Existence života po smrti
Ve všech náboženstvích se zmiňuje dokonce i strašidelný, ale zmiňuje se život po smrti. Myšlenky o absolutním zničení osobnosti po smrti těla jsou velmi vzácné.
Nepřekonatelný psychologický problém věřit, že zemřelý člověk zmizí v zapomnění, takže hledání lidí bude vždycky spřízněné. Člověk není zvíře! Život existuje po smrti! A nejedná se o jednoduchý předpoklad, ani o nějakou slepou víru nebo vágní intuici, ale především o lidskou zkušenost zažívání mnoha faktů, která přesvědčivě naznačují, že život člověka po smrti nekončí. Zprávy o tom, často neuvěřitelné, se nacházejí všude, kde zůstaly literární zdroje. A ve všech z nich stejný nápad běží jako rudá nit: osobnost je nezničitelná!
• Docela zvědavý incident z jeho života mi řekl můj soused, učitel S. A. Zhuravlev (1913 - 1997), který žil v Sergievu Posadovi. Znal jsem ho dobře jako slušný člověk, mentálně zcela normální, a proto nemám pochybnosti o spolehlivosti toho, co mi řekl. Ve dvaceti letech onemocněl tyfusem, jeho teplota byla přes čtyřicet a byl převezen do nemocnice. A jednoho dne najednou pocítil nevídanou lehkost a uviděl se uprostřed komory, ve které ležel. Bylo 1. května, vzpomněl si na své přátele a okamžitě se ocitl vedle nich. Vesele slavili s vodkou v přírodě, hovořili, smáli se, ale jeho snahy o mluvení s nimi byly naprosto marné: nikdo ho neviděl ani neslyšel.
Pak přemýšlel o dívce, kterou znal, a také se ocitl vedle ní. Viděl ji, jak sedí se známým mladým mužem, poslouchal jejich vřelý rozhovor a oni mu také nevěnovali pozornost. Pak přišla myšlenka - byl jsem nemocný, a okamžitě jsem se viděl na oddělení a na jeho posteli už byly dvě sestry s nosítky a lékařem, který řekl: „Je mrtvý a musí být vzat k mrtvým“(jak byla márnice nazvána). Zároveň se cítil intenzivně chladný a zaslechl výkřik žen: „Žije!“
Poté, co se vrátil k životu, Sergeiina teplota se vrátila k normálu. O den později byl propuštěn. Ale nejzajímavější věc byla dále. Sergei, když odešel do práce, naznačil svým kolegům, jak kráčeli 1. května a o čem mluvili, ke kterému byli velmi překvapeni a pokusili se zjistit, kdo by mu to mohl říct (pravděpodobně řekli něco, co není pro širokou veřejnost). A ta dívka, když jí podrobně řekl o rozhovoru a chování s druhým chlapem, byla úplně zmatená. Vyvstává přirozená otázka: pokud není duše, mohla by mrtvola, a dokonce i ta na oddělení, říct tak přesně o tom, co se stalo daleko mimo nemocnici?
