V lednu 1599 Moskva přijala čestné vězně. Přišlo sem osm manželek posledního sibiřského vládce, pět z jeho synů, osm dcer, dvě švagrové s dětmi, několik Murzů z Kuchumova doprovodu a služebníků - celkem více než 40 lidí. Progres do Kremlu, kde byl umístěn velvyslanec Prikaz, doprovázel několik tuctu šlechticů ve státních sobolných kožichech, vydaných čestnému doprovodu. Odsud byli sibiřští vězni odvezeni do různých ruských měst. Kuchumovičové žili pod dohledem v přijatelných, ale stísněných podmínkách. Někteří z nich si stěžovali na panství, přijali pravoslavnou víru. Jiným bylo obtížné přizpůsobit se ustálenému životu a sociální roli „služebníka velkého panovníka“. Čas od času dorazil „pluk“vězňů Kuchumovičů.
Různé zdroje jmenují alespoň 14-15 synů Kuchum. Ještě před porážkou roku 1598 byl carevič Abulkhair v ruském zajetí. O rok dříve on a nejlepší vojenský vůdce Kuchum Mametkul, zajatý kozáky z Jermaku, poslali dopis „sibiřskému carovi“bez království, ve kterém ujistili khan, že byli spokojeni se svým osudem, sloužili v Moskvě a poté, co jako dědictví obdrželi města a volosty. Zda to tak opravdu bylo, je těžké říci. Je nutné vzít v úvahu diplomatickou povahu zprávy a trvalou touhu Moskvy dostat Kuchum do vlastních rukou.
Po neznámé smrti Kuchuma, ať už v Nogai nebo v Kalmykových nomádech, jeho synové, kteří zůstali svobodní, neopustili jižní hranice západní Sibiře. Nejstarší z nich byl Alei, tentýž, který v letech 1581 nebo 1582 (v závislosti na různých datech začátku Yermakovy kampaně) spustošil uralské statky Stroganovů, zatímco Yermakovo oddělení získalo vítězství nad oslabenou armádou Kuchum. Ruským guvernérům sibiřských měst bylo přikázáno, aby pečlivě sledovali činnost Kuchumovičů. V roce 1603 guvernér Ťumenu uvedl, že vztah mezi nejstaršími syny Kuchuma nebyl zdaleka bratrskou láskou. Alei, prohlašující titul sibiřského chána, se potuloval odděleně od princů Kanai a Azim. Navíc „nejlepší lidé“Alei od něj utíkali k bratrům a „Alei se nechce nazývat králem, protože jeho matka není velká, ale chtějí nazývat Kanai králem“. Neshody mezi princi hrál do rukou guvernérů. Na druhé straně nezávislá politika Kuchumovičů udržovala yasak a ruské obyvatelstvo pohraničí pod neustálou hrozbou nájezdů. A pokud například vojvoda Ufa čestně přijal v roce 1601 Careviče Ishima, který cestoval do Moskvy pro informační účely („aby viděl plat panovníka“), pak se od Tyiho očekávaly nepřátelské akce v Tyumen.
Tvrdili Kuchumovi potomci dědictví ztracené jejich otcem? Možná, ale neměli skutečnou sílu to vrátit. Nomádské jurty jednotlivých knížat zřídka překročily sto nebo dvě stě mužů. A přesto byly Kuchumoviče po půl století vážným destabilizujícím faktorem na jižních hranicích od Ufy po Tomsk. Pohyby a záměry neklidných knížat se neustále odrážely v korespondenci guvernérů pohraničních měst. Proto jsou slova guvernérů Tyumen slyšena jako zdržení se života na západním Sibiři, který se na otázku svého turínského kolegy zeptal, zda očekávat nálet Aleye, odpověděl takto: „A pak, pane, kdo ví, zda očekávat, že Aleev přijde nebo ne. Protože, pane, žijte beze strachu, vždy potřebujete ochranu. “
Ve své prot ruské politice se Kuchumovičové pokusili - a ne bez úspěchu - použít vojenské síly Nogai a Kalmyks. Oddělené Nogai murzové a beks, navzdory odlehlosti svých nomádů, se čas od času účastnili dravých nájezdů princů. Ale Kalmykové, kteří na konci 16. století procházeli jižními hranicemi západní Sibiře, se stali vážnější hrozbou. Jejich přítomnost okamžitě pocítili Západosibiřští Tatáři a Baškirové, od nichž Kalmykové chytili pastviny, vězně, majetek a hospodářská zvířata.
1616, Alei ještě upadl do ruského zajetí, dostal statek v Jaroslavli, kde on žil, udržovat titul “cara Sibiře”, až do začátku panování Alexeje Mikhailovich. Ishim zůstal nejstarším mezi „putovními knížaty“(slovy jednoho zdroje ze 17. století). Začal se však také naklánět k myšlence přijetí ruského občanství a v roce 1616 požádal Moskvu. O rok později našli vojáci Tobolska Ishima v stepi, aby mohli cárově dopisu odpovědět příznivě. Během této doby se však Ishimovi podařilo oženit se s dcerou Kalmyk Taisha, získat jeho podporu a společně s Kalmyky „bojovat proti Ufa volostům a chytit mnoho lidí“. Důvod nepřátelských akcí vysvětlil následovně: „Lidé těchto volostů jsou jeho služebníci, a za to za ně bojoval. Ano, a před ním bojují města Ufa a Sibiřská města volostů a lidí. “Za arogantním výrokem cáreviče existuje jasná naděje, že navrátí bývalé předměty sibiřského chána k jeho nadvládě a přidá jim Bashkirs. Jednalo se především o turkicky mluvící obyvatelstvo západní Sibiře, známé pod kolektivním názvem sibiřských tatarů.
