Ve starověkých indiánských legendách se říká o tajemném stvoření, které „se jednou objevilo v osadě Kayapos“. Domorodci ho nazývají Bep Kororoti. Nováček byl oblečen v „bo“- obleku, který ho zakrývá od hlavy až k patě. V ruce držel policisty, hromovou zbraň. Když toto stvoření vstoupilo do vesnice, obyvatelé se strašně vyděšili a schovali. Byli však odvážlivci, kteří začali zaútočit na cizince.
Nepodařilo se však poškodit „nebeského posla“. Jejich kluby a kopí se rozpadli, když se dotkli „bo“. Bep Kororoti se ukázal být „dobrým bohem“. Aby lidem ukázal svou sílu, zvedl „policajt - zbraň hromu“, namířil ji na strom a ten se proměnil v prach, namířil ji na kámen a rozpadl se.
Bep Kororoti zůstal ve vesnici a strávil tam mnoho let. Naučil obyvatele počítat, ukazoval, jak léčit rány, vylepšil metody lovu a přinesl mnoho změn v životě kmene. Při lovu se všemi však nikdy „nejedl jídlo kajapos“. Po nějaké době se „nebeský posel“oženil, vybral si mladou dívku z kmene za manželku a brzy Bep Kororoti měl děti.
Tradice poukazují na to, že nové kajapy byly „odlišné od všech ostatních“a mnohem chytřejší než ostatní obyvatelé. Bep Kororoti se ujistil, že znalosti, které předal kmeni, nebyly ztraceny. Za tímto účelem „shromáždil několik mladých mužů a žen a učil je všemožným druhům moudrosti“. Jednou "posel z nebe vyšel na vysokou horu, aby z ní vyšel do nebe." Téměř celý kmen šel za ním, aby viděl svého dobrodince. Bep Kororoti vystoupil na horu, kde „na něj sestoupil oblak, ozvalo se hromové blesky, blýskaly blesky“, všichni přítomní zabalili prach a kouř. "V hořícím oblaku" a Bep Kororoti zmizeli v nebeské výšce … Domorodci nezapomněli na svého "učitele".
K dnešnímu dni si Indové Kayapos zachovali zvyk oslavovat „boha Bep Kororoti“. Indové tkají rituální šaty z palmových listů, které symbolizují obraz božstva, jeho „bo“kostýmu. Kajapové je nosí a předvádějí různé rituální tance. Tanečníci v ruce drží paličky, které představují záhadnou zbraň „policajt“. Podle vědců rituální oblečení Indiánů nápadně připomíná moderní vesmírné obleky.
Legendy brazilských indiánů z kmene Tupanimba hovoří o mocném bohu Monaně, který stvořil vesmír a člověka. Podle legend tohoto kmene žil bůh Monan v těch vzdálených dobách mezi lidmi, kteří ho uctívali. Ale pak lidé začali „nežít podle Monanových pravidel“a zanedbávat ho. Rozzlobený Monan šel do nebe „v obrovském šumivém oblaku ohně“a odtud se rozhodl potrestat lidi za své hříchy a přestupky. Poslal „nebeský oheň“na Zemi, který zničil všechny lidi. Monan ušetřil pouze jednu osobu. Jmenoval se Irin-Mage a byl milostěn za „velkou úctu“božstva. Poté, co oheň přestal zuřit, vzal Irin-Mage jako svou ženu za jednu z Monanových dcer a sestoupil na Zemi, aby pokračoval v lidské rase.
Malý kmen žijící na březích řeky Hingu (přítok Amazonky) ve svých legendách poskytuje úžasné informace o historii lidstva. Podle jejich legendy lidé ve starověku žili „na vzdálenou hvězdu“. Jakmile se všichni obyvatelé hvězdy shromáždili pro radu, aby si vybrali nové místo bydliště. Jeden z „indiánů“vyprávěl svým kolegům o neobvykle krásné planetě, kterou kdysi dokázal navštívit, když prošel „oblohou“na obloze. Po jeho poselství se Rada rozhodla přesunout na Zemi. Celá populace hvězdy začala tkát nit z bavlny, po které se pomalu sestupovaly na Zemi. Brzy se většina „Indů“přesunula na „krásnou planetu“. Díky této záhadné niti byli noví obyvatelé Země neustále v kontaktu se svými bratry, kteří zůstali na hvězdě. Ale zlý démon toto vlákno přerušila „Indiáni“se už nikdy nemohli setkat se svými „hvězdnými příbuznými“.
