V historii lidstva existuje mnoho míst a tajemství, která jsou zajímavá pro každého vědce. Milujeme vše záhadné a nevysvětlitelné. Mnoho z nich přitahuje mýtická stvoření: mořské panny, upíři, vlkodlaci, draci … První tři se stále říká, že existují.
Opravdu existují draci?
Drak je jednou z nejpopulárnějších mytologických postav mnoha národů, je zmiňován v mnoha různých příbězích. Drak, jako jeden z nejrozšířenějších mytologických tvorů, je okřídlený had, což je kombinace prvků jiných zvířat, obvykle hlavy (často několika hlav) a těla plazů (had, ještěrka, krokodýl) a křídla ptáka nebo netopýra; někdy obrázek zahrnuje i prvky lva, pantera, vlka, psa, ryby, kozy atd.
Žádné starověké písmo nebylo kompletní bez draků. O nich psaly všechny národy světa, které žily v různých částech světa. Navíc, všechny legendy jsou si navzájem velmi podobné, a to vede k myšlence, že drakové skutečně dříve existovali. Jinak, jak lidé žijící na různých kontinentech, kteří nemají možnost spolu navzájem komunikovat, mohou zanechat stejná písmena.
Například v legendě Herodotus bylo napsáno, že monstrum žilo 20 metrů v blízkosti krymského pobřeží. Obrovské tmavé tělo s dlouhým ocasem a silnými drápy, s hřebenem na hlavě a zářícími červenými očima. A navíc, toto monstrum mělo strašlivé ústa s dlouhými zuby v několika řadách, rychle běhalo a vydávalo hlasitý pronikavý řev.
A Hyperborejci, kteří žili úplně opačným směrem, to popsali následovně: „obrovský ještěr s velkými křídly, silnými čelistmi a dlouhými drápy na velkých šupinatých nohách, hlasitě křičí a chrlí plamen.“
I v moderním světě existují draci. Jedno encyklopedické vydání říká: „Draci jsou skupina ještěrek, rod plazů dosahující délky přes 30 cm, mají dlouhý ocas a úzké zploštělé tělo. Díky kožním záhybům jsou tito jedinci schopni klouzat letem do 20 m. Na naší planetě nyní žije asi 14 druhů draků. ““
Na dnešním ostrově Komodo jsou obrovské ještěrky - draci. Navenek jsou velmi podobní tvorům popsaným našimi předky, pouze oni nerozptylují oheň a nelétají. Mezi vědci je hodně diskuse o existenci ještěrky Ladoga a monstra Loch Ness.
Propagační video:
Nejběžnějšími znaky draka jsou schopnost létat a hadovitý tvar těla; a pozoruhodné známky, jako jsou vícenásobné hlavy, dech ohně a inteligence, se vyskytují v menšině draků.
Podle jedné z legend, Zeus ukradl Europa, dceru krále Agenora, mazaným, proměňujícím se v bílého býka. Když král chtěl věřit své dceři, poslal své syny, aby ji našli. Agenor přísně nařídil svým synům, aby se bez Evropy nevrátili.
Když starší bratři šli hledat svou sestru, brzy se otočili kolem mladšího - Cadmusu a nechali toho mladíka na pokoji. Dlouho cestoval a nakonec se dostal k mýtině před hájem, ve kterém žil obrovský drak, syn boha války Ares. Cadmus bojoval s drakem a zabil ho. Na místě bitvy založil hrdina město Théby a stal se jeho králem.
Cadmus brzy na rozkaz bohyně Athény vytáhl hadovi zuby a zasel je jako semena do zoraného pole. Z zubů rostli válečníci - Sparta, to znamená „zaseté“, jak se jim říká. Pomohli Cadmusovi ve všech jeho snahách. Hledání Evropy bylo nakonec neúspěšné. Synové Agenoru, kteří se báli hněvu svého otce, se nevrátili domů a zůstali žít v různých zemích.
Bůh Ares vzal svého milovaného draka do nebe, kde se zranil a krčil se mezi souhvězdími Ursa Major a Ursa Minor.
