Koncept „iluzionismu“získává na světě popularitu - spíše radikální myšlenka, že naše vědomí vůbec neexistuje. Pokud je to pravda, proč bychom si měli být tak vědomi?
Co je iluzionismus
Název tohoto filosofického trendu není náhodně v souladu se slovem „iluzionista“, které používáme ve významu „kouzelník“. Filozof a spisovatel Keith Frankish, autor iluzeismu jako teorie vědomí a Ph. D. z Sheffieldské univerzity ve Velké Británii, vysvětluje pojem iluzionismus pomocí triků.
Představte si: na pódiu vidíte, jak kouzelník provádí telekinezi - to znamená, že pohybuje objekty s „silou myšlení“. Pro tento jev můžete poskytnout několik vysvětlení. První je, že je to reálné, zcela vysvětlitelné z hlediska vědy, dosud jsme neobjevili fyzikální zákony, které by tomu mohly poskytnout racionální základ. Druhým je, že trik se provádí s dobře studovanými fyzickými jevy, jako je elektromagnetismus. V tomto případě je událost stále skutečná. Konečně je tu třetí možnost: rozhodnout se, že se jedná o iluzi a nedochází k žádné telekineze - a pak zkuste vysvětlit, jak se kouzelníkovi podařilo tímto způsobem oklamat váš mozek.
První dvě interpretace tedy odpovídají konceptu realismu a poslední - filozofickému konceptu iluzionismu. Iluzionismus popírá realitu, objektivitu jakéhokoli jevu - a zaměřuje se na to, jak vzniká vnímání toho, co je přítomné v tomto světě.
Vědomí = iluze
Propagační video:
Sloupec, který Keith Frankische publikoval v časopise Aeon o kultuře a filozofii, začíná již tak bolestným odkazem na film Matrix. Červená nebo modrá pilulka, Neo? Příjemná iluze nebo krutá pravda o realitě, která ve skutečnosti vůbec není skutečná? Frankish nabízí svým čtenářům další „pilulku“, která zasahuje do něčeho ještě posvátnějšího, než je existence našeho světa: realita lidského vědomí.
Vysvětluje to znovu jednoduchým příkladem. Před stolem je červené jablko. Vidíte jablko, protože světlo odrazené od povrchu ovoce dopadá na buňky citlivé na světlo v sítnici. Pak pošlou „tranši“elektrochemických impulsů podél zrakového nervu do mozku a voila - uvědomíte si obraz červeného jablka. Ale jste si toho opravdu vědom?
Zde začíná rozhovor o iluzi vědomí. Jablko je skutečné (na rozdíl od lžíce, která „není“v „matici“) a nikdo se nehádá s tím, že ho vidíme. Ale naše vnímání tohoto jablka, stejně jako všechny pocity spojené s ním - vzpomínky, touhy, asociace - nepřidávají do fyzického světa žádné informace. Emoce a pocity nejsou vyrobeny z atomů, jsou pomíjivé - což znamená, jak mohou mít vliv na cokoli, dokonce i na naše vlastní myšlenky a činy?
Proč jsou nutné iluze
Keith Frankish věří, že příroda pro nás vytvořila iluzi vědomí v procesu evoluce z nějakého dobrého důvodu - to znamená, že z nějakého důvodu je tato iluze nutná. I když to nemá žádný další fyzický význam.
Ale Yuval Noah Harari ve své knize Homo Deus vyjadřuje ještě radikálnější myšlenku. Předpokládá, že vědomí jako vnímání našeho vlastního „já“, všech našich pocitů a emocí, je pouze „vedlejším účinkem“vývoje našeho komplexního mozku. V tomto případě není vědomí užitečnější než zuby moudrosti a mužské bradavky.
Podle jeho úvah jde Harari tak daleko, že by záviděli i tvůrci matice. Myšlenku přítomnosti vědomí považuje za absurdní: jediným důkazem o jeho existenci, říká Harari, je vlastní zkušenost člověka. "Myslím, tedy jsem." Zároveň však nebudete jako vědomý člověk moci zkontrolovat, zda váš partner, kolega, soused a sám Harari mají vědomí. Co když jediný, kdo má vědomí, jste vy a zbytek lidí jsou bezduchí roboti nebo avatary z virtuální reality?