Příběhy obyvatel afrického kontinentu, tisíce kilometrů od Ameriky, nám také vyprávějí o událostech, které překvapivě připomínají legendy brazilských Indiánů. Africká mytologie říká, že ve starověku „Boží děti žily se svým otcem v nebi v míru, bohatství a štěstí“. Jednoho dne se však Bůh rozhodl vyzkoušet své děti a poslal je na Zemi, čímž zakázal „jíst sůl země“. „Děti Boží“sestoupily z nebe podél vlákna, které jim jejich otec tkal. Ale téměř všichni synové zapomněli na smlouvu svého otce a ochutnali „sůl“. Když se rozhodli znovu vystoupit do nebe, vlákno se zlomilo a byli nuceni zůstat na Zemi navždy. Pouze jeden ze „synů“splnil příkaz otce a bezpečně se vrátil do nebe.
Propagační video:
Starověké tibetské texty „Kandshur“a „Tandshur“, držené v žalářích buddhistických klášterů, hovořily o létajících strojích, jako jsou perly na obloze ao průhledných koulích, v nichž „lidé byli příležitostně ukazováni“. Za nejstarší písemný zdroj, který obsahuje popisy pozorování UFO, se považuje papyrus objevený ve sbírce profesora A. Tullyho, ředitele egyptského oddělení Vatikánského muzea, který byl napsán v 15. století. Př. Nl, za vlády faraona Thutmose III. Papyrus říká: „Ve dvacátém druhém roce třetího zimního měsíce v 6 hodin odpoledne viděli zákoníci domu života pohybující se ohnivý kruh na obloze …
Jeho rozměry byly na délku loket a na šířku loket … Spadli a hlásili se faraonovi a on přemýšlel o této události … Po několika dnech se tyto objekty na obloze staly četnými a zářily jasněji než Slunce … A faraon se spolu s armádou na ně podíval. Večer se ohnivé kruhy zvedly výš a pohybovaly se směrem na jih … Z oblohy padla těkavá hmota … To se nestalo od samého založení Země … A faraón spálil kadidlo bohům a nařídil, aby byl incident zaznamenán v análech domu života “.
Opakované zmínky o letu neznámých diskovitých objektů na obloze jsou obsaženy v kronikách kampaní Alexandra Velikého. Nejzajímavější popis je uveden v „Historie Alexandra Velikého“od Giovanniho Droysena. Pochází z roku 332 př. Nl, kdy bylo fénické město Tire obléháno Makedonci. Jednoho dne se nad makedonským táborem najednou objevilo pět „létajících štítů“, které se pohybovaly po obloze v trojúhelníkovém útvaru a objekt pohybující se v hlavě byl asi dvakrát větší než ostatní.
Před tisíci udivených válečníků tyto „štíty“pomalu tvořily několik kruhů nad Týrem, poté se od nich ozvalo blesky a ve stěnách se rozbily. Potěšené Makedonci se vrhli na útok a „létající štíty“pokračovaly v kroužení nad městem až do úplného zajetí. Potom se zvedli s velkou rychlostí a zmizeli.
Ve starověkém Řecku byly také pozorovány lety některých neznámých objektů. Takže řecký filozof Anaxagoras, který žil v 5. století. Před naším letopočtem viděl na obloze objekt o velikosti „velkého“klády, visící nehybně několik dní a vyzařující neobvyklou záři.
Jiný řecký filozof Seneca, který žil v 1. století před naším letopočtem, napsal ve své práci „Otázky naturalizmu“: „V naší době byly na obloze pozorovány paprsky světla za jasných dnů více než jednou, které překračovaly oblohu z východu na západ nebo naopak … tato třída zahrnuje objekty popsané Posidoniem: sloupy a štíty obalené plameny, jakož i další světelné objekty … Tato světla se objevují na obloze nejen v noci, ale také během dne a nejsou hvězdami ani částmi nebeských těles … “.