• Pozoruhodný příběh v tomto ohledu od K. Ikskula, který byl publikován pod názvem „Neuvěřitelný pro mnohé, ale skutečný incident“. To, co bylo řečeno, působí silným dojmem s upřímností a není pochyb o tom, co se stalo. Nejzajímavější věcí na něm je skutečnost nepřetržitého vědomí během přechodu z fyzického života na duši. Ikskul mluvil o své klinické smrti a řekl, že zpočátku zažil těžkost, nějaký tlak a pak najednou pocítil úplnou lehkost a svobodu. Poté, když viděl jeho tělo, uhodl, že je mrtvé. Na chvíli však neztratil vědomí. „V našem konceptu je slovo„ smrt “neoddělitelně spjato s myšlenkou jakési destrukce, zastavení života. Jak bych si mohl myslet, že jsem mrtvý, když jsem na vteřinu neztratil vědomí, když jsem cítil totéž naživu, slyšel jsem všechno,viděl, byl si vědom, mohl se pohybovat, přemýšlet, mluvit? “
Potom mluví o svém překvapení, když se ocitl uprostřed oddělení a uviděl skupinu lékařů, podíval se přes jejich ramena - tam, kde všichni vypadali: „Tam jsem ležel na posteli …“„Zavolal jsem doktorovi, ale atmosféra, ve které jsem byl, ukázalo se, že je pro mě úplně nevhodný; nevnímala a nepřenášela zvuky mého hlasu a uvědomila jsem si své úplné odpojení od všech kolem mě, svou podivnou osamělost a paniku mě zmocnila … Snažila jsem se všemi možnými způsoby a pokusila se prohlásit, ale tyto pokusy mě jen vedly k úplnému zoufalství. "Nevidí mě?" Zoufale jsem přemýšlel a znovu a znovu jsem se přiblížil ke skupině tváří stojících nad mou postelí, ale žádná z nich se rozhlédla kolem sebe, nevěnovala mi pozornost a já se na sebe díval zmateně, ne v sílu pochopit, jak mě nemohou vidět, když jsem stejný jako já. Ale pokusil se dotknout sám sebe a moje ruka znovu prořízla jen vzduch. “
Propagační video:
A důkaz tohoto druhu je hojný. Někdy jsou posmrtné zážitky člověka spojeny s bolestnými okamžiky, kdy sledoval ostudný pohled na vyřezávání jeho dědictví. Nikdo si už nepamatoval zesnulého - nikdo ho již nepotřeboval (jako opotřebovaná věc, hodná jen proto, aby byla vyhozena jako zbytečná), veškerá pozornost byla zaměřena na peníze a věci. A člověk si dokáže představit jen hrůzu „milujících“příbuzných, když se „zesnulý“vrátil k životu. A jaké to pro něj bylo teď s nimi komunikovat!
• A tady je další skutečnost, která se stala bratrovi Hegumen Nikon (Vorobyov) Vladimir Nikolaevič. V sedmi letech byl při hraní na kulatých kolech náhodně zasažen hůlkou do hlavy a padl mrtvý. A řekl, jak se viděl vysoko nad tímto místem, viděl zmatené chlapce vedle svého těla, jak se jeden z nich vrhl do svého domu a jak k němu jeho matka běžela s pláčem a slzami z domu, popadla ho a začala se hádat. A tam bylo tak úžasné slunce a tak dobré, radostné, že když přišel, řval celou svou močí, ale ne bolestí, jak si mysleli všichni, ale ze skutečnosti, že to bylo velmi smutné a nepříjemné soumrak, jako v některých sklepech i když den byl velmi slunečný.
A existuje mnoho takových faktů. Jsou důkazem existence duše a jejího pokračujícího života po smrti těla. Je třeba zdůraznit, že zdrojem myšlenek, pocitů, zkušeností a nikoli těla je duše. Mysl, srdce (jako smyslový orgán) bude - v duši, nikoli v těle.
Henri Bergson, slavný filosof z Francie na konci 19. století, uvedl, že lidský mozek je pouze telefonní ústředna, která přenáší pouze, ale není zdrojem informací. Informace přicházejí do mozku odněkud, ale jsou vnímány a přenášeny na ně různými způsoby. Může to fungovat dobře, nevyžádat a úplně vypnout. Ale je to jen mechanismus přenosu, nikoli generátor lidského vědomí. K dnešnímu dni tuto vědeckou myšlenku Bergson plně potvrzuje mnoho vědecky spolehlivých faktů.
Nyní existuje velké množství knih napsaných vědci o nepřetržitém životě člověka po fyzické smrti. Například kniha Dr. Raymonda Moodyho - „Život po životě“ve Spojených státech udělala senzaci: v prvním nebo dvou letech byly prodány 2 miliony kopií. S takovou rychlostí zřídka chodí nějaké knihy. Mnozí to považovali za zjevení. A přestože vždy existovalo dost takových faktů, oni o nich prostě nevěděli, nepřikládali jim důležitost, považovali je za popisy halucinací nebo projevů duševní abnormality člověka. V tomto případě lékař, specialista obklopený stejnými odborníky, mluví o faktech a pouze o faktech. Navíc je to člověk, který se vůbec nezajímá o „propagandu náboženství“.
