V katedrále sv. Jana Křtitele v italském Turíně se po několik staletí uchovala jedna z nejznámějších křesťanských relikvií - plášť, ve kterém bylo podle legendy Ježíšovo tělo zabito z kříže. Na levé polovině kusu látky je zřetelně obraz muže se založenýma rukama na prsou, vpravo - stejné tělo zezadu. Na plátně jsou zachovány stopy krvavých ran, jejich umístění odpovídá biblickým textům.
Templářská kořist
Evangelia zmiňují, že Joseph z Arimathea, jeden z Ježíšových následovníků, prosil Piláta o tělo ukřižovaného, zabalil jej do pláště a vložil ho do krypty vytesané do skály.
Po zmrtvýchvstání Krista byl tento kus látky o rozměrech 4,36 x 1,09 metrů dán apoštolovi Petrovi a poté tajně předán od žáka k učedníkovi kvůli pronásledování křesťanů. Až po panování římského císaře Konstantina I., který byl v roce 337 před svou smrtí pokřtěn a schválen křesťanství jako státní náboženství, najdete v písemných pramenech fragmentární informace o plášti. Je známo, že Pulcheria, sestra císaře Theodosia II., V roce 436 umístila relikvie v bazilice Blahoslavené Panny Marie v Blachernae nedaleko Konstantinopole. Arnulf, biskup z Gálie, navštívil Jeruzalém v roce 640 a popsal jeho pouť o plášti. Na konci 11. století byzantský císař Alexej I Comnenus ve svém dopise hraběti Flanderům zmínil pohřební plátno, které držel a na kterém bylo zabaleno tělo Ježíše.
Není známo, zda se jedná o stejnou relikvii a zda se nyní uchovává v Turíně. Kronikář IV křižácké výpravy (1204) Robert de Clari uvedl, že po porážce Konstantinopole zmizel plášť, který byl v klášteře Blahoslavené Panny Marie v Blachernae. Podle předpokladů některých historiků to templáři mohli vzít a skrýt.
Setkání v katedrále
Propagační video:
Relikvie bylo objeveno až v roce 1355, kdy ji francouzský rytíř Geoffroy de Charny předal kostelu farnosti Lyre poblíž Paříže - za účelem vystavení farníkům. Mimochodem, jeden z předků rytířů nesl titul Prior řádu rytířů Templářů a v roce 1312 byl vypálen na hranici spolu s posledním velmistrem Jacquesem de Molay.
Téměř 100 let po odhalení relikvie v roce 1453 prodala Geoffroyova vnučka Margaret de Charny pohřební deku vévodovi Louisovi I. Savojskému, vládci historické oblasti v jihovýchodní Francii poblíž Itálie. Vévoda postavil zvláštní chrám chrámu ve městě Chambery. Margaret de Charney obdržela až dva hrady pro historický pohřební kryt. Katolická církev však považovala její jednání za křesťana nevhodné a ženu trestala exkomunikací.
V roce 1578 se starý arcibiskup v Miláně, Carlo Borromeo, kanonizovaný katolickou církví, rozhodl odejít z Milána do Chambery, aby uctíval plášť. Aby zachránil starého muže ze silnice přes zimní Alpy, byla provedena relikvie, aby se s ním setkal. Setkání se konalo v katedrále sv. Jana Křtitele ve městě Turín, které se v té době stalo hlavním městem vévodství Savojského. Od té doby svatyně nikdy nezměnila své bydliště.
Pigtail v zadní části hlavy
Je třeba poznamenat, že mnoho vědců nevěří v autentičnost Turínského plátna, protože to považuje za středověkou faleš. V tomto případě vědci odkazují na dochované dokumenty. Například francouzský biskup Pierre d ~ Arcy se v roce 1389 v dopise papeži Klementu VII. Pokusil zakázat veřejné vystavení pohřebního závoje - protože kněz měl svědectví od jistého nejmenovaného umělce, který připustil, že udělal relikvii. Výsledkem bylo, že o rok později vydal Clement VII dekret, podle kterého byl rubáš uznán jako umělecké rozmnožování závoje, ve kterém bylo tělo Ježíše zabaleno.
Od té doby se postavení církve nezměnilo: relikvie je považováno za neocenitelné, ale nejedná se o pravost artefaktu, ale o jeho význam jako nejdůležitější náboženský symbol (v roce 1958 papež Pius XII. Schválil uctívání pláště jako ikonu Krista).
Dalším dokumentem je potvrzení od manžela Margaret de Charny. V roce 1418 vzal dočasně relikvie z chrámu a ve svém závazku vrátit ji napsal, že se jedná o faleš.
Je pravda, že lidé vždy věřili, že obrazy na Turínském plátně nemohou být vytvořeny člověkem. Je známo, že v roce 1508 byla relikvie převezena na náměstí k ověření, kde byla veřejně omyta a vařena v oleji - ale tisky nezmizely.