Jeden z charakteristických popisů se nachází v řecké historii Plutarch. To říká, že v roce 102 př.nl. na obloze nad italskými městy Ameri a Turdent se objevily obrovské šipky a planoucí „štíty“, které se nejprve pohybovaly samostatně a poté se spojily. Současně se některé objekty předjímaly, i když mezi nimi nedošlo k žádné znatelné konfrontaci. Mezi pohyblivými těly byly objekty ve tvaru doutníku a disku. Druhý incident popsaný Plutarchem nastal v roce 73 př. Nl. nedaleko od Dardanel, kde se jednotky vojska římského velitele Luculluse a bosporského krále Mithridata připravovaly připojit se k bitvě: „… Když se najednou obloha otevřela, mezi oběma armádami se rozléhalo velké ohnivé tělo, jako hlaveň. Znepokojeni tímto znamením se protivníci rozptýlili bez boje. ““
V dílech římských historiků a spisovatelů je obsaženo zejména mnoho zpráv o záhadných létajících objektech kruhového tvaru: Julius Obsecuens - 63, Titus Livius - 30, Cicero - 9, Pliny starší - 26, Dio Cassius - 14. Aristoteles je nazýval nebeskými disky a Pliny ve druhém svazku jeho „přirozené historie“uvedli následující klasifikaci sledovaných světelných objektů: „discoidy“- ve formě jantarových disků s malým počtem paprsků, které z nich vycházely; "Pitei" - sudovitý nebo kulatý; „Seratyi“- rohový; "Lampy" - ve formě hořící pochodně. Při popisu těchto objektů je římští autoři obvykle porovnávali s tak známými pojmy, jako je slunce, měsíc, kulaté štíty, klády atd. Analýza 50 prací římských autorů obecně ukazuje, že popisují výskyt světel na obloze - 39krát,létající "štíty" - 11, ohnivé koule - 8, dvě nebo více sluncí - 12, noční "slunce" - 5 a neznámé objekty - 7krát.
Ve starověkých křesťanských zdrojích existují také popisy letů některých neznámých objektů, které připomínají moderní UFO. V kapitole 5 knihy proroka Zachariáše je tedy popsán „létající barel“a jinde v této knize se uvádí, že Zachariáš viděl na obloze válcovitý předmět, o kterém anděl řekl Zachariášovi, že je to „kletba, která bude věčně viset nad Zemí“. Kniha proroka Daniela říká, že viděl v nebi „ohnivá kola“. Slavný „Qumran Scrolls“vypráví, jak Eva viděla ohnivý vůz, který byl nesen skrz mraky čtyřmi jiskřícími orly, a Adam, poblíž kterého toto letadlo přistávalo, jasně viděl, jak se mezi koly šíří kouř. Velmi vzácné zprávy o pozorování neznámých létajících objektů v prvních stoletích naší doby přežily.
Zde je jeden z nich: „V roce 235 se v Číně objevil ohnivě červený„ meteor “nad dispozicí vojsk velitele Lianzha poblíž Wei-Nan, které se pohybovaly od severovýchodu k jihozápadu a emitovaly dýky. Třikrát přistál před a za Liangovými jednotkami a pohyboval se vpřed a vzad. “
Je také zajímavé, že v legendách severoamerických indiánů byla podle údajů kandidáta historických věd V. Bilinbakhov zmíněna také pozorování starověku letů některých kulatých předmětů. Takže v legendách indiánů státu Wyoming bylo řečeno, že před mnoha měsíci velké nebe odplotilo velké „kolo“a přistál na vrcholu hory Šaman a pak odletělo rychlostí vyděšeného ptáka. A v pověstech Indiánů z Minnesoty a Kanady bylo řečeno, že „dlouho před příjezdem Evropanů tam létaly kulaté tiché vozy, které mohly přistát na moři.