Pojďme dále: kde jste získali představu, že vaše vědomí je skutečné a že opravdu nejste v „matici“? Protože pokud předpokládáme, že existují miliony imaginárních světů, pravděpodobnost, že jste ve skutečném, má sklon k nule. Z matematického hlediska je tedy logické tvrdit, že vědomí je iluze vytvořená pomocí virtuální reality, a že jste v „matici“.
Pokud o tom příliš přemýšlíte, můžete se zdát blázen. Vraťme se tedy k předpokladu, že svět je skutečný. Ale tady je vědomí - proč je to nutné? A jak to vypadá? Harari vysvětluje: vědci vědí jen to, že pocit já, emocí a pocitů se rodí v důsledku interakce hmoty elektrických impulsů. Ale i kdybychom si nebyli vědomi našich pocitů - například strachu, přitažlivosti, hladu atd. - právě tyto impulsy by nás nutily hledat jídlo, kamarádky a bojovat o přežití všemi možnými způsoby.
Proč si tedy toho všeho být vědomi a v důsledku toho zažívat utrpení, přemýšlet, hledat smysl života? Není to hlavní chyba našeho vysoce vyvinutého mozku?
Jak žít?
Myšlenka, že naše vědomí je a) iluzorní a b) zbytečná, je samozřejmě obtížné smířit. Ale jsou tu dobré zprávy: zatím to stále není absolutně spolehlivá vědecká teorie, ale pouze jeden z konceptů vědomí.
Keith Frankish věří, že je nutné prokázat teorii iluzionismu - sbírat železné argumenty ve prospěch skutečnosti, že všechny naše pocity, soudy a zkušenosti jsou iluzorní. Poté, co se to stane, podle jeho názoru přestane problém existence vědomí znepokojovat lidi.
Další známý filosof, profesor filosofie a společný ředitel Centra pro kognitivní výzkum na Tuftsově univerzitě, Daniel Dennett, souhlasí s Frankishem v jeho zdůvodnění. Dennett napsal knihu Concsiousness Explained, kde říká: protože neexistuje kvalitní nosič smyslového vnímání (nazývá to qualia), jsme všichni z hlediska filozofie - „zombie“. A ten, kdo vypadá jako člověk a chová se jako člověk, je tím, kým je - nejsou potřeba žádné další charakteristiky typu vědomí.
Tato myšlenka, která byla vyjádřena na počátku 90. let, je dnes zajímavá v kontextu robotizace. Pokud je možné znovu vytvořit práci lidského mozku v robotu, znamená to, že se na robota bude muset aplikovat lidská etika? Nakonec se ukáže, že ani jeden, ani druhý nebudou mít vědomí - a proto by k nim měl být stejný přístup.
Harari mimochodem také vyvolává několik etických otázek. Na jedné straně říká, že i když má člověk představu (iluzi) vlastního vědomí, neznamená to, že zvířata nemají vědomí (mimochodem, souhlasí s tím i známý výzkumník mozku Dick Svaab). A pokud si nemůžeme být jisti přítomností vědomí u jiných lidí, co můžeme říci o psech a kravách! Znamená to, že je čas rozpustit farmy a jít vegansky - v případě, že si zvířata mohou být stále vědoma bolesti a strachu?
Na druhou stranu, je-li vědomí jen vedlejším účinkem evoluce, pak si člověk může myslet: proč to vůbec vzít v úvahu? Pokud je všechno, co se s námi stane, jen proud elektrických impulzů v mozku (a nemůže to být „dobrý“nebo „špatný“), proč by neměli být lidé (nebo zvířata) znásilňováni a mučeni? Harari varuje, že s takovým zdůvodněním musíte být opatrní, protože s nimi můžete jít velmi daleko.
Ne všichni vědci samozřejmě souhlasí s konceptem iluzorní povahy vědomí. Mnoho neurovědců se nyní snaží vyřešit záhadu vědomí - přesně proto, aby vysvětlilo, jak se touhy, myšlenky a pocity rodí z množství elektrických impulsů. A proč jsou víc než jen součet jejich složek.
Mezitím můžete ve svém životě aplikovat pojem iluze vědomí, když začnete brát všechno příliš vážně - a emoce se zdají nesnesitelné. Možná vás pak ta myšlenka potěší: vše, co pro vás vědomí dělá, je pouze soubor elektrických impulsů v mozku (to však není jisté).
Autor: Daria Shipacheva