V mnoha kulturách je bílá považována za barvu smrti a zla, poté, co navštívila daleký sever, je snadné pochopit, proč je to volba. Polární noc krade slunce, ledová poušť se táhne na obou stranách ve špatném světle měsíce a polární záře. Mráz hoří, vánice vytí jako horda duchů. A na zmrzlé zemi pokryté sněhem nejsou žádné jiné květiny než bílé. Sníh a bílá ve tmě.
Sever není ohromující svou krásou ani nádherou, ale svou vznešeností. Taiga a tundra jsou jako oceán. Tibet a norské fjordy se zde mohou skrývat a nikdo to nenajde. Ale i v zalidněné Anglii, kde bylo ve středověku dvacet obyvatel na kilometr čtvereční, stále existoval prostor pro obyvatele kopců a bizarních lesních tvorů. Co tedy lze říci o Jakutsku, kde je hustota obyvatelstva ještě dnes stokrát nižší?
Lidé nikdy vlastnili tuto zemi. Hrstky lovců a pastevců bojovaly o existenci v obrovském světě vlastněném duchy. V zemi, kde sníh leží sedm měsíců v roce a v zimě teplota klesne pod -60 stupňů, neviditelní vládci tajgy neodpustili urážky a mohli diktovat podmínky.
Převážná část strašidelné populace Jakutů jsou jejichchi, duchové přírody. Stejně jako japonská kami mohou být ztělesněním hor, stromů a jezer a patrony této oblasti, ztělesněním myšlenek a jevů. Pokud se ale v Japonsku stará borovice stane ztělesněnou myšlenkou stromu, pak v Jakutsku nejsou duchové ztotožňováni s předměty. Ichchi prostě žije na stromě a pokud bude jeho dům zbořen, nezemře. Ale bude velmi naštvaný.
Naštěstí pro dřevorubce jsou jen některé kmeny parfémem „obsazeny“. Ale taiga, louky, bažiny, hory, povodně a vodní toky jsou ovládány icchi tak pevně, jako by pro ně Yakutia byl jedním z velkých posvátných hájů. Až dosud jsou na silnicích republiky vidět stromy zdobené stužkami. Parfém shromažďuje od lidí malý hold - může to být suvenýr, mince nebo doušek kumis. Pocta se nebere za využívání půdy, ale pouze za vstup na území.
Nemodifikovaným, neviditelným a neviditelným Ichchi se podařilo bez ztráty přežít i křesťanství Jakutia. Tradiční exorcisté na nich nepracují - duchové tajgy si vyvinuli plnou imunitu vůči svaté vodě, kříži a modlitbám. Ale naštěstí icchi nejsou zlí.
Nejmocnější z nich, vládce lesů a vtipálek Bai Bayanai, dokonce sponzoruje lovce. I když ne pro všechny, ale pouze pro ty, kteří jsou hodni, kteří prošli nezbytnými testy a dodržují zvyky. Je pravda, že tento bůh má zvláštní smysl pro humor, a dokonce ani hodní nejsou vždy chráněni před jeho vtipy.
Propagační video:
Skuteční zlí duchové Yakutových expanzí jsou duchové-abases. Jsou také nemravní, ale na rozdíl od ichchi mohou být lidem ukazováni v rozmanité, vždy děsivé hávě. Classic Abases upřednostňují vzhled irských Fomoriánů - jednonohých, jednorukých a jednookých obrů.
V posledních několika stoletích se říká, že se do módy dostal tvar třímetrové neproniknutelné temné, často bezhlavé siluety. Pokud se pocity objeví během dne (a nebojí se světla), můžete na smrtelně bílé tváři vidět obrovské černé oči. Abasa nemá zpravidla žádné nohy - duchové prostě klouzají nad zemí nebo cval po silnicích na obludných koních. A v jakékoli podobě vydávají Abases nesnesitelnou vůni rozkladu.
Duchové tohoto typu vědí, jak manipulovat s gravitací - dělat zbraně nebo náklad neuvěřitelně těžkými, nebo dokonce tlačit osobu na zem. Nejnebezpečnější věc je, že Abases jsou schopné pít duši. Lidé, kteří se setkávají se zlými duchy v lese nebo v opuštěném domě, umírají bez jakéhokoli vnějšího poškození. Důsledky pro oběť však mohou být ještě horší než smrt. Někdy zlý duch vstoupí do zničeného těla a objeví se darebák - zombie.
