavec dokončen až do konce (viz níže)?..
Za druhé, proč by někdo chtěl postavit památník na takovém místě? I kdybychom předpokládali, že předtím na hoře nebyl bambusový les, kdo by se podíval na tuto památku? Koneckonců v okolí nejsou žádné hrady ani velká města.
Zatřetí, kdyby autorita Kobo-Daisy byla stejně velká jako stejní historici, kdo by se odvážil zničit jeho památník?..
Začtvrté, přestože se hrad Tokatori nachází relativně blízko Asuki, stále není jasné, proč bylo nutné, aby jeho konstrukce zničila památník ve vzdálenosti několika kilometrů, pokud je tato oblast již hojná v žulových skalách?..
Za páté, pokud z nějakého důvodu stále existovala tak naléhavá potřeba stavebních materiálů, tak proč nebyl podstavec používán současně pro stavbu hradu Tokatori?.. Bylo by ještě snazší získat z něj požadovaný tvar bloků než z jakéhokoli jiného sochy. Mezitím na Masudovi Iwafunovi neexistují absolutně žádné známky pokusů o jeho odlomení - například na desce, která tvořila spodní část Onino-retchin.
Za šesté zde není vůbec zmínka o zničení pomníku v žádných dokumentech, což je v této době velmi zvláštní, když bylo mnoho událostí pečlivě zaznamenáno na papíře.
A konečně, sedmý, v souladu s vůlí Kukai, byl pohřben v mauzoleum chrámu Okuno-in na hoře Koya-san, který se nachází v prefektuře Wakayama jižně od Osaky, tj. Ve vzdálenosti nejméně dobrých sto kilometrů od parku Asuka. A na místě jeho pohřbu je stále absolutně neporušená socha Kobo-Daisi …
Dojde k dojmu, že Kobo-Daishi byl jednoduše „zatažen za uši“Masudovi-Iwafunovi kvůli rozsahu megalitu - takový velký kámen měl být podstavcem pomníku velmi respektované osobě. A hrad Tokatori byl potřebný k tomu, aby ospravedlnil nepřítomnost čehokoli na tomto „podstavci“a skončil v tak nepochopitelné roli pouze proto, že se nachází nejblíže parku Asuka. Obecně je tato verze zcela a úplně „odsávána z prstu“…
Naprosto neodpovídá verzi podstavce pro pomník a mnoha podivným detailům, které má Masuda-Iwafun. Je to také asymetrický tvar; a různé hloubky dvou "koupelí" - pravoúhlých prohlubní na horním okraji megalitu; a přítomnost různých „hranic“na obou stranách - na jedné straně je „obrubník“vytvořen ve formě jediného kroku a na druhé straně - dva najednou. Navíc se tento dvojitý krok neomezuje pouze na horní část megalitu, ale sestupuje z obou stran podél bočních stěn Masuda-Iwafun, i když ne na samý konec, ale přibližně mírně pod střed obličejů …
Zjevná slabost verze podstavce památníku vedla ke vzniku dalších hypotéz, které se však v praxi ukážou jako lepší.
Například existuje verze, kterou Masuda Iwafun sloužil jako platforma pro astronomická nebo astrologická pozorování. V rámci této verze se předpokládá, že zaměřovací sloupy byly instalovány ve dvou „lázních“- úseky, aby bylo možné pozorovat hvězdy, které je procházejí.
Zastánci této hypotézy zjevně absolutně nic nerozumí samotným základům astronomie a pouze sledovali teorii paleoastronomie módní mezi historiky. Stačí odhadnout tloušťku sloupů, které by zůstaly pevně fixovány ve „vanách“a ne kývly ze strany na stranu, abychom pochopili, že přesnost jakýchkoli měření a dokonce i pouhá pozorování pomocí takových „zaměřovacích zařízení“je naprosto zbytečná.
Pro hvězdářství bylo možné s mnohem větším úspěchem použít jednoduché bambusové kmeny, které jsou docela rovnoměrné, a kameny mnohem menší velikosti (pokud to někdo opravdu chtěl použít kámen). Navíc to nevyžaduje žádné „obrubníky“na obou stranách „vany“. Není třeba takové složité zpracování kamenného bloku pro astronomická pozorování …
Další verzí účelu Masuda-ivafun je sarkofág pro pohřbení popela po kremaci, který byl po vložení popela do výklenků pravděpodobně pokryt kamenným víkem. Tato verze je však zjevně snížena o rozměry "vany". Jejich objem je dostačující k umístění popela jednoho nebo dvou lidí, ale téměř celé čety mrtvých vojáků v každé „lázni“, ne-li více. Masuda Iwafun navíc stojí v nádherné izolaci a hora vůbec nevypadá jako hřbitov. Takže megalit sotva hrál roli kolumbária …
Další verze je pouze úpravou předchozí verze. Podle této verze, která je historiky považována za nejvýhodnější, se Masuda-Iwafun neměl stát urnou pro popel, nýbrž celým sarkofágem, který byl údajně hoden nedokončený kvůli prasklině v kameni. Ale za prvé, ačkoli existují trhliny, nejsou vůbec kritické. Za druhé, tato verze je zcela v rozporu s přítomností dvou „lázní“. Každý z nich je příliš malý na to, aby pohřbil tělo. A pokud se plánovalo jejich sjednocení v budoucnu, pak je zcela nepochopitelné, proč mistři potřebovali tolik komplikovat svou práci, počínaje vytvořením jednoho, ale dvou depresí najednou s jasně účelově udržovanými obdélníkovými tvary.
Zatřetí, jižní strana Masuda-Iwafun je jasně zpracována a dokončena, ale zároveň nemá pravoúhlý, ale výrazně konvexní tvar, který je pro sarkofágy zcela netypický.
A za čtvrté, slavné sarkofágy v japonských pohřbech nebyly vůbec vyrobeny z pevné šedé žuly, ale z mnohem snadněji zpracovatelného pískovce, který byl v této oblasti hojný. Jaký by mohl být důvod pro změnu použitého materiálu na materiál, který vyžaduje mnohem více práce a zásadně odlišné nástroje, pokud jde o sílu a tvrdost, také není zcela jasné …
Dalo by se předpokládat, že „koupele“jsou opravdu obyčejné koupele, ve kterých se některé důležité osoby plánují osvěžit. Japonci rádi udržují svá těla v čistotě. Velikost hlubší „lázně“je však sotva vhodná pro dřepování a v méně hluboké „lázni“a dřepání se nevejdou. Proč trávit tolik úsilí a pak zažít neustálé nepříjemnosti při plavání?.. A samotný žulový balvan je příliš velký na to, aby mohl být použit jako běžná koupel. Takové rozhodnutí je prostě iracionální.
Nejnovější verze, kterou jsem našel, spojuje Masuda-Iwafun s dříve zmíněným mýtickým kontinentem Mu. Autor verze však neposkytuje absolutně žádné argumenty, které by alespoň nepřímo naznačovaly existenci takového spojení. Všechno jde jen o nepodložené prohlášení. Zdá se, že zde ovlivnila další „módní“tendence naší doby - všechno nepochopitelné a tajemné je automaticky přičítáno nějaké ztracené pevnině …
Neexistuje tedy žádná rozumná verze účelu a původu Masuda-Iwafun.