La Llorona, legenda strašidelné ženy, která v noci na své děti křičí, se proslavila po pádu aztécké říše a španělském dobytí. Je prokletá a odsouzena hledat je navždy v posmrtném životě. Podle legendy, v noci, za úplňku, uslyšíš La Llorona vytí: "Ach, mé děti!"
Šesté znamení
Tradice Nahua říká, že deset let před příchodem španělských dobyvatelů do mexického Tenochtitlanu, hlavního města aztécké říše, došlo k nejstrašnější události, která byla považována za znamení konce éry.
Přes noční oblohu zazněl ohnivý pruh a krátce poté, co začalo pršet, zasáhl dům boha ohně Syukhtek-Kutli a náhle oheň zasáhl chrám válečného boha Huitzilopochtliho.
To znamenalo začátek osmi špatných znamení („Plačící žena“byla šestým znamením), která bude mučit císaře Montezumu a jeho lidi smrtelným předzvěstem španělského dobytí. Tato znamení vyjadřují společný pocit v nejsilnější civilizaci předhispánských dob, když byli svědky toho, jak jejich svět, jejich bohové a jejich víra byla rozdrcena katolickým křížem a španělskými meči. Zejména existuje znamení, které překonalo čas a je součástí kolektivní představivosti ve formě legendy. V současné době představuje ve středním Mexiku bohatství ústní tradice.
Plačící žena
Propagační video:
V těchto osudných dnech byl Tenochtitlan zničen povodněmi a v aztéckém městě se šířily zvěsti ženy, která v noci putovala po ulicích a plakala. Lidé ji nazývali „La Llorona“(plačící žena). Duranův kodex uvádí, že Montezuma si byl této situace vědom a nařídil svým lidem, zejména Kalpikkům (knězům odpovědným za provádění rozkazů Tlatoani), odhalit záhadu tím, že se zapojil do rozhovoru s nadpřirozenou bytostí:
-Pokud potkáte ženu putující po ulicích pláč a sténání, požádejte je, aby se zeptali, proč pláče a sténá. Řekněte kněžím, aby zjistili vše, co mohou, dokud nebudou spokojeni s informacemi, které obdrží (Historie nezávislých Indií Nového Španělska (490-491))
Tato legenda je také úzce spjata s určitým druhem bohyně. Nadpřirozená stránka La Llorona pravděpodobně souvisí s těmito entitami. Aztécké víry říkají, že ženy, které umírají během porodu, se stávají Chihuateteo, nadpřirozené bohyně, které podle Bernardina de Sahagun, autorky Florentinského kodexu, vznášely se ve vzduchu a čas od času se objevily před živými bytostmi za předpokladu, že jde o lidskou podobu:
"Chihuateteos leží na křižovatkách, kde mohou zranit kolemjdoucí, takže rodiče zakazují svým dětem chodit v určitých dnech roku, aby jim zabránili setkat se s bohyněmi, které by jim mohly ublížit." (Florentský rukopis (Kniha, kterou jsem))
Lidé věřili, že tyto bohyně nabývají lidské podoby, aby pronásledovaly cestovatele a noční poutníky, kteří naslouchali jejich podivným nářkům. Mezitím lidé také spojili tyto záhadné ženy s Chihuacoatlem, bohyní plodnosti, která vládla Chihuateteo, což pravděpodobně inspirovalo první verzi legendy. Podle Historie Tlaxcaly, kterou napsal Diego Muñoz Camargo, se bohyně aztécké matky potulovala městem Tenochtitlán a oznamovala, že přijdou tragédie.
Verze legendy La Llorona
První verze
Příběh plačící ženy se stal známým po pádu aztécké říše. Během koloniální éry pronikly západní prvky španělské a křesťanské kultury do ústní tradice Aztéků a iniciovaly tak moderní verzi legendy: žena z poloviny plemene se zamilovala do Španělska a odmítla jím rozhodnout utopit své děti před spácháním sebevraždy. Nyní v noci na ulicích se objevuje duch zahalené truchlící ženy, která truchlí nad ztracenými dětmi. „La Llorona“zůstává populárním jménem mezi lidmi v Mexiku a dalších latinskoamerických zemích, jako je Guatemala, Argentina, Kolumbie a Salvador.
Druhá verze
Tato verze vypráví o mladé rolnické ženě jménem Maria. Oženila se s bohatým mužem. Chvíli šťastně žili, měli dvě děti, než se k němu Maria nezajímala. Jednou, když šla poblíž řeky se svými dvěma dětmi, Maria uviděla svého manžela, jak jede v kočáru s mladou krásou.
V hněvu házela své děti do řeky a utopila je obě. Když její vztek ustal a uvědomil si, co udělala, potopila se do tak hlubokého zármutku, že zbytek dní plakala u řeky hledáním svých dětí. Podle jiné verze se po utopení dětí vrhla do řeky a utopila se.
Třetí verze
V jiných verzích, Maria, to byla marná žena, která strávila noci v lhostejnosti a nestarala se o své děti. Po jedné opilé párty se vrátila domů, aby zjistila, že se děti utopily. Z tohoto důvodu byla prokletá, aby je hledala v posmrtném životě.
Konstanty legendy jsou vždy mrtvé děti a plačící žena, jak muž, tak duch. La Yorona je často vidět v bílém, plakat pro své děti vedle tekoucí vody.