Na začátku anexie Sibiře byla tatarská populace rozdělena do dvou kategorií. První - v menším počtu - se skládal z „jurty služební Tatary“, která neplatila hold. Toto jméno skrývalo "Murzas, Murzichs and Princes", tatarskou kmenovou a vojenskou šlechtu, kteří se při první porážce Kuchumu docela snadno přešli ke službě moskevského panovníka. Vassální „nevěra“tatarské šlechty lze snadno vysvětlit. Stačí si připomenout, že Kuchum sám byl mimozemšťan a teprve po dlouhém boji se zmocnil moci v sibiřské jurtě. Již v roce 1598, během poslední kampaně proti Kuchumu, vojevůdce A. Voeikov důvěřoval službě Tatarům natolik, že pověřil samostatnou operaci oddělení 40 kozáků a 60 Tatarů. Služební Tatáři v 17. století byli součástí posádek Tobolska, Tyumenu a Tary; v roce 1630 jich bylo 378, na konci století - 429. Druhou kategorií jsou Yasak Tatars, kteří vzdali hold.
Volání Kuchumovičů k tatarskému obyvatelstvu západní Sibiře, aby se s nimi setkali, málokdy uspělo. Současně zvěsti o „očkování a zradě“mezi Tatary neustále pronásledovaly ruskou administrativu. Je zvláštní případ, když sourozenci skončili v opačných táborech. V roce 1605 informoval yasak Tatar Bekbakluy Barashev guvernéra Tyumenu o zradě svého bratra Yanguzu, který, jak se ukázalo, byl Aleiiným špionem a rozrušil obyvatele tersyatskijského volostu, aby odešel do nomádských táborů prince. Není samozřejmě dobré informovat vašeho bratra. Ale Yanguz a jeho komplic nejprve nalákali Bekbakluyho do živočišných obchodů, okradli ho, svázali a pak vyprávěli o svých špionážních aktivitách. Chytrý Bekbakluy slíbil, že vezme svou rodinu a připojí se k Aleim, a šel rovnou k tyumenským úřadům. Možná ho urazil jeho bratr, nebo snadnebyl v pokušení vyhlídkou na život v stepích, které by byly nebezpečné pro malá sdružení kočovníků.
Propagační video:
Samozřejmě se vyskytly případy útěku jednotlivých tatarských klanů a dokonce i celých volostů z ruského občanství, za něž byla v první řadě vinařská správa a služebníci, kteří ji zastupovali (je známa jejich vášeň pro zisk od cizí populace, bohužel). Ale ne všichni měli rádi „svobodný“život za vlády Kuchumových dědiců. V roce 1628 zradili Tatáři z pohraničního okresu Tara velkého panovníka: asi 400 lidí se vzdalo ochrany Ablai Ishimoviče, který ve spojenectví s Kalmyky zahájil vojenské operace proti Tary. Ale o dva roky později se ruské úřady dozvěděly, že hodnost a složka „zrádců“byla nespokojena jak s Ablayem, tak s Kalmyky a postupně se vracela na své dřívější pozice. V polovině století se sympatie Tara Tatarů staly ještě jasnějšími. Ve své petici zaslané do Moskvystěžovali si na nájezdy Kalmyků, požádali o odvetná opatření a ujistili se, že „oni, vaši panovníci yasakové Tatarové … pro vás, panovník, jsou připraveni položit hlavy, a raději je neporazit svými manželkami a dětmi v zajetí Kalmyků“… Bashkirs brzy dospěl k podobným závěrům, někteří koho, během slavného Bashkir povstání 1662-1664, našel nové overlords v osobě Kalmyk taishas a princ Kuchuk (Ablai syn) spojený s nimi.někteří z nich, během slavného Baškirského povstání v letech 1662-1664, našli nové vládce v osobnosti Kalmykových taishů a přidruženého prince Kuchuka (syna Ablaiho).někteří z nich, během slavného Baškirského povstání v letech 1662-1664, našli nové vládce v osobnosti Kalmykových taishů a přidruženého prince Kuchuka (syna Ablaiho).
