Pokaždé, když použijeme určitý termín, musíme pochopit jeho definice. Tato otázka je důležitější než všechny ostatní, pokud hovoříme o začátku seznámení se s tímto učením nebo náboženskou filozofií.
Předběžná vysvětlení týkající se vnímání terminologie
Velmi častou chybou je pokus vyplnit archaický termín vlastním obsahem, což jistě povede ke zmatku.
Stejné požadavky by se na vás měly vztahovat, když se seznámíte s novým zdrojem informací nebo knihou.
Nespěchejte na běh před lokomotivou. Postupujte postupně k porozumění. Pochopte, k čemu tento text patří, komu byl adresován a jakou nomenklaturu pojmů autor použil. Pokud narazíte na pojmy „vědomí“a „mysl“nebo „osvětlení“a „osvícení“, měli byste jasně pochopit, co autor nazývá myslí a co - vědomí, kde hranice prochází, jaká je jejich identita a co je rozdíl.
Propagační video:
Podobnost a rozdílnost názorů na původ vědomí
Co se týče uvedeného tématu, je zde úplná jednomyslnost mezi odborníky v kognitivních disciplínách (například poslouchat Tatyanu Vladimirovnu Černigovskou) a náboženskými filozofy všech dob a národů. Ti i ostatní jsou nuceni přiznat, že vědomí vzniká v okamžiku zrození vesmíru.
To je přesně to, o čem Védy mluví, a zmíněný vědec je opakuje a odpovídá na tuto otázku v jednom z programů Vladimíra Poznera. Neexistuje žádná jiná možnost! Je třeba uznat, že fenomén vědomí nelze vysvětlit jinak.
Co o tom říká indická filozofie?
Předpokládá existenci vědomí jako produkt Purušy (ducha) a Prakriti (hmoty). Jakmile Mahamanvantara, období manifestovaného vesmíru, začne, Mahat se okamžitě projeví - velký princip vědomí.
Toto pole vědomí prostupuje celým vesmírem. Neexistuje jediná forma, která by jí postrádala, od améby po planetu. Každá forma má mentální princip (u člověka je to manas). Je to jen to, že v některých se projevuje v aktivní formě, zatímco v jiných je v latentním stavu:
- je přítomen v kameni, ale nečiní;
- v rostlině se projevuje výhradně vegetativními funkcemi;
- v říši zvířat má podobu instinktů a působí mnohem silněji než v rostlinném;
- a nakonec kulminuje v lidské podobě ve svém největším vyjádření.
Co se mění z tvaru na tvar?
Samotné vědomí se nemění. Stejně jako Mahat je to stejné pro všechny. Je to jen to, že ne každá forma je schopna použít v široké škále.
Pokud u zvířat převládá aspekt, který má podobu instinktivní mysli, může se u člověka zvýšit na logiku, analýzu a intuitivní vhled. Toto, opakuji, nesouvisí s podřízeností formy, ale pouze s vývojovou fází.
Pohybujeme se také touto spirálou. Netřeba dodávat, že mysl obyčejného domorodce a mysl největšího myslitele neodrážejí stejně pole vědomí.
Andrey Vl