Dnes tisíce ikon křičí současně ve stovkách pravoslavných církví v Rusku, Bělorusku, na Ukrajině a v dalších zemích. Obecný „nářek svatých“začal v polovině devadesátých let s izolovanými případy obrazů vysílajících myrhu, ale v roce 1999 získal takové proporce, že kněžstvo muselo zřídit zvláštní komisi, která by popisovala zázračné jevy. Součástí komise byli jak teologové, tak ateisté - fyzici a chemici. Závěry komise se ukázaly být děsivé: říkají: „v dějinách Ruska a možná v celé dva tisíceileté historii církve se děje něco nebývalého.“
Ale je to tak? Ve skutečnosti tento jev není tak jedinečný: podobné náboženské zázraky se vyskytují po celém světě.
ZRCADLA VŠE PŘI SVĚTLE
V září 1995 chrámy v severní Indii naplnily stovky tisíc poutníků, kteří se shromáždili, aby sledovali zázrak bohů, kteří pijí mléko. Každý přinesl lžičku s obětí do úst boha a ta zmizela. O dva dny později zázrak zmizel, jen aby se opakoval v srpnu 2006.
Ruská média hlásila:
Skeptičtí učenci vyjádřili názor, že „sochy pijí mléko, protože jsou vyrobeny z porézního kamene; povrchové napětí kapaliny nutí ji nalít ze lžíce do úst sochy, kde je kapalina „absorbována“do kamene, propíchnutá kapilárami. “
V roce 2005 v Itálii socha sv. Pia z Peltricina vyplakala slzy krve. Italští vědci okamžitě vzali svaté slzy k analýze a zjistili, že krev patří ženě. Z toho okamžitě vyvodili, že nějaký fanatický farník se stal „autorem“zázraku.
Propagační video:
Obecně lze říci, že evropská katolická církev je na rozdíl od buddhistických a pravoslavných nyní o takových jevech spíše opatrná. Je důležité, že mezi lety 1905 a 2002 Vatikán rozeznal jen 12 úžasných jevů jako zázraky a odmítl 284.
Známý průzkumník neznámého, Mike Dash, napsal v Mysterious Phenomena: „Italský chemik Luigi Garlaskelli významně přispěl k vyřešení diskuse nad rozšířeným jevem plačících, potících a krvácejících ikon. Většina zpráv pochází z křesťanských zemí, které mají mnoho zázračných soch Panny Marie, ale také pocházejí z jiných částí světa. Římský historik Livy citoval případ jedné sochy Apolla, který jednou plakal tři dny v řadě. V Chengannuru, v indické provincii Kerala, se říká, že se socha železa hinduistické bohyně Bhagavati menstruuje jednou nebo dvakrát ročně. Krvácení se vyskytuje správně: socha stojí v hrobce, postavená na posvátné skále, zázračně se věří, že má podobu penisu boha Šivy.
Garlaskelli začal tento jev studovat v roce 1995, kdy sochy v celé Itálii náhle propukly v slzy. První z nich, již v únoru, začala plakat s tmavě červenými slzami, sedmnáctipalcovou sádrovou figurkou zakoupenou v chrámu Panny Marie v Medyugorji v Hercegovině a nainstalovanou v zahradě města Civitavecchia a tisíce poutníků ji navštívilo. Říkalo se, že plakala až devětkrát denně po dobu pěti minut najednou, a jak její význam rostl, zprávy o podobných událostech začaly přicházet z tuctu dalších míst v celé Itálii.
Vzorky odebrané z krvácejících soch byly analyzovány a bylo zjištěno, že jde o lidskou krev. V průběhu svého výzkumu však Garlaskelli našel více obyčejné vysvětlení pro dvojnásobnou vlastnost: socha produkuje „krev“, „pot“nebo „slzy“na objednávku, zdánlivě z ničeho a nevyžaduje podezřelé díry nebo mechanické, elektronické nebo chemické triky. Stačí mít prosklenou dutou sochu vyrobenou z porézního materiálu jako je sádra. Pokud je vnitřek sochy naplněn tekutinou - červenou pro krev a průhlednou pro pot a slzy -, absorbuje ji tenká porézní skořápka a glazura zabrání prosakování na povrch. Aby se dosáhlo požadovaného účinku, může podvodník jen nepatrně zlomit glazuru, řekněme, v koutku oka.
