Evangelia obsažená v Novém zákoně podrobně popisují příběh narození Ježíše Krista, existuje několik odkazů na jeho dětství, a pak ho vidíme jako zralého muže. A kde byl, co udělal mezi 15 a 30 lety? Odpověď na tuto otázku nenalezneme v kanonických textech Písma svatého.
Bohužel štěstí, Notovich
V roce 1887 byl do Indie poslán ruský válečný korespondent Nikolaj Notovič, Žid, který konvertoval na pravoslaví. Kým? Podle oficiální verze, vojenské oddělení. Jak asi uhodnete, pro shromažďování zpravodajských informací. Objevuje se však další zajímavá skutečnost. Notovich byl úzce spojen s Theosophical Society, mezinárodní veřejnou organizací založenou Helenou Blavatskou. Je možné, že někdo z vlivných členů této společnosti, a kromě toho, že měl značnou váhu ve vojenských kruzích, pomohl poslat Notovicha na tuto výpravu. A rozhodně věděl, jaké informace by měl hledat.
Na severu Indie, v Himalájích, Notovič navštěvuje vzdálené kláštery, ášramy, komunikuje se svými obyvateli. V buddhistickém klášteře Hemis, který se nachází 25 kilometrů od Leh, hlavního města Ladaku, starší láma řekl zvídavému cestovateli, že existuje posvátný svitek popisující život proroka Issa. Tento svatý muž údajně kázal v Indii stejnou doktrínu, jakou později ve své vlasti, Palestině. Lama ukázal rukopis Notovicha a vysvětlil, že se jednalo pouze o kopii Paliho překladu do tibetštiny. Originál je uložen v knihovně Lhasy v Tibetu - rezidenci Dalajlámy. Tento svitek byl přivezen z Indie kolem roku 200 nl.
Notovich požádal lama o povolení seznámit se s obsahem rukopisu, ale byl pevně odmítnut. Neměl na výběr, než poděkovat hostitelům za pohostinnost a vyrazil na cestu, aniž by ztratil naději, že se jednoho dne sem vrátí.
A muselo se stát, že o pár dní později Notovich spadl z koně a zlomil si nohu! Cestovatelé, kteří ho vyzvedli, protože v okolí nebyly žádné další osady, ho vzali zpět do Hemis.
Jak se říká, nebylo by štěstí, ale neštěstí pomohlo. Během svého nuceného pobytu v klášteře se Notovich, který měl přirozené kouzlo, dokázal zvítězit nad starým lámem. Přesvědčil mnicha, aby mu přečetl tento neocenitelný rukopis, a protože neznal tibetský jazyk, musel se uchýlit k pomoci překladatele. Nebylo to snadné. Podle Notovicha byl doslovný překlad tohoto rukopisu „nesoudržný a promísený s popisy dalších událostí té doby, které nesouvisely s tématem“. Proto si dovolil uspořádat „všechny fragmenty související s Issovým životem v chronologickém pořadí a pokusil se jim dát holistický charakter, který v nich zcela chyběl“. Notovich tvrdě pracoval na pořádku a rekonstrukci toho, co slyšel. Tato rekonstrukce se stala Evropanům známá jako Apocrypha (nekanonická verze) „Život svatého Issa“, který se také nazývá tibetské evangelium. Tento dokument byl poprvé publikován v knize Nikolai Notovich, Neznámý život Ježíše Krista (Tibetská legenda). Život svatého Issa, nejlepší ze synů mužů “, zveřejněné v Paříži v roce 1894. V roce 1910 byl v Petrohradě vydán překlad francouzského vydání do ruštiny.
Propagační video:
Tibetské evangelium
Tento apokryf říká, že Ježíš odešel do Indie a Tibetu jako mladý muž, než zahájil svou službu v Palestině. Začátek této cesty je popsán následovně: „Když Issa dosáhl věku třinácti let, čas, kdy si Izraelci museli vzít manželku, dům, kde si rodiče vydělali na živobytí … se stal místem setkávání bohatých a vznešených lidí, kteří chtěli vidět mladou Issu, již sláva Všemohoucího, váš zeť. A pak Issa tajně opustil domov rodičů, opustil Jeruzalém a společně s obchodníky šel do Sindhu, aby se zdokonalil v Božím slově a studoval zákony velkých Buddhů. “- Šest let mladý prorok studoval u Brahminů v Juggernautu, Rajagrih, Benares a dalších posvátných indiánů města. Brahmovi kněží „ho naučili číst a rozumět Vedám, uzdravovat modlitbou,kázat, vysvětlovat písma lidem a vyhánět zlé duchy z těl lidí a obnovit jejich zdravý rozum. “
Issova kázání byla u Indiánů populární, ale brzy vzbudila nespokojenost Brahminů. Faktem je, že se pokusil zprostředkovat Boží slovo všem lidem, včetně nižších kast. Připomeňme si, že hinduistická společnost je rozdělena do čtyř kast nebo tříd dědičných tříd: nejvyšší - brahmanové (kněží) a kshatriyové (válečníci); nižší jsou vaisyové (zemědělci, pastevci, řemeslníci, obchodníci) a sudry (dělníci a služebníci). Brahminové a kshatriyové se postavili proti Issovi a řekli mu, že je zakázáno, aby si sudové přečetli nebo dokonce rozjímali o Védách. Issa je pokáral: „Ti, kdo své bratry připraví o božské štěstí, budou o to sami připraveni. Brahminové a kšatrijové se stanou sudrámi a se sudry věčný zůstane navždy. “
Pak se vyšší kastové spikli, aby zabili Issu. Ale sudráci ho včas varovali a opustil Juggernaut. Issa se usadil v Gautamidech, domovině Buddhy Shakya Muniho, a studoval písma Sutras.
