Při hledání ráje
Samozřejmě, jeden z tajemných pasáží v Genesis je popis ráje. Současně je topograficky popis místa, kde se ráj nachází, tak přesný, že se zdá, že se dostane na místa, kde žili první lidé - Adam a Eva, v zásadě všichni. Název těchto 2 řek, o kterých dnes vlastně nic nevíme, však tyto hledání zkomplikuje.
Z textu Písma
Při čtení těchto božských linií vyvstává přirozená otázka: byl ráj popsán v Genesis a který by pravděpodobně mohl být umístěn na východě, duchovní symbol, nebo toto místo skutečně kdysi existovalo na Zemi? První teorii podporuje řada teologů, zejména Archpriest Alexander Men.
Nebe na zemi …?
Ale jako by předem odmítl jakoukoli možnost považovat ráj za alegorie, každodenní spisovatel nazval přesnou a poněkud podrobnou topografii ráje, čímž tvrdil, že ve skutečnosti kdysi na Zemi existoval.
Propagační video:
Zeměpisné rysy ráje (ráje Paradise)
Takže: „Řeka vyšla z Edenu a pak se rozdělila na 4 větve …“A ačkoli je to velmi důležitý geografický rys ráje, jeho umístění není příliš důležité, protože v hebrejském textu bible tato řeka nemá žádné specifické jméno. Víme jen, že to teče z Edemovy země, která se podle předpokladů nacházela v severních oblastech Mezopotámie nebo na jižních výběžcích arménských hor, protékala celým rájem a na výstupu byla rozdělena do 4 větví.
Pison je jméno dané prvnímu z těchto rukávů. Je však těžké říci, kterou konkrétní řeku mají na mysli pod tímto jménem. Proto k vyřešení této hádanky navrhli bibličtí vědci několik verzí.
Podle jednoho z nich by tedy tato řeka mohla být největším kanálem Mezopotámie, podél kterého byly vody z Eufratu vrženy přímo do moře. Ve starověku ho Řekové nazvali Pallokopas. Odkud tato hypotéza vzešla? Faktem je, že ve starověkých asyrských nápisech lze někdy najít slovo „pisanu“, což znamená „kanál, postel, kanál“. A protože je v souladu s biblickým názvem „Pison“, což znamená „plnoproudý“, vědci navrhli, že první řeka je starověký kanál. Ačkoli v této verzi si jeden okamžik plete: Pallokopas je umělá struktura. Nejprve však Mojžíš, soudě podle textu Genesis, nepopisuje primitivní, ale moderní polohu ráje. A za druhé, kanál sám podle některých studií prošel podél zaschlého koryta řeky, která kdysi skutečně existovala.
Podle názoru St. Efraim, Pison je Dunaj. Na druhé straně, St. John Damascene věří, že tato řeka je Ganga. Druhý předpoklad je pravděpodobnější, protože v Indii je ve skutečnosti spousta zlata a drahých kamenů a tato řeka byla po dlouhou dobu považována za posvátnou. Písmo skutečně říká, že „teče kolem celé země Havily, kde je zlato; a zlato této země je dobré; tambdolach a onyxový kámen “(Genesis 2: 11-12).
O druhé řece se říká, že se jmenuje „Gihon (Geon)“a že „teče kolem celé země Kush“(Gen 2: 13). Ale s takovými obecně obecně relativně úplnými informacemi je také velmi obtížné určit jeho moderní název, a tedy i jeho umístění.
K vyřešení tohoto problému se vědci pokusili zjistit, ve které zemi autorka Genesis nazývá „země Kush“. Dá se předpokládat, že je to pravděpodobně východní pobřeží dolních toků Tigrisu a severovýchodní roh Perského zálivu, tj. Oblasti, kde žili Kushité - potomci Hamovova nejmladšího syna Kush nebo Khus (Gen 10: 5-8). Jiným způsobem se toto místo nazývá údolí Shinar. Později ji Babyloňané a Asýři nazývali Mezopotámií a starověcí Řekové ji nazývali Mezopotamií. Gihon, nebo Geon, je tedy docela logické brát za mezopotámskou větev Eufratu, která teče kolem celé země Kush, která se nyní nachází na území Súdánské republiky. Všichni svatí otcové a exegeté bible dodržují tuto hypotézu.
