- Část 1 - Část 2 - Část 3 - Část 4 - Část 5 - Část 6 - Část 7 - Část 8 - Část 9 - Část 10 - Část 11 - Část 12 - Část 13 - Část 14 - Část 15 - Část 16 - Část 17 - Část 18 - Část 19 - Část 20 - Část 21 - Část 22 - Část 23 - Část 24 - Část 25 - Část 26 - Část 27 - Část 28 - Část 29 - Část 30 -
V obci Adygea se nachází další pozoruhodný objekt, který se nachází nedaleko obce Kamennomostsky. Na první pohled se může zdát, že to nemá nic společného s antediluvianskou historií severního Kavkazu, ale ne všechno je zde tak jednoduché. Mluvíme o klášteře Athos Michaela.
Pohřben klášter
Říkat, že oficiální historie jeho vzniku je směšná, neříká nic. Posuďte sami: podle historiků v zimě roku 1874 podal státní rolník Isidor Trubin a philistin z Charkova Ilya Bezverkhov petici za založení klášterní poustevny poblíž vesnice klášteru Sakhrai (car). Přiznám se, že by to ve skutečnosti mohlo být, ale abych byl upřímný, nezdá se rozumné považovat tuto verzi za hlavní: Slyšel někdo o vesnickém cattlemanovi a majiteli pouličního stánku, který by náhle počal postavit koncertní sál nebo stadion? Ano, ne na vašem vlastním dvoře, ale někde v Afghánistánu, kde vousatí muži s Kalashnikovovými loví bílé lidi jako horské ovce?
Zvonice klášterního kostela svaté Dormition je vyrobena v architektonickém stylu, který je charakteristický pro Adygea.
Nyní, pozornost !!!
"Kamennomostskaya" !!! V roce 1874 !!! Z jiných zdrojů však víme, že vesnice Kamennomostskaya získala své jméno na počest kamenného mostu, který byl „postaven kozáky“v … 1906! Podle logiky všech stejných historiků byla vesnice nazývána Kamennomostskaya, nejméně 31 let před objevením samotného Kamenného mostu. Nicméně! Pravděpodobně historici zapomněli, že na místě Kamennomostského býval býval aul jménem Khadzhokh.
Zvláštnosti tam nekončí. Přes to, že dva stateční a nesobeckí muži nepožádali o pomoc panovníka, říkají, že zde je hojnost kamene, postavíme si všechno sami, povolení bylo získáno až v roce 1877 a do dubna 1879 již postavili chrám na počest „strážného anděla, bratra císaře Alexandra“II , velkovévoda Michail Nikolaevič. Chrám byl pojmenován archanděl Michael. A o čtyři roky později byl postaven největší chrám mužské pouště St. Michael's Athos - katedrála Nanebevzetí Panny Marie, která ve svých zdech mohla pojmout až 1000 farníků. Aby naši stavitelé takto stavěli! Podívejte se na plán celého klášterního komplexu od té doby:
Ale odkud přišlo tolik křesťanů v divokých horách Kavkazu? Pouze jeden chrám mohl pojmout 1000 lidí, což je velmi velké množství věřících obyvatel okolních osad na konci 19. století. Vesnice Kamennomostskaya se stala teprve v roce 1913 a do té doby neměla vůbec žádný status. Ještě dnes žije ve vesnici méně než 7 000 lidí a co můžeme říci o dobách vývoje, kdy křesťané na Kavkaze byli absolutní menšinou, protože horolezci byli převážně Mohammedané a pohané.
A jak se mohou místní historici dostat pryč od bolesti, banální k obscénním známkám. Tvrdí, že každý věřící při návštěvě kláštera přinesl s sebou jeden kámen. Z těchto kamenů byl údajně postaven celý komplex.
Mluví také o opatu Martyriusovi, který věnoval velkou pozornost „vývoji starších“. Nevím, očividně znal tajemství „šokového stárnutí“mnichů.
Pamětní stéla na pohřebišti Hegumen Martyrius.
A přinutil je žít v celách, vybavených svými rukama v jeskynním komplexu pod klášterem. Obecně ano. Pokud v těchto jeskyních žijete, určitě brzy stárnete. I přes vynikající větrání je v jeskyních úplně nemožné žít. Neexistuje jediný náznak dlouhodobého pobytu lidí v nich:
Vchod do jeskyní pod klášterem sv. Michala Athos.
* Klášterní buňka *.
Dráhy jsou úzké, s průměrnou výškou kleneb 170 cm, jako by je vykopali skřítci, ne lidé.
Rostliny však existují i ve vlhkých sklepeních.
Centrální hala je prostorná, vysoká asi 6 metrů.
Žádné saze z pochodní a svíček, žádné technické místnosti, vůbec nic. Kromě toho radiační pozadí v nich občas překračuje přirozené pozadí, i když to není nebezpečné, v souladu s hygienickými normami. Pravděpodobně je to důsledek zvýšené koncentrace radonu, ale nevylučuji možnost, že na hoře pod klášterem může být určité množství uranové rudy. Alespoň inkluze podobné manganu jsou v jeskyních docela běžné.