Další legenda říká, že drak Ladon byl umístěn na obloze, která hlídala strom se zlatými jablky v zahradě Hesperidů. Zahrada byla na samém okraji země, kde titan Atlas držel nebeskou klenbu na svých bedrech. Jenom chytrý Herkules mohl získat jablka věčné mládí. Musel měřit supy s Antaeem, bojovat s drakem Ladonem a dokonce držet oblohu na svých bedrech, zatímco Atlas šel do zahrady na jablka.
Konečně je tu další mýtus, který zmiňuje draka. Hovoří o výpravě Argonautů do Colchisu na lodi „Argo“. Jason, vůdce Argonautů, musel získat zlatého rouna, aby porazil draka Kolchise, který hlídal magickou kůži berana.
Podle hypotézy některých vědců (A. Leroy-Gurana, V. Ya. Propp) se tvorba hybridního mytologického obrazu draka týká přibližně stejného období, kdy dřívější mytologické symboly zvířat jako takové ustoupily bohům, kteří kombinovali rysy člověka a zvířete. Kombinace různých zvířat do jednoho mytologického symbolu vede ke stejnému vyloučení možnosti identifikace mytologického symbolu se skutečným zvířetem. Předpokládá se také, že obraz draka kombinuje obrazy zvířat, která původně ztělesňovala dva protiklady a odlišné od pozemského světa - horní (ptáci) a nižší (hadi), proto byl původní mytologický obraz draka jedním ze způsobů, jak reprezentovat stejnou dvojici protilehlých mytologických symbolů.které jsou známé v mýtu o souboji nebo bitvě o mytologické hady a ptáky (indický nagas a garudas atd.).
Draka však lze považovat za další vývoj obrazu mytologického hada - hlavní rysy a mytologické motivy spojené s drakem, v hlavních rysech se shodují s těmi, které charakterizovaly hada (srov. Například had Gorynych).
Obraz draka je charakteristický relativně pozdním stádiem vývoje mytologie, ale je také zastoupen v mytologiích Sumer, Egypt, Ugarit, Indie, Řecko, Čína, Japonsko, Mexiko a Andy), z nichž většina byla ekonomika založena na umělém zavlažování (tzv. Zavlažování, nebo hydraulické společnosti), díky nimž kultura nádrží zděděná z dřívějších dob, spojená s drakem, získala zvláštní význam.
Další využití fantastického obrazu draka (zejména v mytologiích východní a jihovýchodní Asie, jakož i v pozdější evropské kultuře) bylo spojeno s estetickou rolí tohoto symbolu v umění samotném. Otázkou zůstává, zda obraz draka v mytologiích raných států západní, jižní a východní Asie, předkolumbovské Ameriky, je výsledkem nezávislého paralelního vývoje nebo je spojen s kulturními interakcemi (porovnejte vliv starodávných mýtů o středním východě o drakovi na řecký mýtus o Python, použití symbolu čínského draka v mytologiích Japonska a dalších sousedních zemí, stejně jako indická makara v mytologiích a umění mnoha zemí jihovýchodní Asie).
Ve Vietnamu byl vývoj draka jako symbolu imperiální moci odrazem rozkvětu a úpadku vietnamské společnosti. Podle tradic feudální kultury symbolizoval drak ve Vietnamu morální dokonalost.
Jako had byl drak obvykle spojován s plodností a vodním prvkem, jako vlastník, kterého jednal.
Drakovo spojení s vodou, sklizní a plodností je někdy přehodnoceno takovým způsobem, že drak působil jako ztělesnění pozitivního principu, jako pomocník dával lidem vodu a bohatství: ve starověké čínské mytologii pomáhá okřídlený drak kulturnímu hrdinovi Yuyovi, zakladateli dynastie Xia, a táhne ocas po zemi a tím určování cest, po kterých by měly být kanály vykopávány pro přívod vody. Historicky je pomocník draka v takových mýtech povznesen na mýtus o hadím zkroteném hrdiny, který ho využívá k pluhu (v babylonské mytologii; porovnejte také slovanský mýtus dvou božských kovářů, kteří z nich využili hada zkrouteného do pluhu a jeho pomocí vykopali postel Dněpru) nebo legenda Nikity Kozhemyak). Drak, interpretovaný jako asistent, může lidem přinést poklady (ve slovanských mýtech o hadovi létajícím hada,v typologicky podobných afrických legendách atd.). Ale i přes to, že drak byl také obrazem vodního prvku, byl často představován jako dýchání ohněm (kombinace opačných symbolů vody a ohně).