Pokud jde o další 2 řeky, v tomto případě nemají tlumočníci Bible žádné otázky. Tyto řeky a nyní pod stejnými jmény nalévají své vody do Perského zálivu. „Jméno třetí řeky je Hiddekel (Tigris); to teče před Asýrií. Čtvrtou řekou jsou Eufraty “(Gen. 2:14).
Pokud však budou identifikovány 4 řeky vycházející z ráje, proč dosud nebylo toto požehnané místo nalezeno.
Vize ráje svatých
Svatí otcové se pokusili tento problém vyřešit. Například mnich Efraim Syrský, který žil v 6. století, řekl: „Duchovním okem jsem se podíval na ráj. Vrcholy všech hor jsou nízké před svou výškou. Sotva se jeho paty dotkly vysokých vln povodní; s úctou políbil nohy a vrátil se zpět, potlačil a pošlapal vrcholky hor a výšek … Ráj je daleko od dohledu, mimo dosah oka; proto si člověk může dovolit, aby ho vykreslil pouze ve srovnání. Ve světlé koruně, kterou vidíme blízko měsíce, si představte ráj; a také obklopuje a obejme moře i zemi. “
Jinde je Sirin konkrétnější: „Ačkoli známe místa,“napsal, „odkud tyto řeky odtékají, není počátek zdroje znám; protože Paradise je ve velké výšce. V blízkosti ráje jsou tyto řeky spolknuty a sestupují do moře jako z vysokého vodního útvaru a vylévají v zemi pod mořem. ““Na základě popisu Sirina je tedy Paradise v nebi. Na druhou stranu je stále pozemský.
Stalo se to, že v ráji, díky zvláštní prospěch Nejvyššího, padli také někteří smrtelníci. Například slavný křesťanský svatý Andrew Blázen (nebo Andrew z Tsaregradského), který žil na konci 9. - začátkem 10. století. Svou vizi ráje popisuje takto: „Bylo tam mnoho zahrad naplněných vysokými stromy, které mi kymácely vrcholky, potěšily mé oči a z jejich větví vycházela velká vůně. Některé z těchto stromů kvetly nepřetržitě, jiné byly ozdobeny zlatými listy, zatímco jiné nesly plody nevyslovitelné krásy; Tyto stromy nelze srovnávat s žádným pozemským stromem, protože nebyly zasazeny lidskou rukou, ale Bohem. V těchto zahradách bylo bezpočet ptáků se zlatými sněhovobílými a mnohobarevnými křídly. Seděli ve větvích stromů ráje a zpívali tak úžasně, že jsem si nevzpomněl na svůj mellifluous zpěv:tak mě potěšilo srdce a myslel jsem si, že jejich zpěv lze slyšet i na nejvyšších nebesích. Ty krásné zahrady stály v řadách, stejně jako způsob, jakým jeden pluk stojí proti druhému … Ze všech 4 stran foukaly tiché a voňavé větry, z vánku, ke kterému se zahrada kymácí a vytvářejí s jejich listy nádherný šustění. “…
Je ráj v paralelním světě?
Je přirozené předpokládat, že se Paradise nachází v jednom z paralelních světů. Pokud je tomu tak však, musí splňovat několik specifických charakteristik ráje: například v tomto světě není čas a stárnutí. Vědecký svět ale tvrdí, že právě v kvantovém světě neexistuje žádný současnost, budoucnost ani minulost, to znamená, že tam není žádný tok času. To znamená, že existence ráje je možná.