Není to železo. Pravděpodobně mangan nebo pyrit.
To vše naznačuje, že tu nežili, ale že něco hledali a možná se těžili. Takto vypadají doly, ne obydlené katakomby, ve kterých křesťané tolik rádi žili. Každý, kdo viděl podobné struktury na jiných místech, si to určitě všimne.
Stejně jako většina ostatních klášterů byl i St. Michael's Athos pod sovětskou vládou uzavřen. Na jejím území byl zpočátku dům pro odpočinek a poté - kolonie pro mladistvé zločince.
Mniši kláštera nemají odpověď na otázku, co se stalo s mnoha velkolepými budovami civilní architektury zobrazenými na pohlednicích z počátku dvacátého století. Nemohou také říci nic o nekonzistenci reliéfu, který je na nich zobrazen, s realitou.
Na tomto místě nejsou pouhým okem patrné žádné rozdíly ve výškách. Vedle kláštera však zobrazovali různí umělci, kteří vypadají spíš jako moderní město, vysoká hora s chrámem nahoře. Dnes není ani chrám, ani samotná hora.
Obecně platí, že pocit nereálnosti nenechává návštěvníky kláštera na vteřinu. Existuje silné podezření na padělání, nahrazení. Když jste nuceni věřit, že obraz na starých obrázcích odpovídá tomu, co je v současné době kolem vás. Ale nemohu tomu uvěřit! Mysl lze usnout, ale ne oči. Oči vysílají varovný signál do mozku. Jsou citlivějším indikátorem než uši.
Když však průvodce tvrdí, že hlavní katedrála kláštera, Nanebevzetí, byla vyhozena do vzduchu, aby se z jejích ruin vytvořily potřebné struktury, nejen oči, ale také všechny ostatní „senzory“začaly semaforovat o lžích.
Když chtějí ze starých stavebních materiálů postavit něco nového, budova, která se stala zbytečnou, není vyhoděna do vzduchu, ale pečlivě rozebrána. Tentokrát. Pokud by bylo potřeba něco postavit, tak proč nepoužít to, co již bylo postaveno dříve? Podívejte se, kolik krásných domů bylo na území kláštera. Pěší divize se mohla pohodlně ubytovat. Kam to všechno šlo? Jsou to dva.
A za třetí: kdo a proč pohřbil zachovaný kostel Nejsvětější Trojice v zemi? Ano ano! Faktem je, že jsme dokázali prohlédnout malou část jejího suterénu, kde turisté obvykle nejsou povoleni. Je zde vánoční betlém, ale nezajímali jsme se o to, ale o uspořádání stěn a stropů.
Strop je vyroben z moderních železobetonových desek a ocelových konstrukcí a vnější stěna je z pískovcových tvárnic. Vnitřní prázdná stěna, která kdysi měla okna, vypadá úplně jinak.
Spoj mezi podlahovými deskami je plný moderních cihel.
Vnější stěna s okny 3/4 pod úrovní vozovky.
Prakticky není pochyb o tom, že se jedná o téměř jediný fragment bývalé struktury, postavený ne v naší době: ne pod sovětskou vládou, a ne po rozpadu SSSR. Ale pak vyvstává další otázka, která nemá odpověď: - Proč byla zeď s okny pod úrovní terénu?
Vnitřní stěna. Některé z bloků, z nichž je postavena, mají stopy po kvalitním zpracování zničeném erozí.
Srovnání těchto bloků okamžitě přijde na mysl s těmi, které jsme pozorovali v základnách býků Kamenného mostu, kteří mají pouštní opálení, což svědčí o jejich starověku. Ukazuje se, že most nebyl postaven pouze pomocí stavebních materiálů zděděných od jeho předchůdců, ale také moderního kláštera, který se vydává jako ten, který existoval v devatenáctém století.
Někdo řekne, že kvalita bloků, které tvoří vnitřní stěnu, je výrazně nižší než kvalita těch, které byly použity při konstrukci vnější stěny. Určitě dojde k závěru, že zakladatelé kláštera byli zednáři a restaurátoři naší doby již měli dostatečnou úroveň dovedností a potřebné nástroje. Není však vždy možné vyvodit správný závěr na základě toho, co člověk dostává zvenčí, pouze zrakem. Vytváření správných závěrů vyžaduje hodně zkušeností.
A zkušenosti nám říkají, že ručně vyráběné výrobky vyráběné na nejvyšší úrovni v průběhu času, v důsledku přírodních faktorů a úmyslného zlovolného jednání lidí, se proměňují v předměty, které jsou podle svého původu těžko identifikovatelné. Pozoruhodný příklad tohoto je kostel Nanebevstoupení Páně v Kolomenskoye parku v Moskvě.