Poutníci v klášteře Hemis
Potom opustil Nepál a Himaláje, šel na západ a přinesl světlo pravdy různým národům. Poté Issa nějakou dobu žil v Persii, kde kázal Zoroastriánům. Ve věku dvaceti devíti let se vrátil do Palestiny.
Issova kázání vzbudila mezi římskými úřady extrémní zájem, vedl jej Pilát. Při trumfových obviněních byl zatčen a uvržen do podzemního žaláře, kde byl mučen. Na rozdíl od novozákonních písem však židovští kněží našli Issu nevinnou, pokusili se ho bránit, ale nemohli nic dělat. Pilát vynesl rozsudek smrti.
Několik palestinských obchodníků, kteří byli svědky této krutosti, šli do Indie, setkali se tam s lidmi, kteří znali Issu jako mladého žáka, a vyprávěli jim o jeho smrti v rukou Piláta. O tři nebo čtyři roky později neznámý autor sestavil svitek „Život svatého Issa“.
Byl Kristus v Indii?
Notovichova kniha vyvolala ve vědeckém a náboženském světě násilnou polemiku. Verze Ježíšova pobytu v Indii měla mnoho příznivců i odpůrců.
Mezi prvními byl Nicholas Roerich - velký ruský umělec, filozof a mystik. Při cestování v severních oblastech Indie a Kašmíru objevil velké množství příběhů, legend, vyprávěl, jak Issa (Ježíš Kristus) žil a byl vzděláván v ášramech. Není jisté, zda himalájští učitelé ukázali Roerichovi originální rukopis, který vypráví Ježíšův příběh. Je známo pouze to, že ruský filozof odkazoval na skutečnost, že takové informace existují, aniž by veřejnosti poskytovaly přesnější důkazy.
Svámí Abhedananda je známá myslitelka a náboženská postava, která na začátku 20. let uspořádala výpravu do Kašmíru. Dokázal se osobně seznámit se starodávnými texty popisujícími život Ježíše Krista v Indii. Možná to byl tento starověký text, který Nikolaj Notovič studoval před třiceti lety.
Slavný indický jogín Paramahansa Yogananda ve svých komentářích k Novému zákonu také potvrdil informaci, že Ježíš Kristus strávil období svého života v Indii od 15 do 30 let.
Mezi oponenty této verze byl přední orientalista Max Muller z Oxfordské univerzity. V roce 1894 publikoval kritický přehled Notovichovy knihy ve vědeckém časopise Devatenácté století. Müller argumentoval, že starověký dokument, jako je ten, který údajně našel Notovič, by byl zahrnut do katalogů Kangyur a Tangyur, které obsahují veškerou tibetskou literaturu. Pak přemýšlel, jak se židovským obchodníkům podařilo setkat se mezi mnohamilionovou populací Indie s lidmi, kteří znali Issu, a navíc: „jak ho ti, kteří znali Issu v Indii jako prostého studenta, okamžitě poznali jako toho muže, který byl popraven za Pontia Pilát. “Müller pak odkazuje na ženu, která navštívila příbytek Hemis a vyptávala se na Notovicha. Zde je výňatek z jejího dopisuz 29. června 1894: „V tomto celém příběhu není jediné slovo pravdy! Nebyl zde žádný Rus. Za posledních padesát let nebyl nikdo přinesen do semináře se zlomenou nohou! Neexistuje žádná stopa Kristova života! “
Notovich okamžitě odpověděl na Müllerovy argumenty v předmluvě k londýnskému vydání Biografie svatého Issa z roku 1895. Jeho odpověď však nijak neuspokojovala kritiky. Například Notovich vysvětluje, že mnich z kláštera Hemis odmítl dát kladnou odpověď na otázku existence rukopisu tím, že „východní lidé se obvykle dívají na Evropany jako na zloděje, kteří infiltrují své prostředníky, aby je ve jménu okradli o civilizaci.“Spojuje svůj vlastní úspěch se schopností využívat východní diplomacii, kterou se naučil během svých cest.
Otázka, zda byl Ježíš Kristus v Indii, zůstává otevřená dodnes.
Časopis: Tajemství 20. století №20. Autor: Valery Nikolaev