Bashkirovo povstání se stalo pro Kuchumoviče, kteří se na něm podíleli poslední nadějí na oživení sibiřského Khanate. Kromě podněcování prot Ruských nálad mezi Bašíky se Kuchumovičové pokusili vzbudit trans-uralskou yasakovou populaci - Tatary, Khanty a Mansi - k vzpourě. Během obecného představení v létě 1663 bylo plánováno dobytí měst a zabití jejich posádek. Uchazeč o trůn (zřejmě Devlet-Girey) měl v úmyslu ovládnout "Tobibsku" celou Sibiř ". To vše znal yasak khant A. Konzhikov, což bylo potvrzeno fakty „podvratných“činností agentů knížat. A když v roce 1662 začali Baškirové válku proti sídelům přes Ural, připojili se k nim místní Tatáři a Mansi. Dokonce ani mírové aktivity ruského obyvatelstva v zemědělském rozvoji regionu nemohly narušit zájmy národů,kteří před příchodem ruského rolníka zlikvidovali půdu v souladu s jejich hospodářskými tradicemi. A během povstání selské děti a špatně bráněné venkovské osady spálily pro děti.
Aktivní výstavba osad v Trans-Uralu a „skluz“rolnické kolonizace na jih začaly v polovině 20. let 17. století. A téměř okamžitě začaly nálety na rolnické osady. Například v roce 1634 dva Kuchumovičové s „mnoha Kalmykovými lidmi“zaútočili na Tyumen a „odešli z města, které se chlubili, že přijdou do válečných osad“. Archivní materiály uchovávají informace o jednoduché organizaci obrany osad a pevností. Ze sibiřských center bylo každoročně posíláno 20-30 kozáků a lukostřelců ve směnách do velkých osad. Takzvaní bílí kozáci se dostali do trvalého bydliště v malých osadách a ostrozhki. Guvernéři byli nuceni vyzbrojit i orné rolníky.
Jedinou ochranou rolníků bylo svobodské ostrozhki - malá dřevěná a hliněná opevnění se zdmi. Byli zpravidla rozmístěni kolem sýpek a kostelů panovníka. Zde je výňatek z dokumentu z roku 1666, jehož autorem byl střelecký předák, jeden z obránců aramashevského vězení: „A z poledne byla městská hradba postavena v rokli nízko a z pole viděli vojenští lidé ve vězení všechny lidi až do jedné osoby … A poblíž zdi je vysoká hora, z vězení na horu sazhen pouze od 15. A jak se vojenští lidé učí přiblížit se a z této hory se šípy dostanou do středu vězení, nebo se pod zdí vypustí vozík s ohněm a bude nemožné vzít zeď pryč od ohně, protože Tatáři budou na hoře vysoký.
Vojenské operace mezi osídleným Ruskem a jeho stepními sousedy byly prováděny podle scénáře vypracovaného po celá staletí: kočovníci provedli nálety v létě a ruské jednotky pochodovaly do stepi brzy na jaře, kdy byla kočovná síla nejvíce oslabena a rozptýlena. Zde je výňatek z dokumentu, téměř beze změny jeho stylu. Události se datují do roku 1664.
"… 26. dubna. Sedm rolníků šlo do své staré zničené chaty. Do nich vběhlo 20 Tatarů, proběhla bitva, 4 rolníci byli zabiti a 3 běhali do věznice v Nevyansku."
8. května. Rolník V. Mikheev narazil do osady Mrbit a přinesl svého zavražděného syna Nikity. V lese byl syn, palivové dříví bylo vyřezáno, když přes něj přejeli tři Tatáři.
11. května. Tatarové narazili na 3 Irbitské rolníky a začali je střílet. Dva sedláci byli na koni, ale bez zbraní, a uprchli z těchto Tatarů do vesnice. A Sergushka Suslov byl s lukem, bez koně, a on utekl, vystřelil z Tatarů a zraněný běžel do bažiny. Současně z vesnice utekli rolníci a zachránili ho.
14. června. Tatarové přišli do Pyshminské Slobody, zničili dvě vesnice, dobytek a ovce, připnul je a zastřelil, vyhnal poslední koně.
15. června. 10 tatarů přišlo do vesnice k V. Zavyalovovi a vypálilo 4 yardy. A lidé té vesnice narazili na jeden dvůr a byli obklíčení …"
Bylo by nespravedlivé tvrdit, že trpěla pouze ruská strana. Ruské jednotky také rozbily nomádské tábory princů a Kalmyků. Například v roce 1607 byli při útoku na Aleiho velitelství zajati jeho manželka a děti, které se neúspěšně pokusil zachytit dva dny. V 1661, Tobolsk oddělení odpojilo Devlet-Giray, kdo byl téměř zajatý. Trestná kampaň z roku 1664 proti trans-uralským Baškirům se vyznačovala krutostí.
Nechtěl bych ukončit článek „bojovým“tématem. Historie je pluralitou pravd, a je důležitější ne je „brousit“vzájemně proti sobě, ale snažit se pochopit, jak vznikly, kdy a pro koho byly cenné. Porozumění je již důležitým krokem k vědomí orientovanému na kompromitaci lidské komunikace na jakékoli úrovni.
A co Kuchumovichi? Upřímně řečeno, osud Kuchumových potomků nás zajímal pouze jako fragment ruských dějin spojený s prvními desetiletími vývoje západní Sibiře. Pochopitelně s odlišným přístupem - orientalistickým nebo historicko-genealogickým - si jistě zaslouží neklidné prince.
Autor: Evgeny Vershinin