Kostel Nanebevstoupení Páně v Kolomenskoye - pravoslavná církev děkanství Danilova.
V naší zemi je těžké najít člověka, který tento kostel neviděl nebo o něm nic neslyšel. Jen málo lidí však ví, co stojí na kamenné desce umístěné devět metrů pod základem kostela. Navíc tato deska zase spočívá na hromádkách. Ty. před námi je zjevně prastará struktura, nebo spíše ta, která byla postavena na troskách starší struktury. A podrobnosti o konstrukci této předpotopní struktury, nikdo se neskrývá, dokonce naopak, nejsou zaseknuty, aby je viděli všichni. Ale nikdo si to z nějakého důvodu nevšimne. Přímo na fasádě jsou vidět starobylé bloky bílého kamene se stopami kolosálního ničení:
Kamenné bloky v pozdějším 16. století.
Přežívající portál, jehož panel se téměř nezměnil, a ozdoby a basreliéfy „nebyly časem ušetřeny“. Ne, čas s tím nemá nic společného. Bílý kámen portálu nese hrubé stopy nástroje, který ničil vzory, nápisy a obrázky.
Jeden ze dvou portálů * nikam * na fasádách kostela.
A srazili je poté, co byla vedle nich položena cihla. Zde je důkaz:
Celé bloky byly obloženy cihlami, které měly vynikající řezbářské práce vysoké kvality
Celé bloky byly obloženy cihlami, které měly vynikající řezbářské práce vysoké kvality.
Basreliéf zobrazující poprsí člověka. Jak vypadal jeho obličej a oblečení, to nikdy nebudeme vědět.
Podle úsudku falšovatelů byla příroda velmi selektivní a zničila všechno zbytečné, ale ušetřila bezvýznamné fragmenty, které neumožnily identifikovat kulturu, do které tvůrci těchto architektonických fragmentů patřili.
Zbytky trůnu. Jehož?
Hlava trůnu.
Trůnní nohy, vyrobené ve formě býčích nohou s kopyty.
Je zřejmé, že někdo, když byl při stavbě této struktury použit, se na území Moskvy zachovaly fragmenty předpotopních antických ruin. Ale protože byla starověká ruská kultura zaznamenána jako cizí, nebo spíše, v Rusku vůbec nemohla existovat, podle historiků a duchovenstva byly všechny tyto důkazy vyvracející oficiální historická dogmata barbarsky zničena kladivy a dláta. A dovolil bych si navrhnout, že to byl původně bílý kámen z Veles. Navíc to není pravda, že to byla náboženská budova. Nebo možná je to civilní? Co když to je něco jako radnice nebo Řádová komora? Nebo možná soudní budova nebo zákonodárce předpotopní říše Roche!
Ale zde je vše jasné. Strašnou metamorfózu kamenných výrobků způsobila zlá vůle člověka. A nejčastěji k takové destrukci dochází přirozeně pod vlivem vnějších povětrnostních faktorů. Také se přeměňují na beztvaré hrudky, které mohly být ve starověku vynikající kvality. Nyní je v nich stěží vidět použití ruky rozumného člověka. To, co vidíme, s největší pravděpodobností na příkladu pokládky vnitřní stěny „suterénu“podlahy kostela svaté Dormition v klášteře Athos na Athos.
Uvažované objekty nelze považovat za megalitické, ale umožňují jasněji porozumět samotnému mechanismu a důvodům nejhlubších transformací, které radikálně mění vzhled kamenných produktů a přírodních geologických formací. Stejným způsobem mění gigantické kameny a struktury z nich vyrobené. A umožňují střízlivěji posoudit jejich věk, aby nebyli ovlivňováni vědci, kteří poukazují na mladé megality a tvrdí, že jsou stovky nebo desítky tisíc let staré.
Jak přesně by mohl Severní Kavkaz podstoupit takové radikální transformace a destrukce, lze snadno představit pohledem na mapu, což je údajně rekonstrukce toho, co by mohlo být, kdyby … atd., Podle seznamu.
Středověká rekonstrukce potopné geografie Eurasie.
Podle mého názoru tato slavná „rekonstrukce“, jejíž originál je uložen v knihovně jedné ze švédských univerzit, není ničím jiným než seznamem ze skutečné starověké mapy, která zachycuje potopovou geografii našeho kontinentu. I když jde o vynález autora, nejlépe odráží existující obraz moderní geologie, aniž by se uchýlila k neudržitelným teoriím o původním světovém oceánu na povrchu celé planety. Pokud předpokládáme, že tato mapa odráží skutečný stav věcí v nedávné minulosti, pravděpodobně v sedmnáctém století, pak mnoho otázek zmizí samo o sobě, včetně přítomnosti nefosilizovaných měkkýšů na vrcholcích kavkazských hor. Podívejte se na místo, kde je Adygea. Je to teď lepší?
Pokračování: Část 32
Autor: kadykchanskiy