Každá budova musí mít dveře. Lidé přicházejí a odcházejí. Je jasné, že veřejná budova by měla mít mnoho dveří nebo širší dveře. Protože na taková místa chodí spousta lidí.
Jakýkoli kostel je veřejná budova, které se účastní mnoho farníků. Lidé poprvé vstoupili do refektáře ze strany zvonice a poté vstoupili do chrámu ze široké západní uličky.
Boční portál v kostele přímluvu Panny Marie. Vnější pohled.
Téměř všechny ruské kostely a chrámy mají vedlejší dveře. Které se také nazývají portály. Kruhová budova kostela přímluvu Panny v Osorginu v Kaluga má kromě hlavního západního také severní a jižní vchody.
Boční dveře, vnitřní pohled.
Dá se říci, že není nic divného. Dveře je používat, a jít rovnou do chrámu, obcházet refektář. To by se netlačilo a nešlo přímo k oltáři. Ale tento kostel je poměrně malý, průměr kruhového chrámu je 870 centimetrů. Má skvělou akustiku, kterou z kupole ozývá i šepot. Proč se tlačit k oltáři, když všude slyšíte všechno dokonale?
Průměr budovy kostela v metrech.
Pak je tu další verze: dveře jsou potřebné pro vstup a výstup farníků, kteří přišli s různými účely. Některé lehké svíčky pro zdraví, jiné pro mír. Novomanželé jsou přivedeni do jedné dveře, zesnulý je proveden přes druhé. Moderní kněží, dokonce i s bočními dveřmi, však dokážou udělat jen jeden západní vchod. Pro jakýkoli účel, křest, svatbu a pohřební službu. A boční dveře jsou často obloženy nábytkem a dokonce i krucifixy. Takže to nikdo nepíchne na jistotu.
Propagační video:
Boční dveře, vnitřní pohled.
Kromě toho jsou boční dveře v zimě tepelnými ztrátami. V tomto kostele nebyly nalezeny žádné stopy topných zařízení. Dveře jsou kovové, bez izolace, jednoduché, ne dvojité, jak by to mělo být v ruském klimatu. Skrze ně tolik tepla půjde ven!
Proč architekti z minulosti udělali vedlejší dveře do chrámu? Navíc ještě nejsou přizpůsobeny ruské zimě.
Proč moderní bohoslužby nevyužívají vedlejší portály?
Je zřejmé, že minulost vůbec nebyla to, co nám říká oficiální historie a náboženství. Ze starých budov vidíme, že došlo ke změně klimatu a církevního kánonu. Věda a náboženství však o tom mlčí.
Autor: Artyom Voitenkov