Středověk je možná nej legendárnější érou. Neznalost a náboženský fanatismus daly vzniknout mnoha příběhům o invazi do skutečného světa jinými světovými a zpravidla nutí k člověku nepřátelské.
Motley flétnista
Slavná legenda o Pied Piper of Gammeln může být klasifikována jako taková. Město trpělo invazí hlodavců: zničili zásoby potravin, nebáli se koček nebo psů a dokonce napadli děti v kolébkách.
Magistrát slíbil velkorysou odměnu tomu, kdo zastaví hordy potkanů. A takový člověk byl nalezen. V Gammelnu se objevil jistý „barevný flétnista“(nebo „barevný piper“, překlad se může lišit). Jakmile začal hrát na svůj nástroj, všechny krysy města k němu běhaly. Flétnista vedl očarované hlodavce k řece Weser a vstoupil do nich, kde se utopili. Magistrát však nechtěl platit spasiteli města odměnu a hudebník nechal Gammelna prázdnou rukou.
Brzy se však vrátil, aby se pomstil: teď jeho flétna hrála jinou melodii. Jakmile ji uslyšeli, všechny městské děti se rozběhly k hudebníkovi a dospělí, jako by byli okouzleni, se mohli dívat, nemohli zasahovat. Flétnista vzal děti z města - a nikdo je nikdy neviděl. Podle jedné verze legendy byly děti utopeny v řece Weser a jejich přítelem byly odvezeny do hor, kde zemřely. K dispozici je také pozdější verze legendy se šťastným koncem: děti překročily hory a usadily se v Sedmihradsku na území moderního Rumunska.
Na první pohled jsou popsané události tak neuvěřitelné, že nemohou být ničím jiným než legendou. Existuje však jeden jediný detail, který nutí vědce, aby přistupovali k legendě Pied Piper s velkou pozorností. Skutečnost je taková, že tato událost je zmíněna v mnoha kronikách té doby, navíc je uvedeno její konkrétní datum (26. června 1284) a přesný počet dětí odebraných Pied Piper (130). Ostatní středověké legendy s podobným spiknutím tuto čest nezískaly. Mnoho vědců je proto nakloněno domněnce, že legenda Gammeln Pied Piper je alegorickým popisem nějaké skutečné události.
Propagační video:
Křížová výprava
V roce 1212 vzniklo ve Francii a Německu neobvyklé náboženské hnutí: děti šly na křížovou výpravu k Svatému hrobu. Moderní vědci se však domnívají, že většina účastníků kampaně byli teenageři, mladí muži a lidé z obyčejných lidí.
V Německu byl tento dav tisíců veden chlapcem (nebo mládeží) Nikolaim, jehož vznešená zbožnost hraničila s šílenstvím. Tvrdil tedy, že dospělí nebudou moci vstoupit do Jeruzaléma, protože jsou příliš hříšní a do svatého města bez použití zbraní vstoupí pouze děti, čisté v duši. Nikolai si byl také jistý, že když se děti dostanou na pobřeží, jeho vody se rozdělí.
Cesta nebyla snadná: bylo nutné překročit Alpy a projít celou Itálii. Když se výrazně ztenčený dav dostal na pobřeží, biblické události se neopakovaly: moře se nerozdělilo.
Děti nepřijely do Svaté země, ale nevrátily se ani domů - druhý přechod přes Alpy vzal životy těch, kteří během prvního zemřeli.
Někteří učenci věří, že Gammeln Pied Piper je nějaký druh kazatele, který svými projevy odnesl děti na křížové výpravy. Značná mezera mezi těmito dvěma událostmi (1212 a 1284) však zpochybňuje správnost této verze. Kromě toho je Pied Piper obrazem jasně pekelné (démonské) povahy, je nepravděpodobné, že by se křesťanský kazatel mohl v myslích středověkých měšťanů tak reinkarnovat.
Mor
V XIV století byla evropská města zničena pandemií - černou smrtí. Podle historiků tvrdila, že žije asi třetina celé
evropské populace. Nemoc byla přinesena z východu a potkani, kteří žili v mnoha nákladních prostorech v nákladních prostorech obchodních lodí, byli hlavními nosiči.
Právě tato „krysa stopa“způsobuje, že někteří vědci vidí v Pied Piper alegorický obraz „černé smrti“vedoucí děti k jejich království. Jeho pestrobarevné roucho je interpretováno jako skvrny, které se objevují na těle morového pacienta. Skutečnost, že Pied Piper hraje na flétnu, má také svůj vlastní výklad: pro středověky je typický obraz smrti ve formě taneční kostry oblečené v hadrech. Morová epidemie však začala v Německu mnohem později než v době, kdy podle kroniky Pied Piper vynesla děti z města.
