Ve starověku byly hadrové panenky používány jako rituální předměty i jako hračky, díky nimž se děti seznamovaly se způsobem života a dostávaly kosmogonické, morální, symbolické a mytologické znalosti.
Podle zvyku byly takové panenky vyrobeny ženami. Proto patří k ženské magii produkující, čistící a ochranné domácnosti. To bylo vysvětleno skutečností, že od starověku, od éry manželství, byla žena hlavní strážkyní tradic. Udržovala a předávala znalosti a dovednosti z generace na generaci.
Rituální panenky byly vyrobeny pro zvláštní příležitost. Byly tam panenky, které pomáhaly ženě v domácnosti, nebo panenky, které učily dítě, aby bylo vděčné, a tam byly ty, které mohly nemoc odvrátit.
Žena nedělala takové panenky bezmyšlenkovitě, ale emocionálně naladěná, vroucně věřící v sílu „co se stalo“. Koneckonců, osud rodiny a klanu závisel na kvalitě její práce.
Zejména pro ty, kteří se zajímají o historii vzniku a tvorby slovanských rituálních panenek v Minsku, byla uspořádána zajímavá výstava „Kouzelné panenky“, která začala svou práci 3. března v House-Museum 1. kongresu RSDLP.
Vepsian panenka
Propagační video:
Taková panenka byla vyrobena ze starých věcí matky bez použití nůžek a jehel. Toto pravidlo bylo dodržováno s cílem, aby život dítěte nebyl „krájen nebo krájen“.
Před narozením dítěte byla panenka umístěna do kolébky, aby ji „zahřála“. Po narození dítěte visěla na kolébce panenka Vepsian a chránila dítě před poškozením. Když dítě vyrostlo, byla mu dána hrát.
Panenka „Ten-Handle“
Panenka „Ten-Hand“byla navržena, aby pomohla paní domu v domácích pracích. Takovou panenku, vyrobenou z lemů mateřských šatů, dali nevěstě přítelkyně na svatbu, aby mohla dělat všechno a všechno pro ni šlo dobře.
Taková panenka má mnoho, mnoho rukou, aby se mohly všechny věci hádat, a doma je pořád pořádek a prosperita.
Panenka "Dárek na dárek"
Dárková panenka je vzdělávací panenka. Pomohla naučit dítě vděčnost. Byla to první panenka, kterou se dítě muselo ve věku 3-4 let vydělat.
Babičky učily děti, aby si vyrobily tuto panenku, aby ji mohly někomu poskytnout za dárek, nebo pokud pro ně někdo udělal něco důležitého.
Děti také tuto panenku vyrobily pro své rodiče, které se od útlého věku učily být vděčné za to, že se o ně starají a vychovávají.
Panenka "Touha"
Každá dívka ve vesnici měla takového panenky. Nikdo to neměl ukázat, a pokud chtěli splnit přání, přišili na panenku šaty jako dárek nebo svázali stuhu a řekli: „Podívej, jaká jsi krása! A na dárek, splň mé přání:) “
Panenka "Pihovatá"
S nástupem jara dívky dělaly a daly si navzájem světlé panenky s vlasy neobvyklých barev. Tyto panenky „pihy“měly sílu kouzla mládí a krásy.
Panenka „Bohatství, plodnost“
Panenka je vícesložková kompozice: mnoho dětí je připoutáno k tělu hlavní mateřské panenky pásem. Věřilo se, že velké množství dětí vede k prosperitě klanu, což znamená, že v domě s mnoha dělníky bude vždy spousta.
Na rozdíl od většiny rituálních panenek nebyla nikdy spálena, ale byla držena v domě někde vyšší - na skříni, na polici, nedávala ji nikomu jinému.
Podle všeobecného přesvědčení taková panenka pomáhá realizovat touhu mít zdravé dítě a ovlivňuje také vztah mezi existujícími dětmi a rodiči.
Panenka "Egg-herbalist"
Aby udrželi vzduch v chatě čistý, vyrobili užitečnou kuklu „Kubyshka-Herbalist“. Sukně sukně byla plná voňavé uklidňující byliny - oregano, třezalka tečkovaná, máta, řebříček nebo jehličí.
Bylinkový džbán byl obvykle zavěšen nad dětskou postel, aby lépe spal a řekl: „Ospalost je nespavost, nehrajte se svým dítětem, ale hrajte si s panenkou!“Nebo se naplní léčivými bylinkami a položí se na postel pacienta, takže bylinná vůně od něj odvádí ducha nemoci. Taková je starověká aromaterapie.