Řešení, které navrhl Garlaskelli, je jednoduché (tajemství mohlo být objeveno ve starověku a předáno z generace na generaci nebo znovu objeveno a podvod je poměrně obtížné odhalit): Jakmile tekutina došla, prakticky neexistovaly žádné stopy její přítomnosti ve soše. To je důvod, proč sochy tak zřídka plačou neustále, nebo alespoň pravidelně po dlouhou dobu, i když se objevily případy, kdy ikony někdy plakaly až osm let v řadě.
Periodický odtok kapaliny (jako v případě Civitavecchia) lze nejlépe vysvětlit skutečností, že žolík uzavírá a znovu otevírá škrábnutí v glazuře několikrát denně.
O zázrakech v Indii píše Mike Dash:
Vidíme tedy, že rok 1995 je poznamenán nejen výskytem ikon mrhrhání a krve plačících v Rusku, ale také soch plačících krví v Itálii a soch pijících mléko v Indii. Je to jen náhoda? Nebo se bohové skutečně shodli a pokusili se dát věřícím v nich znamení shora?
Je zcela zřejmé, že pravoslavní duchovenstvo neuznává zázrak ani pití mléka buddhistickými sochami, ani potení krve katolických soch. V tomto případě by však mělo být uznáno, že v roce 1995 byl svět chycen nějakou náboženskou psychózou. Věřím, že ortodoxní teologové nejsou v zásadě proti vědeckému odhalení těchto zázraků v Itálii a Indii. Ale když se podíváme na ortodoxní zázraky s ikonami, uvidíme, že mechanismus zázraku je podobný: jsou to nové ikony, které „pláčou“.
Tato podezřelá okolnost nutí předpokládat, že plačící ikony, stejně jako plačící sochy, byly při jejich vytvoření speciálně impregnovány určitou látkou, která pak může po určitou dobu vytékat dutinami, které na to zůstaly.
"Cry" NOVÉ IKONY
Jak zdůraznil akademik Ruské akademie přírodních věd, profesor Ruské státní univerzity ropy a zemního plynu. Gubkina, Pavel Florensky, předseda vědecké komise pro popis zázračných znamení moskevského patriarchátu, „k tomu dochází výhradně s„ mladými “novými ikonami.“Důležité prohlášení - a budeme si to pamatovat. Zde je jen několik příkladů široce inzerovaných médií v posledních letech. Rozsah tohoto jevu je opravdu úžasný.
V kostele sv. Mikuláše v Rostově na Donu, v předvečer Velkého postního období, bylo v dolní řadě hlavní ikonostázy uklidněno 8 ikon. Před tím tam ikona svatého Mikuláše stékala myrou. V kostele přímluvu Nejsvětějších Theotokos a svatých královských mučedníků v Baškirské vesnici Yazykovo vyzařuje ikona myrhy stejného Mikuláše, světce a Velkého krucifixu. Ve Vladivostokské diecéze, v jednom z kostelů kláštera sv. Serafima, jsou 4 ikony „pláč“: mniši Sergius z Radoneze a Serafim ze Sarova a dva archandělé Gabriel. V kostele Svaté ochrany ve městě Novoshakhtinsk v Rostovské oblasti narůstá myrha 12 ikon najednou.