Choreaomania
Chorea je druh řeckého tance a choreaomania je posedlost tancem. Středověké kroniky více než jednou popisovaly, jak davy lidí, z nějakého neznámého důvodu, začali tančit horečně, pohybující se z místa na místo, dokonce z města do města. Lidé křičeli a mávali rukama jako šílené. Nemohli se zastavit a jen konečně vyčerpaní spadli na zem a usnuli. Když se probudili, vrátili se do normálního života. Tento jev s největší pravděpodobností odkazuje na masové psychózy, které byly běžné ve středověku.
Vrchol choreaomanie v Evropě připadá na XIV-XV století, ale jeho případy byly zaznamenány dříve. Protože tanec a hudba spolu úzce souvisejí, lze předpokládat, že Pied Piper se svou hrou na flétně dokázal u gammelnských dětí vyvolat útok choreaomanie. Nebo by to mohlo být tak, že obyvatelé spojili náhodný útok s vystoupením hudebníka ve městě. Obě možnosti se zdají stejně věrohodné.
Katastrofa v horách
Tuto vysoce originální teorii navrhl Waltraut Weller, současný německý badatel. Navrhla, aby se děti staly obětí přírodní katastrofy, jako je sesuv půdy v horách. K této verzi byla nakloněna verzí legendy, podle níž děti v horách zemřely (jak říkají legendy „hora se otevřela a děti šly dovnitř“). Možná, během masových slavností, průvod dětí, vedený hudebníkem, šel do hor, kde zemřeli na nějakém nebezpečném místě.
Výzkumníkovi se podařilo najít možné místo smrti gammelnských dětí. 15 km od města se nachází bažinatá oblast, známá pod názvem Ďáblova díra. Cesta vede přes horskou roklinu, kde mohly děti snadno zemřít. Waltraut Weller, přesvědčená o své pravdě, chtěla dokonce zorganizovat vykopávky v ďáblově díře a věřit, že mrtvoly dětí by měly být mumifikovány a dokonale zachovány. K výkopu však nebylo vydáno oficiální povolení.
Nejslabším bodem této verze je nedostatek motivu vysvětlujícího, proč děti šly na tak dlouhou cestu. Nyní, nedaleko od ďáblovy díry, se nachází hrad Coppenburg a lze předpokládat, že průvod tam míří. Je však jisté, že zámek ještě nebyl postaven v roce 1284. Kam tedy děti šly?
Děti se prodaly
Jedna z verzí legendy tvrdí, že děti nebyly zabity pomocí Pied Piper, ale byly přivedeny do Sedmihradska, kde „žily šťastně až do smrti“.
Počet obyvatel měst rostl, zatímco tam bylo hodně půdy, která stála za to se usadit. Zaměstnavatelé chodili po městech a uchvátili lidi slibem šťastného života v nových zemích. Možná Pied Piper v barevných šatech byl takový náborář.
Samozřejmě by pak „děti“neměly být chápány jako děti, ale jako mladí lidé, kteří, jak víte, je mnohem snazší přilákat než dospělí.
Existuje mnoho velmi odlišných verzí, kde náborář vzal Gammelnity a jak se jejich osud vyvíjel. Někteří vědci jsou si jistí, že osadníci zemřeli ve ztroskotání, jiní věří, že se stále dostali na místo určení. Ty jsou založeny na skutečnosti, že v Sedmihradsku a Sasku najdete osady, jejichž jména se etymologicky vracejí ke slovu Gammeln.
Migrace je každodenní událostí, a proto vyvstává otázka: jak by mohla poetická legenda o Pied Piper vzniknout na takovém obvyklém základě? Zajímavou odpověď nabízí badatelka ze Spojených států, Sheila Harty. Podle jejího názoru bylo sto třicet lidí prodáno do otroctví pro náboráře Pied Piper - městských sirotků, žebráků, chudých lidí a dalších lidí, pro něž se nikdo nezasahoval. Tyto případy jsou popsány v kronikách té doby. Hammelnův kronikář se jednoduše ukázal být choulostivou osobou a uchýlil se k alegorie.
Legenda a modernost
Kromě výše uvedených hypotéz bylo mizení dětí vysvětleno krutostí sériového vraha a zásahem jiných světských sil a únosem dětí cikány.
Moderní obyvatelé Hamelnu dokázali proměnit starou legendu v ziskový podnik a učinit z jejich města turistické centrum. Průvodci, oblečeni v barevných kostýmech Pied Piper, předávají smutný příběh o ztracených dětech turistům a v místních kavárnách si můžete koupit vtipné buchty ve tvaru myší.
Jedna z ulic města se nazývá Ulice ticha - stále je zakázáno hrát hudbu a bavit se, protože podle legendy právě na této ulici opouštělo město navždy průvod dětí vedený Pied Piper.
A to, co se jim skutečně stalo, zůstává tajemstvím.
Časopis: Tajemství 20. století №12. Autor: Emilia Galagan