Panenka „Koza“
Je založen na dřevěném kříži a tlama, rohy, vousy jsou vyrobeny z lýku a slámy. „Koza“byla oblečená ve světlých speciálních šatech a ovčím kožichu (nebo kožichu), na nichž byly připevněny rituální předměty: dýmky, barely, tamburíny, podkova jako dárek pro štěstí, zvony, zvony, dřevěné korálky, náušnice, dárkové tašky. „Kozí“panenka byla symbolem vitality a ona musela přinést tuto sílu majiteli chaty a jeho země, jeho pole, aby se chléb narodil lépe.
Spiridon-Solstice
Lidé říkali: „Spiridon-Solstice má volant ve svých rukou.“Svátek Spiridonu je svátkem zimního a letního slunovratu, svátkem vycházejícího nebo odcházejícího slunce. Stalo se to za účasti na rituálech této panenky.
Na festivalu se konaly obřady věnované slunci. Vyvalili kolo z hory a spálili ho spolu s dalšími symboly slunce a řekli: „Kolo, hoří, valí se, vrať se s červenou pružinou!“
Na konci dovolené byla panenka spálena bez oblečení, oblečení bylo uklizeno pro další panenku. Vypálili to starými věcmi, aby si panenka vzala s sebou všechno staré a zbytečné, a uvolnila tak sílu pro nový život.
Panenka je mužská a je dána muži, takže Spiridon-Solstice pomáhá majiteli domu „řídit“jeho záležitosti.
O panenkách Lovebirdů jsme již mluvili na stránkách našeho projektu. Ale můžete to udělat i jiným způsobem, z jednoho kusu látky.
Panenka „Světový strom“
Světový strom ztělesňuje jednotu celého světa. Toto je druh modelu vesmíru a člověka, kde má každá bytost, předmět nebo jev své vlastní místo.
Ve vodorovné rovině jsou světový strom a prostor kolem něj rozděleny do čtyř částí, které vyjadřují myšlenku času (ráno, den, večer, noc; jaro, léto, podzim, zima) a prostor (východ, jih, západ, sever). Strom je svisle rozdělen na tři části: spodní je kořen (podsvětí), prostřední je kmen (pozemský svět) a horní je koruna (nebeský svět). Každá z těchto částí obsahuje určité bytosti. Pod kořenem žijí živí hadi, žáby, ryby, vodní ptáci a zvířata, protože dno stromu symbolizuje nejen podsvětí, ale i vodu. Ve střední části jsou na zemi velká zvířata: výlety, jeleny, koně, medvědi, vlci. Je to také lidský svět. Ptáci a včely se usazují na vrcholu světového stromu a tady jsou nebeská těla.
Světový strom je také rodokmen. Proto byla svatební panenka „Světový strom“vyrobena na větvičce se dvěma vidličkami: na jedné vidličce ženicha, na druhé - nevěstě.
„Horečky“, „Tryasovitsy“, „Likhomanki“- takto se v antické ruské mytologii nazývají duchové nemocí ve formě žen - „sester-chvění“.
V památkách XVIII. Století. tam jsou jejich jména: Chvění, Otpeya, Glazeya, Avvareusha, Khrapusha, Plump, Yellow, Aveya, Nemea, Glukheya, Karkusha, Old.
Obrazy pozoruhodných sester jsou spojeny s apokryfním motivem dcer krále Heroda - prostovlasých žen démonického vzhledu.
"Shakes" jsou malé kukly na svazku. Bylo jich vyrobeno třináct. Třináctá, starší sestra - horečka Kumokh. Kumoha je tlustá žena, která žije v lese se svými dvanácti sestrami, které jsou si podobné jako dvojčata.
Lidé věřili, že na příkaz Kumohi sestry napadají oslabenou osobu. Pronikají do chat přes komíny a mohou být chráněny pouze spiknutími. Proto byla výroba panenky doprovázena spiknutím, které obvykle vytvořila buď nejstarší žena v rodině, nebo speciálně pozvaná čarodějnice.
Zázračná síla spiknutí byla považována za účinnou, pokud během celého procesu výroby panenek čaroděj nikdy neztratil rytmus, nepřerušil opakování spiknutí a na poslední slovo svázal poslední uzel na panenku. Věřilo se, že když uviděla panenku, třásla se sestra, aby se rozeznala a přestěhovala se do ní místo člověka. Proto byly kouzelné panenky umístěny v řadě na sporáku u komína a udržovány až do církevního svátku Nejsvětějšího Theotokose. Před svátkem byly spáleny.
Panenka "Zernovushka"
Po ukončení sklizně si rolníci vybrali to nejlepší, vybrané obiloviny nové plodiny, aby s ní naplnili panenku. Taška byla oblečená a pečlivě udržována až do příštího výsevu v červeném rohu chaty, na čestném místě vedle ikon.
Lidé věřili, že až v tomto případě bude příští rok uspokojující a dostačující.