Od roku 1999 ikony šíří myrhu ve Vladychném klášteře v Moskevské oblasti. Tento zázrak byl poprvé zaznamenán 14. června 1999, kdy ropa začala vytékat z kříže Kalvárie. O něco později začaly jeptišky zaznamenávat mrhrhání ikon. Podle abatyše kláštera bylo 19. srpna 2000 streamováno 8 snímků současně a 31. ledna 2001 jich bylo již 18: „Obvykle se to děje večer a každý případ zaznamenáváme do zvláštního poznámkového bloku.“Ikony „Nevyčerpatelná Chalice“, „Tsaritsa“a Křížová cesta z Kalvárie nejčastěji streamují myrhu.
V den otevření sirotčince v obci Raduzhny u Vladimíra dostali jeho žáci dar od arcibiskupa Eulogia Vladimira a Suzdala - ikona znázorňující blahoslavenou matronu. O tři dny později ikona uvolnila myrhu.
V blízkosti Orenburgu je v Nikolskijském kostele v obci Nižnijna Pavlovka až pět ikon pro streamování myrhy. Prvním „pláčem“byla ikona Tabynské Matky Boží. Rektor chrámu Hieromonk Anatoly řekl: „Ikona doslova tekla: jedna„ slza “tekla z pravé ruky Spasitele, druhá z pravého ramene Matky Boží a třetí se objevila níže. Ikona proudila myrha celý den, nahradili jsme jí talířky, vložili vatu. Když byla bavlněná vlna namočena v olejové tekutině, rozdělili ji na malé kousky a rozdali ji věřícím. Poté byly uklidněny ikony Matky Boží „Nevyčerpatelná Chalice“a ikona Vladimíra. Pak začala plakat ikona Minské Matky Boží a následoval obraz Tikhona Zadonského Wonderworkera.
Všechny ikony během toku myrhy voní jinak. Ikona Tabyn Matky Boží vůně růží, Tikhon Zadonsky vyzařuje sladkou vůni, jako je karamel nebo dort. Minskaya voní jako jehličnatý les.
Co mají uvnitř? Růže, koláče a jehly? A co je tedy uvnitř krvácejících ikon?
Před několika lety byla přes Rusko přepravena krvácející ikona Spasitele, která patřila Antonině Efimové, obyvateli vesnice Derzhavino v regionu Orenburg. Obraz začal vyzařovat kapky krve s charakteristickým krevním pachem v roce 2001. Natolik, že tvář Spasitele byla pokryta sušenými chrastami a stala se téměř nerozeznatelnou. Vladyka Sergius ze Samary při této příležitosti řekl:
"Když jsem o tom poprvé slyšel, pochyboval jsem." Církev vždycky o takových zázrakech pečlivě pečuje a pečlivě kontroluje jejich pravdivost. Když jsem však viděl tento obrázek, pochybnosti zmizely. Na ikoně z hlavy Spasitele, přímo z trní koruny trnů, stékaly červené proudy a já cítil přirozenou vůni krve. Když odborníci Samary vzali tuto vyzařující červenou tekutinu pro chemickou analýzu, ukázalo se, že to byla skutečná lidská krevní plazma čtvrté skupiny. “
Ale je naprosto zbytečné vyšetřovat krev v takovém PŘÍPADĚ, abychom určili její skupinu. A co tato definice dala? Že Spasitel má čtvrtý krevní typ? To je absurdní a dokonce ani kněz Samara to nepovažuje za „objev“.
Nahoře jsem psal, že když v roce 2005 v Itálii socha sv. Proč se v tomto případě odborníci při analýze krve neptali sami na otázku, jak zjistit pohlaví krve? Je možné, že ruští vědci jsou hloupější než italští a nevědí, jak určit pohlaví osoby krví? Zároveň však bylo možné zjistit jeho věk, zdravotní stav a nakonec - provést analýzu DNA a určit jeho národnost. Jsem si jist, že taková analýza by ukázala, že tato krev patří místním obyvatelům, a nikoli Židovi Ježíši z Izraele.
CO JE ZAMĚŘENO?
Když jsou takové zázraky vnímány, vždy vyvstává podezření, že církev používá tento jev k posílení víry a že jádrem je nějaký druh mystifikace. Ale který?