Drak byl také považován za patrona pokladů, které bylo možné získat pouze jeho zabitím (v germánském mýtu o Sigurdu nebo Siegfriedovi atd.).
Společné pro všechny mytologie, ve kterých drak působí jako samostatný znak, je mýtus o jeho vraždě hrdiny (nebo božstva), který tak uvolňuje vodu spolknutou drakem, hlídaným pokladem nebo unesenými lidmi (nejčastěji dívkou). Široce rozšířený motiv únosu dívky drakem se vrací k obřadu, během kterého byla dívka obětována duchu vod (v Číně byla nejkrásnější dívka provdána za Žlutou řeku, vrhla ji do vody; ve starověkém Egyptě byla dívka před výsevem hodena do Nilu, také oblečená do svatebních šatů, aby bylo zajištěno zaplavení Nilu, bez kterého by sklizeň nebyla možná, mezi Indy Mayů byly dívky vhozeny do posvátné nádrže Chichen Itza). Mýtus odpovídající tomuto rituálu má obvykle podobu příběhu o dračích nárocích na dívky jako každoroční pocta. V Hittite bájesloví, bůh hromu zabije draka,opilý během svátku (Illuyanka, porovnejte japonský mýtus hrdiny Susanoo, který zabije osmihlavého a osmihavého hada Yamata no Orochi).
Mytologický motiv bitvy hrdinově hadího bojovníka s drakem (had, např. Apollo-Saurocton) byl později v folklóru rozšířen a poté pronikl do literatury formou legendy o sv. legendy a jejich odpovídající obrazy jsou charakteristické pro středověké evropské umění).
Čínský drak je symbolem maskulinního principu (jang) a čínského národa jako celku v čínské mytologii a kultuře. Na rozdíl od evropského draka představuje čínský dobrý začátek. Na počest draka se koná každoroční festival dračích lodí.
Podle čínských přesvědčení žije had měsíce v řekách, jezerech a mořích, ale je také schopen stoupat do nebe. Jasně ukazuje stopy božstva vlhkosti a deště, původně spojené s kultem plodnosti. Rituály pro výrobu deště nebyly kompletní bez obrazů draka již v 6. století. před naším letopočtem E.
Hlavní plemena draků jsou následující:
Tianlong je Nebeský drak, který hlídá paláce bohů a nese je na vozech.
Futsanlong je drak skrytého pokladu, který chrání drahé kameny a kovy pod zemí a vzrušuje Zemi sopkami.
Dilun je drak Země, který má na starosti moře a řeky.
Shenlong je božský drak, na kterém závisí počasí, vítr, déšť a hromy z oblohy.
Poslední dva typy draka v populární fantazii rostly společně v postavách dračích králů, které mají lidské tělo a dračí hlavu. Žijí v mořích na východě (Východní Čína moře), na jihu (Jihočínské moře), na západě (Indický oceán) a na severu (pravděpodobně Bajkal).
Jako král zvířat sloužil drak jako symbol imperiální moci. Podle čínského mýtu se žlutý císař na konci svého života proměnil v draka a vyletěl do nebe. Skutečný císař musí mít draka ve tvaru draka. Císařský trůn mnoha dynastií byl nazýván trůnem draka. Během dynastie Čching ozdobil národní vlajku čínský drak. Za nošení šatů s dračími postavami byl obyčejný trest smrti.
Tibetský drak je jedním ze zástupců východních mytologických draků a je nejblíže čínskému. Divoká draková dekorace je typická pro tibetské chrámy, například pro chrám Jokhang v Lhase. V Tibetu je mnoho dračích příběhů a příběhů. Říká se, že když mladý Dorgzong Rinpočhe navštívil Yonten Ritro v Rongmi v Khamu, celá vesnice viděla devět draků.