Skutečnost, že jedním z hlavních známek ráje je světlo, tedy jemná hmota, může také hovořit o jistém spojení mezi rájem a jemnými záležitostmi. Takže všechny zjevení Matky Boží, jakož i spravedlivých a světců, jsou doprovázeny jasným světlem. A světlo přichází také od obyvatel ráje.
Názory na náboženství a vědu
Dva Španělé - fyzici José Viña a Jorge Perez z University of Santiago de Compostela, zpět v roce 1998, založili na Písmu svatém, určující teplotu pekla a nebe, jakož i jejich umístění.
Podle nich jsou fyzické parametry, které definují ráj, nalezeny v knize Izaiášovy. Říká se, že světlo Měsíce se bude podobat světlu Slunce, které bude ve všech ohledech jasnější - jako světlo sedmi dnů … Španielové, kteří určují teplotu ráje, spoléhali na zákon záření, který objevil Stephen-Boltzmann, a aby nastavili teplotu pekla - na teplo funkce zvaná entalpie.
Výsledkem bylo, že dokázali vypočítat teplotu v pekle a nebi s poměrně vysokou „přesností“a určit jejich polohu „nejspolehlivěji“. Německý profesor Gero Hilmer se připojil ke svým španělským kolegům a prohlásil, že měli údaje, že peklo se nachází v hlubinách Země ve vzdálenosti asi 14 km.
Vigna a Perez, „přeložili“do vědeckého jazyka fyziky slova proroka, že nebe jsou vyzařována ze slunce 50krát více než naše planeta, procházejí je hranolem Boltzmannova zákona a provádějí meteorologickou analýzu. Výsledkem je senzační objev: Ráj se nachází v nadmořské výšce asi 200 km nad povrchem naší planety.
Bez ohledu na to, jak si myslí, ráj se nachází v atmosférických vrstvách, přesně tam, kde prochází cesty kosmických lodí a satelitů, kde teplota dosáhne 232 °.
Ukazuje se, že duše spravedlivých, kteří po celý svůj život snili o tom, že se dostanou do nebeského království, se tam nemusí cítit velmi pohodlně, i když jsou zbaveni „kvazi-těla“. V takových podmínkách, kdy jsou všude kolem horké mrazy a v ráji teplota dosáhne 232 ° v důsledku slunečního záření, by mělo existovat úplné vakuum se zanedbatelným množstvím vzduchu.
Ukazuje se, že v nebi - v ráji - se vyskytuje současně mráz i teplo, což opět může sloužit jako důkaz skutečně nepřekonatelné pravdy - způsoby Pána jsou nevyvratitelné.
Katolická církev však s tak hlasitým prohlášením silně nesouhlasí, jejíž představitelé - jmenovitě hlava Vatikánu, papež - v roce 1999, v předvečer nového tisíciletí, prohlásili, že v nebi neexistuje žádný ráj a že to nemůže být z jednoduchého důvodu. tento ráj není fyzické místo, které je někde v oblacích, ale přímé živé duchovní spojení s Nejsvětější Trojicí. To znamená, že všechno, co vypadá jako člověk, v nebeském ráji - zelené trávníky, kvetoucí zahrady, křišťálově čisté prameny, mumlání mezi bílými mraky - všechny tyto obrázky dojemného pastoračního idylického světa, kde andělé žijí a kde klidný a blažený život čeká všechny spravedlivé, jsou ve skutečnosti metaforou, výplod fantazie.
Pravda, papež zároveň vysvětlil, že nebe není abstrakce, ale pouze pocit úplnosti komunikace s Všemohoucím, zatímco naléhá na spravedlivé, aby nezveličoval, popisoval život nebe a barvy pekla s kotly z vařící pryskyřice a nástroje mučení.
Názory náboženství a vědy na existenci ráje tak nacházejí stále více kontaktních míst. Toto je velmi důležitý okamžik ve vývoji lidské civilizace, protože později to může změnit chápání jejich osudu lidmi a dát jim příležitost hlouběji pochopit, že přicházejí na tento svět, aby se začali pohybovat směrem ke světlu, to znamená k ráji.