Podle mého názoru by se v práci Komise zdálo důležité popisovat zázračné jevy - sledovat cestu výroby těchto pláčových ikon. Bohužel, nikdo se na tuto otázku ani neptal. Pokud se ukázalo, že všechny tyto nádherné ikony jsou vyráběny v jednom nebo několika centrech, odkud jsou posílány do celého Ruska. pak by to výrazně posílilo podezření na úmyslné a plánované podvody.
Zdá se však, že to odporuje skutečnosti, že ve Spojených státech se objevily pláčové ikony. Například arciděkan Zacchaeus (Wood) z Chicaga řekl o zázrakech, které se odehrávají v Americe: „Pán nedávno v naší diecéze odhalil ikony plačícího a myrha streamingu. První vystoupení se uskutečnilo před několika lety v albánském pravoslavném kostele sv. Mikuláše. Víme také o další ikoně Matky Boží z předměstí Chicaga v Ciceru. Začala plakat na svátek sv. Jiří Vítězného. Další ikona, která patřila zbožné arabské ženě, proudila myrhu v jejím domě. Ikony, které byly použity na antiochianské ikoně v Tsitseru a na to, dokonce i papírové reprodukce, překvapivě začaly proudit myrha a pláč, což byl mimořádný zázrak. ““
Ale ani v tomto případě nelze vyloučit, že tyto ikony byly zaslány z Ruska - v konečném důsledku ve verzi falešných zpráv se jeho autoři musí především zabývat maximální distribucí svých „produktů“: posílat je v co nejširším možném rozsahu, a to i do jiných zemí.
Celkově se tento koncept „rozesílání“zdá pravděpodobný: skutečně, většina pláčových ikon je v samotném Rusku, ale v jiných zemích (USA, Bělorusko, Ukrajina atd.) Jich je jen velmi málo. A právě zde muselo být zahájeno vyšetřování: pokud by se ukázalo, že všechny pláčové ikony v těchto zemích byly zaslány z Ruska, pak by tato skutečnost sama o sobě dala jednoznačnou odpověď - jednáme s podvodem.
Proto zdůrazňuji: podvod v tomto případě mohl být odhalen, i když nepoznal podstatu „triku“, ale pouze na základě jeho organizace. Ale co je to samotný „trik“?
Vysvětlení, které Garlaskelli nabízí „o kapilárách“, je pravoslavnými vědci tohoto fenoménu odmítnuto. Například novinář Sergei Plotnikov psal v článku o ikonách šíření myrhy: „Myšlenka na padělání v tomto případě může být okamžitě zamítnuta. Studie ukázaly, že myrha se ukládá na ikonách, křížích a rámech z vnějšku jako kondenzace, takže zde není vhodný humor ohledně děr vyvrtaných „mazanými kněžími“. “
Takže možná nějaký jiný princip "funguje" zde?
Plotnikov napsal: „Miro je dřevěný olej s červeným vínem a kadidlem, který se používá v křesťanských rituálech … Hlavní složky - olej a víno - se nalijí do kotlíků a vaří se při nízkém žáru. Na konci procesu se do zahuštěné směsi přidá kadidlo, výsledný myrha se nalije do zasvěcených nádob, uzavře a odešle do diecézí. Miro je držen v oltářích na trůnech, které církev používá při provádění svátostí pomazání křesťanů po křtu, během korunovace a také při vysvěcení trůnů chrámů. Takže „nebeský“svět nemá nic společného s církevním světem a je pojmenován pouze analogicky: je to mastný, se silnou vůní - obvykle růže nebo šeříky. Nejedná se však o pravidlo - „nebeský“svět nemusí cítit jako nic jiného. Liší se také chemickým složením. ““
To znamená, že se ukáže, že kapalina emitovaná ikonami není tím, co se nazývá „myrha“. Říká se to pouze konvenčně, ale ve skutečnosti jde o nějaký druh oleje se silnou vůní - buď cukrovinky, někdy květinové, nebo obecně jehličnaté. Pokud tento olej nevznikne z „děr vyvrtaných„ mazanými kněžími “, ale je„ kondenzátem “, jak věří Sergei Plotnikov, pak vznikne takový obraz zázraku. Před ikonou se ve vzduchu hromadí páry tohoto oleje a poté se selektivně usazují na některých vybraných místech ikony.
