Jak si staří lidé představili ráj? Někdo snil o ostrovech obývaných věčně mladými dívkami, někdo snil o palácích, kde se bitvy nekončí, a někdo viděl štěstí v místech, kde nedochází k vysušení obilí.
Iriy
Ve slovanské mytologii, v jižních a západních oblastech, kde ptáci odlétají v zimě, se nacházelo Iriy nebo Viry - legendární země, později spojená s rájem. Toto je ostrov sedmého nebe, jehož střecha byla osmým a devátým nebem.
V souladu se starodávnými slovanskými mýty žijí na tomto ostrově předci všech ptáků a zvířat (před jménem šelmy, která na tomto ostrově žila, říkali „starší“nebo „starý“, hovořili o jejich zralosti a tělesné síle). V běloruském a ukrajinském jazyce existují také výrazy o stěhovavých ptácích: „lyatsyats at vyray“(běloruský) a „fly at virii“(přečtěte si: letity at vyri) (ukrajinsky), které se nepoužívají v jiném kontextu.
Dilmun
Propagační video:
Sumerové, kteří tvořili jednu z prvních civilizací v historii, přibližně ve VI-V tisíciletí před naším letopočtem, umístili ráj a kolébku lidstva na legendární ostrov Dilmun, který se nachází pravděpodobně v Perském zálivu, někde „za úsvitu“, „za hořká voda. “V Sumerian mýtu Enki a Ninhursag, Dilmun je popisován jako šťastný roh země, rozkvetlá zahrada kde není místo pro nemoc, stáří a smrt:
Dilmun by tedy zůstal v historii nedosažitelným rájem pro smrtelníky, kdyby v pozdějších sumerských dopisech nebyl zmíněn jako obchodní partner, odkud se měna, drahé kameny a perly vyvážely výměnou za zemědělské produkty z Mezopotámie. Tento objev přiměl archeology 20. století, aby se vážně zapojili do hledání sumerského ráje.
Vezli vědce na ostrov Bahrajn, který se nachází ve středu Perského zálivu, kde byly nalezeny stopy „barbarské kultury“, starověké civilizace 3. tisíciletí před naším letopočtem. Zhruba ve stejnou dobu se epos Gilgamesha týká cesty babylonského krále do Dilmunu. Kromě toho zde byly nalezeny slavné bahrajnské mohyly - hroby vypleněné ve starověku, takže tajemství jejich tvůrců zůstalo nevyřešeno. Ale podle nejběžnější verze lidé, kteří tak trvale pohřbili své mrtvé v Bahrajnu, byli Sumerové.
Ostrov žen
Keltové, stejně jako všechny ostatní národy, umístili svůj ráj někde na okraji svého světa. V případě Irska to mohou být buď duté kopce - starobylé pohřební komplexy zděděné Kelty od jejich předchůdců (New Grange, Cruahan nebo Knot), nebo mytologická země pokrytá mlhou, která se nachází na západě v Atlantském oceánu.
Pokud jde o poskytované výhody, keltský ráj se příliš nelišil od Dilmunu nebo starověkého řeckého Elysia - byla to země, kde bylo vše v hojnosti, a věčně ji obývaly mladé dívky.
Na rozdíl od toho, řekněme, Sumerovského ráje, nebyla tak nepřístupná pro smrtelné manžely, kteří se tam často během svých cest putovali. O tom nám říkají legendy, které k nám přišly ve středověkých textech „plaveb“(imáma). Někteří, jako například irští hrdinové Mael Dun a Bran, zůstali tam, spolubydleli s místními královnami, a moc času nad nimi neměla moc, když byli v těchto částech.
Ale všechny takové příběhy mají podobný konec. Cestou toužící po domově cestující opustili ostrov ráje, ale když se vydali na břeh Irska, buď se obrátili k prachu, nebo zůstali velmi staří - čas si vybral svou daň.
Valhalla
Ráj Skandinávců odpovídala jejich horké náladě. V Odinských palácích, což byla obrovská hala se střechou z pozlacených štítů s podpěrami z kopí, čelili Vikingové každodenním bitvám k smrti, poté se vzkříšili a hodovali.
A sloužily jim krásné dívky z Odinovy armády - Valkyry.