V roce 1898 byl na mezinárodní výstavě náboženského umění, která se konala v Paříži, představen rubáš z Turína jako tvorba starověkých křesťanských umělců. Poté ji nejprve vyfotografoval archeolog Sekondo Pia. Deska umožnila vyvozovat senzační závěr: obraz na krytu je negativní - a protože před vynálezem fotografie umělci nevěděli, co to bylo, jsou tyto tisky na pohřebním obzoru zázračné!
Série dalších fotografií, pořízených v roce 1931, poskytla odborníkům příležitost tvrdit, že na plášti nebyla kresba, ale otisk skutečného těla. Současně se ukázalo, že osoba, jednou zabalená do této textilie, měla v zadní části hlavy pigtail. To byl objev pro historiky, protože neexistuje žádný cop na žádném známém obrazu Krista.
Analýza byla nepřesná
Pro odstranění všech otázek o pravosti relikvie byla v roce 1988 provedena radiokarbonová analýza jejího fragmentu. Postup byl proveden ve třech různých laboratořích (Švýcarsko, Velká Británie a USA). Odborníci oznámili: věk krytu je od 600 do 700 let, to znamená, že nemůže nijak korelovat s Ježíšovou smrtí a vzkříšením.
Později však mnoho vědců, včetně amerického chemika Raymonda Rogersa, který se zúčastnil studií v roce 1988, změnilo svůj názor a připustilo, že provedená analýza by mohla umožnit chyby až tisíce let nebo více a že datování pláště lze přičíst době Kristova ukřižování. …
Bylo také poznamenáno, že látka relikvie, látka vyrobená ze středomořského plátna s příměsí egyptské bavlny, je původem z Blízkého východu a byla vyrobena podle technologie přijaté v 1. století nl - a vůbec ne ve středověku.
Starobylý věk pláště je také doložen otisky mincí, které zakrývají oči zesnulého (na začátku naší doby byl řecký rituál uvádění mincí na oči zesnulého, aby zaplatili Charonovi, mezi některými Židy rozšířený). Jeden z nich je velmi vzácný, byl ražen v malém množství asi v roce 30 nl, na něm byl nápis „Císař Tiberius“(TIBEPIOY KAICAPOC) udělán s chybou - CAICAPOC. V současné době existuje na světě jen pět takových mincí, je těžké uvěřit, že středověkí padělatelé by mohli použít tak vzácný na padělání.
O pravosti krytu také svědčí některé další podrobnosti obrázku. Například stopy hřebíků na zápěstí zesnulých (ve středověku se věřilo, že ukřižovaní byli přibiti dlaněmi - a Ježíš byl takto malován).
Krátké vlasy a tmavá kůže
Na podzim roku 1978, ke 400. výročí objevení Shroud v Turíně, byla relikvie zveřejněna na veřejnosti a vědci ji mohli podrobně prozkoumat. Obrázek byl mnohokrát vyfotografován z různých úhlů, což umožnilo rekonstruovat trojrozměrný model těla.
Jaký byl Ježíš z Nazareta? Zde je výňatek z popisu vědců: „Vlasy se náhodně šíří po látce, vousech a knírcích. Pravé oko je zavřené, levé je mírně otevřené. Kapka krve nad levým obočím. Nosní kost byla zlomena ranou na levé straně. Na levé straně je rozbitá tvář nad lícní kost, jsou stopy po otoku. Na pravé straně úst je krevní skvrna. “
Kristova výška byla 170 centimetrů, byl tenký a drátěný, s černými krátkými kudrnatými vlasy, krátkým vousem, zaoblenou tváří, hnědýma očima, velkým nosem a tmavou drsnou kůží (pravděpodobně kvůli dlouhým potulkám pod spalujícím sluncem). Zkoumání značení ran ukázalo, že Ježíš měl krevní skupinu IV.
Neexistují žádné podrobnosti o zjevení Syna Božího v evangeliu. Podle zavedené tradice je zobrazen jako člověk s tenkými rysy obličeje, světlou pokožkou a dlouhými vlasy - což, jak se ukázalo, neodpovídá pravdě.
Ve XX. Století byl plášť vystaven pro veřejné prohlížení ještě dvakrát: v letech 1998 a 2000. Pro ochranu relikvie se používají zvýšená bezpečnostní opatření, která jsou chráněna čtyřvrstvým neprůstřelným sklem. Mimochodem, tato okolnost téměř vedla ke zničení nezaplaceného artefaktu: v roce 1997 v katedrále sv. Jana Křtitele vypukl oheň a aby zachránili historický pohřeb, museli hasiči prorazit neprůstřelným sklem - naštěstí se jim to podařilo.
Další veřejná demonstrace pláště je plánována na rok 2025. Vědci očekávají, že jim bude umožněno nové studium relikvií - což znamená, že je možné, že budeme svědky dalších historických objevů.