Různá léčiva, která významně ovlivňují (pozitivně nebo negativně) lidskou genetiku (genetické inženýrství, drogy (alkohol a tabák), geneticky modifikované organismy (GMO), toxické potravinářské přídatné látky a kosmetiku atd.), Což znamená, že ovlivňují o životě a zdraví nejen živých, ale také mnoha následných generací - to je genetická priorita sociálního managementu. To je jeho nadřazenost nad silnou prioritou sociálního řízení, která přímo ovlivňuje život pouze živých generací.
Zde je známý příklad z historie kolonizace Severní Ameriky evropskými emigranty jako vysvětlení. Po neúspěšných pokusech podmanit americké Indy použitím silové priority (s jasnou technickou převahou ve zbraních) dali evropští kolonisté domorodcům „požární vodu“k pití. V důsledku použití takového nástroje se původní obyvatelé Severní Ameriky stali etnografickou raritou s průměrnou délkou života méně než 40 let a černoši (bývalí otroci z Afriky) a evropští emigranti (potomci agresorů) se nyní nazývají Američané. Pokud vážně přemýšlíte o této lekci historie, pochopíte význam pojmu „alkoholická genocida“nebo „genová zbraň“. Během Velké vlastenecké války nacisté vyčistili životní prostor okupovaných území SSSR,vyměnili si knihy za měsíční svit s přeživší místní populací. Pro stejné účely jednají v naší době, pájí mladší generaci a využívají touhu po finančním zisku pánů s alkoholickými drogami. Kult nekonvenčního sexu a hýření vštípený populární kulturou v médiích je také spojen s genetickou prioritou, protože má přímo škodlivý vliv na fyziologické a duševní zdraví mladší generace.
Podle klasifikace Světové zdravotnické organizace jsou alkohol a tabák přísně definovány jako drogy. V únorovém čísle časopisu Courier UNESCO, věnovaném problematice drogových závislostí, je napsáno: „Drogy jsou dezintegrací osobnosti. Je třeba si uvědomit, že drogy nejsou jen heroin, morfin a marihuana, ale také tabák a alkohol. “Podle současných právních předpisů však nejsou stíháni za licencovaný obchod s alkoholickými nápoji. A četné lihovary nemají 24 hodinové léky. Toto je příklad nahrazení pojmů, kdy jsou tabák a alkohol de facto drogami, ale de jure legální podnikání drogových pánů, kteří mají obrovské finanční zdroje, kupují si názory některých „autoritativních“lékařů, kteří mlčí o nebezpečí latentního alkoholizace a propagují „kulturní pití“,na rozdíl od světově proslulého chirurga a zakladatele moderního hnutí střídmosti, akademika FG Uglova nebo bývalého hlavního zdravotnického lékaře Ruska, akademika GG Onishchenka a dalších vlasteneckých vědců.
Akademik Akademie lékařských věd SSSR FG Uglov (1904–2008), který profesionálně znal nebezpečí dopadu „genových zbraní“na zdraví národa, tvrdil, že průměrná délka života lidí, kteří používají tabák nebo alkohol, se snižuje asi o čtvrtinu. A při současném užívání tabáku a alkoholu se škodlivý účinek výrazně zvyšuje, což snižuje život člověka v průměru o jednu třetinu. Nejnebezpečnějšími důsledky jsou zároveň změny v mozku člověka, ke kterým dochází v důsledku pití. Bylo vědecky prokázáno, že v důsledku zvýšené koncentrace alkoholu v krvi se erytrocyty drží pohromadě, ve kterých velké množství neuronů (nervové buňky v mozku) umírají a řetězce mezi nimi jsou přerušeny. Každý takový řetězec plní důležitou funkci: buď při ovládání těla,buď v procesu myšlení. Když alespoň jeden neuron zemře, je přerušen celý nervový řetězec a v důsledku toho je narušena odpovídající funkce mozku. V důsledku toho se vědomí osoby, která pravidelně používá alkohol, výrazně liší od vědomí osoby, která je teetotalerem. To se týká mechanismů paměti a schopnosti adekvátně posoudit politickou a sociokulturní situaci atd. Pravidelným užíváním alkoholu začíná utlačovat psychiku a genetiku lidského těla až do nevratné degenerace. To se týká mechanismů paměti a schopnosti adekvátně posoudit politickou a sociokulturní situaci atd. Pravidelným užíváním alkoholu začíná utlačovat psychiku a genetiku lidského těla až do nevratné degenerace. To se týká mechanismů paměti a schopnosti přiměřeně posoudit politickou a sociokulturní situaci atd. Pravidelným užíváním alkoholu začíná utlačovat psychiku a genetiku lidského těla až do nevratné degenerace.
Rozdělené vědomí jako vlastnost drogově závislého způsobuje závažný socio-psychologický a sociálně-filozofický problém spojený s asimilací a rozvojem kulturního dědictví jejich civilizace. Oblast zájmů a behaviorální motivy drogově závislého segmentu populace jsou zúženy a primitivizovány na úroveň, která usnadňuje manipulaci s hromadným chováním na úkor celé společnosti. To znamená, že takový segment populace je potenciálním ničivým zdrojem pro svůj stát a civilizaci pod agresí vnější koncepční síly.