Na skandinávském obrázku světa byla Valhalla umístěna někde v nebi a člověk se tam mohl dostat jen statečnou smrtí v bitvě. Když Odin shromáždil nebeskou armádu, neopovrhl triky a organizoval smrt nejstatečnějších a nejšikovnějších. Skandinávské legendy tak alespoň vysvětlily smrt vůdců a hrdinů.
Spravedliví, kteří nevěděli, jak používat meč, stejně jako ženy a děti, byla nařízena cesta do Valhally. Padli do vlastnictví chthonského monstra Hel - temného světa mrtvých, ze kterého se už bohům nevrátil. To nejlepší z žen však mohlo doufat v místo ve Folgwangrě - sídlišti bohyně Freya.
Bydlí Tonatiu'ican, Sinkalko a Tlacoca
Podobně jako Skandinávci, i mezi Aztéky byla forma posmrtného života určována okolnostmi smrti. Válečníci, kteří zemřeli v bitvě nebo byli obětováni, šli do domu slunce Tonatiu'ichana, kde se každý den při východu slunce setkali se světlem a doprovázeli ho k zenitu a pochodovali po něm slavnostním pochodem.
Tam, v západní části oblohy (Sinkalko), Mosihuakezke ("božské ženy"), který zemřel během prvního porodu, převzal obušek.
Utopení nebo ti, jejichž smrt byla spojena s vodním božstvem Tlaloc, se mohli spolehnout na dobrý podíl na posmrtném životě. Šli do Tlaloc's Place, kde:
Ti, kteří za jiných okolností zemřeli, skončili v aztéckém pekle - Mitklan, nacházejícím se v severní části světa, kde hrozná trápení čekala nešťastné, a po čtyřech letech jejich duše navždy zmizela
elysium
Staří Řekové a Římané snili o nedosažitelném Elysiu nebo Champs Elysees - ostrovech požehnaných na západním konci světa v blízkosti řeky oceánu, kde největší hrdinové starověku, nebo spíše Řekové „čtvrté generace“, tráví svůj čas bez smutku a starostí. Obyčejní Řekové patřící do „páté generace“byli odsouzeni k tomu, aby vytáhli ubohou existenci v Hádově království, bez ohledu na to, jak žili svůj život.
Taková myšlenka na Elysium je však charakteristická pro zcela archaické období Homera a Hesiova (století VIII-VII před naším letopočtem). V pozdějším období budou Champs Elysées k dispozici spravedlivým. Takže starověký řecký básník Pindar (VI-V století BC) zmiňuje ostrov, kde žijí požehnaní duše, tráví čas při sportovních hrách a hudebních večerech. O čtyři sta let později, starověký římský básník Virgil, který umístil Elysium do posmrtného života, ho nazve místem odměny pro spravedlivé.
Shveta-Dvipa
„V Mléčném moři, severně od Meru, leží velký ostrov Švepa-dvipa, Bílý ostrov nebo Ostrov světla. Existuje země, kde se sníst blaženost. Její obyvatelé jsou stateční muži, zbavení všeho zla, lhostejní ke cti a nečestní, úžasní vzhled, plní vitality. ““
Kde tento ráj ze staroindického eposu Mahabharata nebyl hledán. Někteří indiánové, jako je plukovník Wilford, identifikovali Shwetu-dvipa s Velkou Británií. Proč ne? Ostrov přes moře na severu (pro autory Mahabharaty). Helena Blavatsky v Tajné doktríně umístila Shweta-dvipa do oblasti moderní pouště Gobi. Někteří vědci naproti tomu vidí Arctidu pod Bílým ostrovem - hypotetický severní polární kontinent, který kdysi existoval v Arktidě, ale v důsledku kataklyzmatu, k němuž údajně došlo před 18 až 100 tisíci lety, spadl pod vodu (hypotéza německého zoologa Egera). Zastáncové Arctidy často spojují legendu Shveto-dvip s Hyperborea, která byla podle starověkých autorů také umístěna někde daleko na sever. Ale sever je volný koncept. Někteří lingvisté našli podobnosti mezi uralskými místními jmény a indickými jmény. Na základě výzkumu A. G. Vinogradova a S. V. Zharnikova, legendární Shveta-dvipa, skončila na území Uralu, Bílého moře, povodí řek Severní Dvina a Pechora, rozhraní Volga-Oka.
Tatiana Shingurova