Jeden z příběhů vypráví o lovci, který upadl do jeskyně a nemohl se odtamtud dostat. V jeskyni byl spící drak a osvětlil ho vlastním světlem. Aby nezemřel na žízeň, začal muž lízat rosu z perly sevřenou v dračích tlapách a zjistil, že rosa je velmi výživná a dělá ho šťastným a zdravým. Na jaře se drak vzbudil a vyletěl z jeskyně a lovec, který popadl ocas, vyšel s ním.
Slavný je také útěk draka do nebe z kopce před klášterem Nubchen v Gonjo v Khamu. Stalo se to, když osmý Dorzong Rinpočhe navštívil toto místo, aby „vyznal“jednoho Rinpočhe a požehnal zrekonstruovaný oltář zničený během kulturní revoluce. Obřad se konal v chrámu 16. června 1993. Ale většina lidí se uvnitř nezmestila a nebyla umístěna venku. Najednou někdo viděl draka stoupajícího do nebe z vrcholu kopce! Jak je obvyklé v Tibetu a zejména mezi lidmi z Gonjo, v radostných okamžicích křičeli všichni: „Kyi … Lha Je Lo … Kyi … Lha Je Lo …“. Je to starý výkřik, který znamená: „Buďte šťastní! Kéž by bohové zvítězili! “
Když křik dorazil do chrámu, lidé uvnitř si mysleli, že venku byli „opilí štěstím“, a tak vyjádřili radost. To bylo řečeno Dorzong Rinpočhe. V tu chvíli narazili do chrámu a řekli, že drak stoupá přímo do nebe z kopce nacházejícího se vedle kláštera. Tibeťané věří, že splnění přání, když vidíte, jak drak letí nahoru, se určitě splní. Obvykle se modlí za mír a štěstí všech živých bytostí a skandují: „Sem, co je tam, kde je moje yongoye“ocas. Spěchal do pokoje lámů, aby pořídil fotoaparát a vyfotografoval ho. Když se však vrátil, drak byl téměř úplně skryt v oblacích. A byla vidět pouze část ocasu.
Pokud moderní věda kategoricky odmítne existenci kentaurů a jednorožců, pak kolem takového mýtického zvířete, jako je drak, už mnoho let probíhají nelítostné spory, na všech kontinentech existují legendy draků a hadů. Starověký římský spisovatel Pliny popsal čtyřicetimetrového draka zabitého Regulem během punské války, jehož kůže a tesáky byly po dlouhou dobu vystaveny v Římě. Keltové a Vikingové hovořili o drakech, Rusich složil eposy o bitvách hrdinů se Serpentem Gorynych. Indický pernatý had Quetzalcoatl je velmi podobný slovanskému bohu Velesovi, je zobrazen jako obrovský had a „ve svém vzhledu kombinuje chlupaté a šupiny“. V Číně se drakové legendy datují do dávných dob. Na rozdíl od toho, řekněme, z Evropy, kde byla drakům připisována ďábelská podstata,v Číně stále symbolizují odvahu a šlechtu.
Žila tato neuvěřitelná zvířata někdy? A pokud ne, co přispělo ke vzniku tolika legend a mýtů? Například zoolog Florida State University Walter Auffenberg naznačuje, že první mýtus o drakech vznikl před 100 000 lety, když primitivní muž sledoval, jak na jaře vylézají z háje hadi hady - „znovuzrození“po zimě. Auffenberg píše, že první důkaz, který lze přesně definovat jako „draka“, se týká sumerské kultury, která vznikla před 5 tisíci lety v rozhraní mezi Tigris a Eufraty. Dále, podle předpokladu Auffenberg, asi 1500 BC. válečníci-jezdci ve střední Asii přinesli fragmenty sumerského mýtu na západ - do Evropy a na východ - do Číny. Árijští dobyvatelé mohli přinést legendu draka do Indie,a pak ho mohli obchodníci přepravit do Indonésie a Austrálie, kde existuje mýtus o létajícím hadi.
Domácí vědci A. Chemohonenko a Y. Chesnov věří, že drak kdysi působil jako totem. Obraz draka „vznikl v těch kmenových tajemstvích, kde se jednalo o jednotu lidí mezi sebou as vnějším světem“, „později však„ přestal hrát svou společensky soudržnou a kognitivní roli “. Lidé se s ním však nemohli dlouhou dobu rozloučit, naplnit jej novými funkcemi, což z něj udělalo postavu v mýtech a pohádkách.