Jsem v pekle
Něco zásadně nového a důležitého ve srovnání s prací Dr. Moodyho lze nalézt v knize „Beyond Death“od Moritze Roolingsa. Je to slavný kardiolog, profesor na University of Tennessee (Amerika), který mnohokrát oživil lidi, kteří byli ve stavu klinické smrti. Kniha obsahuje mnoho faktů. Je zvláštní, že sám M. Roolings byl dříve osobou lhostejnou k náboženství, ale po tom, co se stalo v roce 1977 (tato kniha začíná u něj), začal úplně jinak zkoumat problém člověka, duše, smrti, věčného života a Boha. To, co ve skutečnosti popsal, vás nutí myslet vážně.
Roolings popsal, jak začal resuscitovat pacienta, který byl blízko smrti - v takových případech používal obvyklou masáž a snažil se, aby jeho srdce fungovalo. Stalo se to po celou dobu jeho praxe. Co ale tentokrát čelil, když, jak říká, čelil poprvé? Tento pacient, jakmile se k němu na chvíli vrátilo vědomí, „křičel ostře“: „Jsem v pekle!“"Nepřestávej!" Doktor se zeptal, co ho vyděsilo. "Vy nerozumíte? Jsem v pekle! Když přestanete dělat masáž, jdu do pekla! Nenech mě se tam dostat! “A to se několikrát opakovalo.
Roolings napsal, že jako fyzicky silný muž občas masíroval srdce tak usilovně, že byly chvíle, kdy dokonce zlomil žebra pacientů. Proto ti, přicházející k jejich smyslům, obvykle prosili: „Přestaň mě mučit, bolí mě!“Zde doktor slyšel něco naprosto neobvyklého: „Nepřestávej!“A dále píše: „Teprve v tu chvíli, když jsem se podíval na jeho tvář, se mi zmocnila skutečná úzkost. Jeho výraz byl mnohem horší než v době smrti. Jeho tvář byla zkreslená děsivým úšklebkem, který ztělesňoval hrůzu, jeho žáci byli rozšířeni a on sám se třásl potem - jedním slovem, to všechno se vzpíralo popisu. “
Dále kardiolog říká, že když tento pacient konečně přišel k rozumu, řekl mu, jaké strašné utrpení zažil během své klinické smrti. Pacient byl připraven něco převést, prostě se tam nevrátit. Bylo tam peklo! Později, když Roolings začal takové případy vážně vyšetřovat a začal se na to ptát svých kolegů, ukázalo se, že v jejich praxi existuje mnoho podobných faktů. Od té doby začal zaznamenávat příběhy resuscitovaných pacientů. Ne všichni se otevřeli. Příběhy upřímných však byly více než dost, aby se ujistily, že osobnost po smrti těla nadále žila. Ale jaký druh života?
Roolings ve své knize na rozdíl od Moodyho mluví nejen o těch, kteří tam zažili stavy radosti, světla, hlubokého uspokojení, takže se ani nechtěli vrátit, ale také o těch, kteří tam viděli ohnivá jezera, strašlivá monstra a zažili tam nejtěžší zážitky a utrpení. A jak říká Roolings: „Počet setkání s peklem rychle roste.“V následujících slovech shrnuje poselství oživeného: „Tvrdí, že smrt - myšlenka, která děsí obyčejného člověka - není konec života nebo zapomnění, ale přechod od jedné formy života k jinému - někdy příjemná a radostná, občas ponurá a děsivá.“…
Obzvláště zajímavé jsou skutečnosti, které cituje ohledně zachráněných sebevražd. Všichni tam, bez výjimky, zažili tam velké utrpení. Zároveň byly tyto trápení spojovány s mentálními, emocionálními zážitky a (zejména) s vizuálními. Bylo to nejtěžší utrpení. Nešťastní viděli příšery, z nichž pouhá zraková duše se otřásla, a nebylo kam jít, nebylo možné zavřít oči, nemůžete zavřít uši. Z tohoto strašného stavu nebyl žádný způsob! Když byla jedna smutná dívka přivedena na smysly, prosila jen o jednu věc: „Mami, pomoz mi! Ať jsou pryč ode mě … oni, ti démoni v pekle … Bylo to tak hrozné! “
Roolings také citoval další velmi vážnou skutečnost: většina z jeho pacientů, kteří vyprávěli o duchovní úzkosti, kterou zažili při klinické smrti, zásadně změnila svůj morální život. Někteří sice mlčeli, ale v jejich následném životě bylo možné pochopit, že prožili něco hrozného.
A. Osipov