Pravoslavná církev slaví vzpomínku na svatého mučedníka Agrippinu 6. července v novém stylu. Agrafena - to je to, co lidé dnes nazvali. Spadá v předvečer svátku Ivana Kupaly - doby, kdy příroda má největší sílu a prvky vody, země, vzduchu a ohně se spojují, což značí rozkvět života. Zvyky a víry spojené s dnem Agrafena nesou motiv kupalských tradic. Proto nazvali Agrafena koupelnou.
Před Ivanem Kupalo
Ve starověku v pohanském Rusku, když slunce dlouho neopouštělo oblohu, se voda v řekách zahřála a rostliny získávaly sílu, poctěno letní božstvo Kupala a oslavovala se jeho dovolená. S příchodem křesťanství toto období připadlo v den narození Jana Křtitele, takže obraz Baptisty v lidové mysli byl propojen s Kupalou. A svatý začal být nazýván Ivan Kupala.
Ivan Kupala předcházel den Agrafena. Svatý v lidových vírách pohltil rysy ženského božstva dovolené - Koupací dámy. Svatá Agrafena se tak stala plavkami.
Den Agrafena Kupala zahájil cyklus kupalských svátků. Začali 6. července, včetně dne Ivana Kupaly, 7. července a skončili dnem Petra a Pavla 12. července.
Patronka žen
Propagační video:
Koupací dáma Agrafena byla považována za letní božstvo a byla ve vesnicích ctěna jako patronka žen a jejich děl.
Na Agrafeně procházely kolem nádvoří mladé dívky v veselém davu s požadavkem: „Umyjte se!“Na oplátku dostali šperky jako dárek: prsteny, náušnice, korálky, stuhy, špendlíky. Nebylo přijato odmítnout takové hosty.
Večer, oblečený do nejlepších šatů, se shromáždily rolnické ženy všech věkových skupin a doprovázené Kupalovými písněmi vystupujícími pouze jednou ročně procházely pole a domy. Ženy ze sousedních vesnic a vesnic se přestěhovaly z jedné osady do druhé. Podle legendy tento průvod bránil přemostěné území před problémy a těžkostí. Bylo považováno za ostudu, že se žena neúčastnila. Ten, který ve večerních hodinách na Agrafeně neopustil dům, sousedé vyčítali a vysmívali se celý rok.
V každém domě vařila hosteska ovesnou kaši, která byla vystavena na společné jídlo. V některých lokalitách byla taková „votivní“kaše vařena v jednom velkém kotli obilovin sebraných ze všech domů. Zpravidla chodili na polích - pro dobrou sklizeň nebo ve středu osady - pro pohodu. Následujícího dne byli na Ivana Kupaly ošetřeni kaše a tuláci na kaši.
Nákup
Na vesnicích Agrafena byla zahájena plavecká sezóna. Rolníci začali „kupovat“v otevřených nádržích.
Ale předtím, než šli 6. července ráno do řeky, jezera nebo rybníka, určitě si vzali parní lázeň. Děti byly koupány v pramenech, než byly ponořeny do otevřené vody. Byl to druh rituálního očištění. Rolníci věřili, že mytí na Agrafeně vyplavuje všechny nemoci a zlé oči. V ten den byli do lázeňského domu přivezeni i vážní pacienti na lůžku.
Pařili jsme se čerstvými košťaty pletenými brzy ráno. Bylo zjištěno, že stromy na Agrafeně byly „ve své mízě“, jejich větve a listy měly největší léčivou sílu. Každý věděl o léčivých vlastnostech břízy, dubu, lípy. Všimli si, že březová košťata pomáhala při kašli, lípa lípy - s bolavými kostmi, dubovými a javorovými košťaty byly dobře dezinfikovány …
Košťata byla také pletena z různých bylin, jako jsou heřmánek, pelyněk, máta a kopřiva. Připravili je na Agrafyon i na celý příští rok.
Podlaha v parní místnosti byla pokryta květinami a bylinkami. Oblíbenou rostlinou byla ivan da marya, jejíž fialově oranžové květy symbolizovaly jednotu vody a ohně.
Na Agrafeně mladí šli do vody, aby zjistili svůj osud. Přemýšleli, jak věnce spadly do rybníka a na nich byly připevněny svíčky. V některých oblastech byly košťata používána k předpovídání budoucnosti. Byli hozeni přes střechu lázeňského domu: kdyby koště spadlo vrcholem k bráně, dívka se oženila, chlap by šel na dlouhou cestu. Pokud je vrcholem domu - sedět s rodiči, na hřbitově - nebýt dlouho naživu.
Velká síla byla přičítána ranní rosa na Agrafeně. Celá rodina, mladá i stará, šla s ní umýt.
Pozorní vesničané poznamenali: „Pokud na Agrafeně začne déšť plakat, pak se za pět dní bude slunce smát.“
Divoké kořeny
Jak bylo uvedeno výše, Agrafena Kupalnitsa otevřela tzv. Kupala dny. V této plodné době začalo seno a sběr léčivých bylin. „Agrafena - divoké kořeny“- tak lidé říkali Den dámské koupání.
Léčitelé vesnic, kteří je šli sklízet při východu slunce, věděli zvláště dobře o vlastnostech léčivých bylin. Ostatní vesničané se snažili držet krok s nimi. Shromážděná kopřiva, jitrocel, máta, tymián, šalvěj a další rostliny.
Mladí lidé na Agrafeně - divoké kořeny mávali věnci květin, nejen pro krásu, ale také proto, aby absorbovali část životní energie Matky přírody.
Později ve večerních hodinách šli nejvíce zvídaví rolníci do lesa hledat magickou kapradinu kvetoucí pouze v noci z Agrafeny do Ivana Kupaly. Lidé věřili, že poklad ukrytý v zemi bude odhalen majiteli kapradinového květu, nad lidmi bude udělena moc a schopnost předvídat.
Věřilo se, že byliny shromážděné na Agrafeně mají nejen léčivé, ale i magické vlastnosti. Dívky je tedy používaly například při výpovědi, že je v noci ukládají pod polštář. Čarodějové používali byliny Kupala v lektvarech lásky.
Obřadní amulety
Na Agrafeně se vesničané pokusili chránit sebe a své domácnosti před zlým okem, problémy a provádět ochranné rituály.
V tento den tedy hostesky vařily všechna vejce, která zůstala v domě, aby se pták vrhl dobře. Aby bylo možné produkovat žito, ráno se lidé obíhali kolem plodin.
Věřilo se, že ve večerních hodinách Agrafeny začaly intriky zlých duchů. Aby se chránili před zlými duchy, zavírali opatrní rolníci okna a dveře s kopřivy a bodláky a před dům postavili osiku nebo divoké růže.
Krátce před západem slunce shromáždili vesničané hromady kopřivy, bodláky, voňavé byliny a šípky někde na okraji vesnice. Rolníci jimi procházeli, aby je chránili před poškozením, nejprve dětmi, potom skotem. S nástupem temnoty se na místě ozbrojených trav zapálily ohně a házely tam suché větve. Poté byly použity staré zbytečné věci, například staré matrace a všechny druhy odpadků. Dospělí přeskočili tento kupalský oheň, aby je očistili od špíny.
Léto nepostřehnutelně překročilo svůj střed. „Slunce mizí, den je horký,“řekli mezi lidmi. Před léto je respektováno letní utrpení, sklizeň, o které se stará Kupalnitsa da Kupala.
Časopis: Tajemství 20. století №26. Autor: Elena Artyomova