Taková vysvětlení vzhledu drakových legend však zdaleka nejsou uspokojivá. Například kreacionisté (odpůrci Darwinovy teorie) tvrdí, že draci skutečně existovali. A byli to starověcí ještěři, kterým říkáme dinosauři. Podle Ken Ham of Answers v Genesis, Svatý Jiří Vítězný vlastně nebojoval s hadem, ale s dinosaurem. Řekni, draci a legendy o nich jsou vzpomínkou našich vzdálených předků na setkání s vyhynulými vládci Země. Evolucionisté však správně namítají, že v těch vzdálených dobách, kdy na naší planetě zemřel poslední dinosaurus, neexistovala ani stopa lidí.
Někteří vědci se domnívají, že některá prehistorická monstra na Zemi přežila dodnes v neprozkoumaných koutech planety. A protože právě před několika stoletími byla tato stvoření mnohem běžnější než nyní, mohli by být mezi našimi předky známí jako drakové. Ve 30. letech XX. Století shromažďovaly vědecké časopisy svědectví šedesáti očitých svědků, kteří tvrdili, že podzemní červ Stollenwurm viděli na vlastní oči. Všechny popisy vzhledu Stollenwurmu se shodovaly: délka podlouhlého těla je asi 90 centimetrů, směrem k ocasu se prudce zužuje; není vůbec žádný krk, hlava je zploštělá, na něm jsou dvě velká sférická oči. Šelma je pokryta šupinami a vydává hadovitý trn. Bylo řečeno, že Stollenwurm je agresivní, nervózní a „schopný zabít člověka jediným dechem“. Ale bohužel nebylo možné zachytit nebo vyfotografovat podzemního červa. A v 60. letech minulého století se ve světovém tisku objevily zprávy o dalším drakovi naší doby - Sirrushe. Zprávy o jeho vzhledu pocházejí z různých částí světa: ze Skotska a Irska, Norska a Švédska, Afriky a dalších míst. Začátek tohoto příběhu lze považovat za rok 1887, když německý profesor Robert Koldewey při vykopávce starověkého Babylonu našel fragment staré cihly, na jedné straně byl vyobrazen fragment úžasného zvířete. O více než 10 let později, během druhé expedice, Kolvedeus objevil brány královny Ishtarové, které byly postaveny ze stejných cihel. Brána byla zdobena opakujícími se obrazy dvou zvířat. Jeden z nich vypadal jako prohlídka a druhý vypadal jako drak. Nazývá se to babylonský drak, v některých zdrojích se nazývá Sirrush. Drak byl vylíčen jako stvoření s úzkým dlouhým tělem pokrytým šupinami, s dlouhým krkem končícím v hadovité hlavě s rovným rohem a tenkým šupinatým ocasem. Caldeway, snažící se najít podobnost Sirrush s některým ze známých ještěrek, dospěl k závěru, že zvíře, pokud existuje, by mělo být klasifikováno jako dinosaurus s ptáčky.
Tam je také názor, že draci byli samostatný druh, který stal se zaniklý z přirozených důvodů, protože vždy to bylo extrémně vzácné. Malá změna klimatu, která vytlačila draky z jejich obvyklých stanovišť, nebo snížení stravy, stačilo k tomu, aby počet jedinců prudce poklesl a obnovení populace nebylo možné.
K dispozici jsou také naprosto fantastické verze. Například, že draci mohou být stvoření z paralelního světa, nebo že k nám tato zvířata přivezli mimozemšťané z vesmíru najednou.
Létající draci byli v Číně vidět více než jednou, což není překvapivé, protože tato země je historicky spojována s ohnivými příšerami. Avšak tajemná stvoření se objevila na jiných místech planety. Například v Rumunsku bylo video o letu neznámého okřídleného ještěrka dokonce uvedeno v místní televizi, což způsobilo ve společnosti velkou rezonanci. A není to tak dávno, co v americkém státě Montana zajali neznámé stvoření létající za úsvitu nad povrchem místního jezera.