Jak se však zdá, i v tomto případě lze tento jev uměle obnovit: naplňte vzduch před ikonou parami nějaké látky, která se poté na ikonu uloží na místech, která jsou předtím namazána katalyzátorem, aby se vytvořila kondenzace. To znamená, že z „chemického hlediska“není tento „kondenzát“„zázrakem“než „díry vyvrtané„ mazanými kněžími ““.
Trváme-li na zázračné povaze tohoto jevu, pak v tomto případě musíme připustit, že například před krvácivou ikonou Spasitele se ve vzduchu hromadí krevní páry čtvrté skupiny, které se na něm ve formě kondenzace sráží. Zdá se to naprosto nemožné, protože v tomto případě by měla být ve vzduchu mnohokrát více krve než ve formě kondenzace na ikoně. Nejen, že by si to všichni okamžitě všimli (jako červená barva vzduchu před ikonou), ale jakýkoli předmět přivedený na ikonu v této oblasti by byl okamžitě pokryt vrstvou kondenzace ve formě krve.
Tato okolnost nás nutí předpokládat, že jsou použity dvě různé technologie: první je založena na principu kondenzace a „dává“myrhu a druhá s krví je přesně „otvory“. Navíc nejzajímavější v případě krve je to, že krev sama o sobě není červeným kompotem, ale řešením krevních prvků v plazmě, které se v klidném stavu okamžitě dělí na zlomky: krev se usazuje. Například pozorujeme tento jev u mrtvol ve formě kadaverických skvrn: horní vrstvy těla mrtvoly se rychle stávají bělavými a červené krvinky se hromadí ve spodních vrstvách, kde pronikají kapilárami a po zabarvení tkání vytvářejí mrtvoly. Které jsou zpočátku červené, a po 2-3 dnech, jak se červené krvinky rozkládají, zezelenají.
Použijeme-li tuto znalost forenzního lékařství na naše případy „krvácení“z ikon a soch, ukáže se všude, kde zpočátku proudí přirozeně červená krev, ale pak se zbarví bíle - a začne proudit pouze transparentní krevní plazma. Co to znamená?
To znamená, že někde uvnitř ikony nebo sochy došlo ke srážení krevních buněk a nyní do „díry“vytéká pouze jedna krevní plazma. A pokud je „díra“zespodu, pak nejprve vytéká červený krevní depozit a pak začne plazmat. V každém případě se jedná o nepříjemný znak podvodu, protože skutečná zázračná ikona by měla vyzařovat krev NEVYŘAZENÁ V RÁMCI. A pokud se to nalévá na zlomky, pak tato PŘÍMÝ označuje, že ikona nebo socha má určitý kontejner, kde byla krev umístěna předem. Navíc není obtížné vypočítat čas pro umístění krve: krev se rozpadne na zlomky během 2-3 hodin.
V tomto ohledu je rozsudek Vladyky Sergia ze Samary o krvácející ikoně Spasitele velmi trapný: „Když odborníci Samary vzali tuto vyteklou červenou tekutinu pro chemickou analýzu, ukázalo se, že to byla skutečná plazma lidské krve“. To znamená PLASMA, ne krev - to znamená, že v okamžiku vypršení již krev nebyla čerstvá a měla čas rozpadat se na frakce. Což je pro zázrak absurdní, ale nutné pro podvod.
To mimochodem vysvětluje četné případy v Itálii, kdy „socha nejprve vytekla krev a poté začala vytékat pot“. Hoax je zřejmý: „pot“(slaná ochutnávka) nevědomky považované za krevní plazmu.
