V roce 1873 byl ve městě Romanov v okrese Goretský v provincii Mogilev postaven kamenný kostel. Kameny pro tento účel byly přivezeny z okolí. Jeden kámen z vesnice Pnevishcha, pyramidální žulový balvan se silně zaoblenými hranami, mírně zploštělý nahoře, s nepochopitelnými znaky vyřezanými z obou stran železným nástrojem. Byla asi metr dlouhá, dvě třetiny metru široká a vysoká a vážila asi 500 kg.
O kámen se začal zajímat milovník starověku, princ Alexander Mikhailovič Dondukov-Korsakov, který jej v roce 1874 získal a přenesl do svého panství v Smolensku.
Vesnice Pnevishcha se nachází u malého potoka Lyubosvizh, který teče do řeky Ramushevka, a to naposledy, ve vzdálenosti pěti verstů od vesnice Pnevishcha, teče do řeky Pronya, která zase protéká do řeky Dněpru.
Jménem A. M. Dondukov-Korsakovův manažer, šlechtic Ponyatovsky, pečlivě prozkoumal oblast, kde byly nalezeny kameny, a odstranil z něj výše uvedený plán.
Ukázalo se, že v okolí vesnice, na polích, nebyl nalezen jediný kámen a ty, které přinesli rolníci, vážící asi 33 tun, ležel v jedné hromádce pokryté zemí a keři. Závěr sám naznačuje, že tyto kameny sem byly přivezeny ve velmi starověku, konkrétně pro stavbu kamenného mohyla, na jehož horní části byl nainstalován balvan s nápisem.
V Smolensku, princ A. M. Dondukov-Korsakov ukázal kámen šlechticovi Solovtsevovi, který žil několik let v provincii Arkhangelsk a viděl takzvané „runové nápisy“na Murmanském pobřeží. Solovtsev poznal podobnosti mezi runovými znaky a znaky na pneumatickém kameni.
Propagační video:
V srpnu 1874 se v Kyjevě konal třetí archeologický kongres, kterého se zúčastnil princ A. M. Dondukov-Korsakov. Protože nemohl kámen přivést na kongres kvůli jeho těžkopádnosti, odstranil z něj kresbu nápisu, kterou ukázal účastníkům kongresu, a také vyzval všechny, aby tento kámen prozkoumali na místě.
Mezi účastníky kongresu nebyl jediný vědec obeznámený s runovými nápisy. O kámen se začal zajímat pouze dr. G. Wankel, jistý moravský vědec, který si přál, aby ho viděl.
24. srpna ve 3 hodiny odpoledne přišel Wankel k A. M. Dondukov-Korsakov, prozkoumal kámen, který stál v kůlně, odstranil z něj kresbu a odešel.
A o hodinu později, po odchodu doktora, seno zapálilo v podkroví sousedního domu a všechny přístavby panství A. M. shořely na zem. Dondukov-Korsakov, včetně boudy se všemi posádkami a Pnevishchensky kámen, který se kvůli vysoké teplotě rozdělil na malé kousky.
Tato záhadná památka starověkého Rusa zmizela, z níž zůstaly pouze kresby od dvou různých lidí.
Dondukov-Korsakov se nikdy nesnažil zveřejnit informace o kameni. Po jeho smrti, v roce 1916, jeho příbuzní publikovali článek v místní sbírce, ale publikace zůstala nepovšimnuta vědeckou komunitou - první světová válka pokračovala, začala se éra velkých sociálních otřesů …
Možnosti dekódování nápisů na kameni Pnevishchensky:
"Památník Baalovi." Tady jsme to vyřezali (vyřezali) “- překlad A. Müllera, knihovníka z moravského města Olmütz. Přečetl nápis v „semitském psaní“. Jen není jasné, jak pomník jednoho z hlavních fénických bohů skončil poblíž Smolenska.
„A město vládne (a) outfitu Odari, nyní klanu Ščeků, aby (oi) mohl vymačkat společnost (y) a“a na druhé straně: „Tady je řeč prince ano (l).“- jedná se o překlad moderního spisovatele a amatérského historika Michaile Seryakova, přečetl nápis v indické brahmské abecedě. Překlad do ruštiny zní takto: „(Kdy zemřu?) Udržet pořádek (možnost: zařízení). (Bože?) Nyní dejte klanu Ščeku, který by mohl bránit spravedlnost (možnost: přísaha), a … Zde přednesl řeč princi. “Tato interpretace vypadá příliš volně a přitažlivě. Protože se věří, že kdysi byl knížecí pohřeb poblíž vesnice Pnevishcha a údajně na něm byla vytesána poslední vůle prince. Nedaleko však nebyl žádný krupobití, který by udržoval pořádek.
"V létě, v noci dalogu." Do noci! ",„ Do noci jsi v zadních vodách a kráješ její ryby, vezmi si je, vezmi a sníš! " - tento překlad poskytl slavný amatérský epigraf Valery Chudinov. Účel takové monumentální korespondence, kterou dva malicherní zloději provádějí „dlouhé letní noci“a zvolili tak neuvěřitelně pracnou metodu, vyvolává pochybnosti.
"Polianchi, tu nosit ryby", "Ino rabín: bojovat na jatkách, a děti, ryby a ryby" - poslední známé čtení nápisu na Pnevishčenském kameni navrhl doktor historických věd, profesor Moskevské státní pedagogické univerzity Jurij Akashev v knize "Historie lidu Ros." Od Árijců k Slovanům. ““Tento text obdržel na základě metody čtení slovanského písma typu „rysů a řezů“, které vytvořil slavný epigraf GS Grinevich (1938–2017). Pokud přeložíme text, který dostal Akashev, do ruštiny, pak se dozvíme, že rádi dostali rozkaz přivést ryby (rybí výrobky) sem, na toto místo, do jádra během pole. A otroci navíc museli princi dodávat ozbrojené válečníky a mladé sluhy, stejně jako ryby, harviz a zvěřinu.
Michail Budnikov