Na úrovni historické priority se do masového vědomí zavádí mýtus, který charakterizuje naše předky jako „tradičně pijící národ“, který odborníci uznávají jako jasnou dezinformaci.493 A na úrovni ideologické priority - zejména prostřednictvím médií - se provádí propaganda tabáku a alkoholu. V současné době se lidé snaží uvalit na společnost (zejména na mladé lidi) mylné chápání, že pivo není alkoholický nápoj a ještě více nepatří k drogám. De jure ani nespadá pod zákonná omezení týkající se alkoholických nápojů v reklamě a jiných oblastech. Ale de facto je pivo drogou používanou při sociální manipulaci.
Moderní statistiky úmrtnosti na alkohol u ruské populace potvrzují nebezpečí skutečné hrozby pro budoucnost ruské civilizace. Například The Wall Street Journal zveřejnil výsledky studie mezinárodní skupiny vědců o vlivu alkoholu na úmrtnost Rusů: „Nadměrná konzumace alkoholu byla příčinou více než poloviny úmrtí v Rusku ve věkové skupině 15 až 54 let po rozpadu Sovětského svazu. V Rusku je 52% všech úmrtí spojeno se zneužíváním alkoholu, zatímco celosvětové číslo je 4%. Prudký nárůst konzumace alkoholu začal v roce 1987, když Michail Gorbačov zrušil omezení jeho prodeje. Podle vědců stojí volný prodej alkoholických nápojů Rusům za tři miliony životů. Tyto úmrtí šlo do velké míry nepovšimnuto v zahraničí,ale mělo devastující účinek na ruskou společnost. ““
Výskyt dětí s mentálním postižením v důsledku alkoholizace populace snižuje rozvojový potenciál společnosti a její konkurenceschopnost. Dokonce i Aristoteles argumentoval: „Intoxikace je dobrovolné šílenství člověka.“Pokud společnost dovolí rozšířené kouření tabáku, alkoholismus a jiné drogy, pak degradací populace nevyhnutelně zničí staletou kulturu svých předků, ztratí své duchovní dědictví a riskuje opakování smutné zkušenosti amerických Indiánů. Mnoho negativních sociopolitických událostí v Rusku za posledních třicet let se nemusí stát ve společnosti s masivní převahou střízlivého životního stylu.
Propagační video:
Kromě drogové závislosti populace jsou GMO dalším účinným prostředkem priority genetické kontroly, který TNC aktivně zavádí do masové produkce potravin. Moderní západní politolog W. F. Engdahl tvrdí, že úzká skupina „vlivných soukromých rodin“ovládajících několik TNC aktivně a monopolně ovlivňuje zemědělskou produkci a genetické zdraví obyvatel mnoha zemí po mnoho desetiletí prostřednictvím ukládání a distribuce GMO. Takové technologie zcela vylučují přirozenou střídání plodin pro zemědělce, protože prodaná semena jsou jednorázovým materiálem, který v následujících ročních obdobích neklíčí. Ve skutečnosti je tento projekt skutečným úsilím o řízení globální bezpečnosti potravin. Engdahl tedy píše:„Ve skutečnosti je historie GMO příběhem hladkého přechodu moci do rukou elity, jehož cílem je za každou cenu uvést celý svět pod jejich vládu.“Výzkum profesora Engdahla poskytuje oprávněný důkaz, že genetická priorita sociálního managementu je v kontextu globalizace účinným prostředkem koncepční moci.
Moderní domácí vědci V. I. Glazko a V. F. Cheshko analyzují v rámci globálně koevoluční metodologie jev bioenergie jako jeden z ústředních prvků mechanismu vzájemné koordinace sociokulturních a biologických forem vývojového procesu na jedné straně a technokulturní rovnováhy na straně druhé. Moderní věda a technologie významně rozšiřují rozsah a hloubku dopadu na psychosomatický život člověka. Autoři se proto domnívají, že problémy důsledků používání moderních genetických technologií (genetické inženýrství a terapie, klonování atd. A biosociopolitické situace, které způsobují) v podmínkách XXI století jsou zvláště naléhavé.
Glazko a Cheshko definují podstatu fenoménu bioenergie jako: „explicitní nebo implicitní schopnost společnosti a jejích mocenských struktur normalizovat a regulovat biologické funkce jednotlivých jedinců“. V rámci tohoto konceptu je podle autorů energie spojena s biopower genetickou posloupností a je z ní odvozena. Na základě výsledků výzkumu Glazka a Cheshka lze tvrdit, že genetická priorita sociálního managementu má větší dopad na život společnosti než dříve v předchozí historii lidstva. Její rostoucí význam je způsoben rozvojem biotechnologií a je spojen s vyvíjejícími se procesy globalizace. V procesu vývoje bioenergie jako jevu tedy narůstá také význam bioetiky jako jejího regulátoru.
V důsledku vývoje highhume technologií se bioetika jako metodologie biopolitiky a etiky biotechnologie mění na teoretický základ základní etiky jako celku jako vědy. Navíc civilizační a patologická onemocnění způsobená zhoršováním ekologického a kulturního prostředí člověka v důsledku rozdílů mezi vektory biologického a sociokulturního vývoje významně zvyšují význam a význam bioetiky jako nedílné součásti lidské etiky.
Lidstvo, uznávající systém morálních a etických hodnot, by mělo odpovědně za současníky a jejich potomci používat prostředky genetické priority sociálního managementu jak z hlediska biopower, tak z hlediska bioetiky, jakož i z hlediska zachování biologické rozmanitosti druhů a ekologické rovnováhy na naší planetě. Z tohoto hlediska je vhodné diskutovat o využití genetického inženýrství a vývoji lidské civilizace na úrovni genetické priority sociálního managementu.