Zdá se, že všechno je jasné krví, ale otázka toku světa zůstává záhadou. A ačkoli jsem dříve odvážně prohlásil, že teoreticky lze vše vysvětlit chemicky, mnozí s tím nesouhlasí. Například akademik Florensky (člen komise pro tento zázrak) upozorňuje na skutečnost, že myrha není odlišena ikonami, ale usazuje se na ně jako rosa. To znamená, že jsou odebrány někde venku. Kde a jak? „Vypočítali jsme,“říká Florensky, „že aby se na povrchu ikony objevily kapičky oleje, musí být saturační výška vzduchového sloupce 10 kilometrů! To není možné vysvětlit. Můžete jen popsat. A to mě plete jako vědce …"
Jak vidíte, hádanka zůstává záhadou.
Na co?
Nejpodivnější věcí v celém tomto příběhu je to, že samotní kněží nemohou zázrak vyhodnotit: znamená radost nebo předstírat protivenství? Co to vlastně znamená?
Při hledání smyslu je samozřejmě další hodnocení - cynicky je to dalo Mike Dashovi: že tyto zázraky mají jediný úkol navracet veřejný zájem k náboženství. Říká se, že lidé na kostel nezapomínají. Takový výklad - čistě obchodní - však kněží odmítají, ale nemohou najít další „hluboký“význam těchto zázraků. Navíc nedostatek sjednoceného náboženského názoru na tuto otázku také vyvolává zmatek v rozsudcích: někteří pravoslavní kněží shledávají, že „pláč“ikony varují před „velkými bolestmi a otřesy“, zatímco jiní vyjadřují opak - říkají: „to je znamení, že Bůh je pro nás vrátil."
Církev stále nechápe podstatu tohoto zázraku (nemůže dokonce posoudit - je to dobré znamení nebo zastínění protivenství), a proto tento zázrak nelze považovat za ZNAČENÍ dané Bohem: pro Boha, podle definice, dává pouze ty znaky, které by měly být PODKLADY CLEAR, není dvojznačný.
Ale nejpodivnější je, že Bůh obecně mohl ve světě najít tok ikon a soch, a ještě více v proudu krve nebo slz - SIGN. Na co volá nebo jaký nápad předává? Koneckonců, to lze interpretovat NEGATIVNÍ: říkají, že sochy a ikony v církvích křesťanů křičí, protože nemohou tolerovat pokrytectví kněží, kteří zkreslili učení Kristovo, dali ho do služby svým státům, proměnili víru v přívěsek státu nebo do osobního podnikání. Proč nedat takový výklad plačícím obrazům? Koneckonců jsou to vlastně panenky, a pokud panenky (sochy a ikony) pláčou, pak jsou jejich majiteli nejprve uraženi. Na kněze a kněze.
Souhlasíte, že tato negativní interpretace je dána samotnou podstatou jevu: sochy a ikony jsou KRYTÍ nebo dokonce krvácí. Což je velmi v rozporu s podobným jevem v Indii, kde sochy pijí mléko. A to nedává vzniknout verzím něčeho negativního, ale znamená jen něco protikladného - veselého a pozitivního. To znamená, že má úplně jiné emocionální zbarvení.
Jak vidíme, z hlediska sociální psychologie náboženských mas se jevy v Indii a v naší zemi ukázaly jako úplný analog: jsou jednoduše zbarveny odlišnou podstatou náboženské legendy. Zaměřujeme se tam na slzy a krev - na naše vlastní mnohem veselější. V indickém případě však otázka „Božího znamení“vstupuje do říše nelogických. Co by mohl Bůh říct Hindům tím, že nutí sochy Ganéše, syna Šivy se slony, aby pili mléko farníků?
Na rozdíl od „našich slz a krve“to nemá emoční konotaci, ale je to pouze důvod k přilákání mas k náboženství. Je zcela pochopitelné, že to západní vědci vnímají zcela skepticky. Je jasné, že aby lidé věděli o sobě, má Bůh mnoho jiných inteligentnějších a účinnějších způsobů, než tato podivná cesta - aby sochy pily mléko. Což samo o sobě nic neznamená a nenese nám žádné Boží poselství. S výjimkou snad výzvy k pití mléka - je zdravé a obecně chutné. Ale tohle nám Bůh chtěl říci svým jednáním?
Problém je v tom, že tento skepticismus lze stejně převést na křesťanské zázraky ikon a soch. Co nám chce Bůh v tomto případě říct? Podobně to nikdo neví.
Výsledkem je podivnost: církev to nazývá „zázrak“, ale „zázrak“nemá význam. To je v úplném rozporu s církevními myšlenkami, kde fakta o uzdravení nemocných se nazývají zázrakem a podobně, což má docela smysl.
Například, jako v případě kanonizace Jana Pavla II. Vatikán shromáždil tři zázraky pozdního papeže: vyléčení chlapce s leukémií v Mexiku a kolumbijské ženy, která po ochrnutí vstala z postele, třetí řekl osobní sekretář Jana Pavla II. Význam je všude zcela jasný: papež nesl dobro v rozporu s přírodními zákony.
A v naší historii jev s ikonami a sochami - a církev to nemůže nazvat zázrakem: i když se jedná o porušení zákonů přírody, ale v tom není vidět „dobré“. Z hlediska církve je tedy stále správné tvrdit, že ikony naostření světa a krvácející sochy nejsou ZRCADLO, protože jejich role „dobrého“a „dobrého“není jasná. A přestože někteří místní kněží v Evropě a Rusku spěchali, aby prohlásili, že takové ikony a sochy někoho údajně uzdravily, je to vnímáno pouze jako nemotorný pokus učinit tento jev „zcela pochopitelným“. Ve skutečnosti zde není nic jasné - alespoň proto, abychom tento jev považovali za MIRACLE ve své podstatě jako „dobrý“a „dobrý“.
Jediná věc, se kterou můžeme souhlasit, je, že tento jev způsobil v Rusku neuvěřitelný rozruch. Moskevský novinář Michail Pozdnyaev ve svém článku „Slzy teče jako řeka“:
"V kostele apoštolů Petra a Pavla ve vesnici Log ve volgogradském regionu, není to tak dávno, co z tváře kazaňské ikony Matky Boží tekla hojně tekutá tekutina barvy krve." V posledních letech byly zaznamenány stovky takových případů, možná tisíce. Duchovní hovoří o jistém znamení, které bylo dáno Rusku shora, vědci jsou ztraceni v dohadech a po zemi se potulují obyčejní věřící, kteří se obracejí k myrrhovým ikonám pro řešení jejich problémů. Aniž by čekali na závěry zvláštních diecézních komisí, opatové církví a klášterů, citující případy uzdravení poutníků, prohlásí ikony za zázračné. ““
To znamená, chaos a zmatek, a někde panikaření.
Jiní se mnou možná nebudou souhlasit, ale zde najdu jen další koníček obyvatelstva pro některé nápady, novou módu, která se v budoucnu ponoří do zapomnění, stejně jako všechny podobné téměř náboženské záliby v Evropě a Rusku, které vzrušovaly. mysli našich předků. Všechno přichází a odchází. Tento příběh bude mít úplně stejný konec: bude zapomenut a odnesen něčím jiným. A absolutně nevěřím, že se jedná o „znamení dané Rusku shora“. To není „znamení“- protože tomu nikdo nerozumí a není to „pro Rusko“, protože totéž se stalo v roce 1995 v Itálii a Indii.
Alespoň to v tomto tématu lze považovat za nalezené. Všechno ostatní zůstává tajemstvím, jehož původ, jak se domnívám, není vůbec božský, ale zcela pozemský.