Sibiřští mrtví jsou tak drsní, že africké zombie pro ně nesouhlasí. Čaroděj není jen krvežíznivý a neuvěřitelně silný - je také rychlý jako blesk. Je velmi obtížné ho zastavit: bojovník nikdy neslyšel o stříbře, česneku a svaté vodě, a jak se sluší zombie, zachází s kulkami a sekerou falešně. Aby byl bastard nezpůsobilý, musí být alespoň sťat. Naštěstí bojovník má krátký život. Přítomnost abasy urychluje rozklad mrtvoly natolik, že zombie doslova hnije před našimi očima.
Ještě nebezpečnější jsou yakutští vlkodlaci - yuyors. Pohřbeni bez nezbytných rituálů, sebevraždy a zločinci se vracejí jako bizarní kříž mezi upírem a vlkodlakem. Přes den žije yuyer pod vodou, kde se k němu nedá dostat (Dracula by o tom nikdy nepřemýšlel!) Když chodí na noční lov, nabírá ghoul lidskou podobu a bez větších obtíží přesvědčuje oběti, aby ho nechali strávit noc. V okamžiku útoku se yuyer promění v monstrum pokryté vlnou, které je téměř nemožné zabít. Rány jen nutí yuyor k ústupu.
Legendy o "Bigfoot" obvykle popisují dva typy tohoto tvora - Bigfoot a Yeti. Ale v horách Jakutska a dále na jih do Sikhote-Alin jsou pověsti o třetím jedinečném druhu - chuchunu. Chuchuna se odlišuje od ostatních „reliktních hominidů“svými dlouhými vlasy, plynoucími při běhu. Štíhlý, střední výšky a atletická stavba, pro svou civilizaci vyniká mimo jiné „sněhuláky“. Chuchuna je pokryta vlnou a bojí se ohně, ale nosí hrubé oděvy z kůží a lovů pomocí zbraní - kamenů, kostních nožů a někdy i harborů. A pokud jsou Bigfoots a Yeti vždy tichými samotáři, pak se chuchunové obvykle objevují společně nebo třemi a mluví pomocí pronikavého pískání.
Tomuto pandemoniu vládne Ulu Toyon, bůh smrti a zla, který žije vysoko v ledových horách. V roušce neproniknutelné mlhy někdy klesá do údolí, aby zničil lesy v prudkých bouřích a poslal mor stádům. Ulu Toyon pohlcuje srdce zajatců a proměňuje duše lidí v jeho nástroje a vštípí je do těl predátorů. Objeví se tak posedlí medvědi, připravení zaútočit na člověka.
Norské ságy zmiňují Utburd, nemrtvého, do kterého se děti proměňují, opuštěného v lese v letech hladomoru. V Chukotce se tito démoni nazývají angyakové. Ale ve srovnání s Arktidou lze Norsko považovat za letovisko. Ani ledový exil nemůže přežít v ledové poušti. Proto na pobřeží Severního ledového oceánu existují také trosky, které nemají v teplém Skandinávii žádné analogy.
Rakkens jsou lidé vyloučení z táborů kvůli chamtivosti, hněvu nebo zbabělosti. Po smrti se zločinec promění v trpaslíka s dalším ústem na břiše. Podrobnosti popisu závisí na terénu: trpaslíci s černými hlavami se schovávají pod kopci, trpaslíci s šedými hlavami ve skalách, trpaslíci s modrou hlavou v moři. Někdy jsou mezi známkami rakken zmiňovány klešťové kleště.
Trosky samozřejmě nenávidí lidi. A vymýšlejí mnohem sofistikovanější formy pomsty než Angyakové a Utburdy. Na malých saních využívaných neviditelnými psi velkého původu přenášejí do táborů nemoci a další neštěstí. A pro válečné Chukchi není nic horšího než nemoc. Konec konců, pouze ti, kteří zemřeli v bitvě, se mohou dostat do Arktické Valhally - „cloudové země“. Muži, kteří zemřeli v posteli, jsou posláni do zmrzlé nizozemské pouště.
Ne všechna sibiřská spodina není lhostejná ke křesťanským relikvím. Syulyukyunové, analog Lovecraftových Deep Ones, kteří žijí v chladných jezerech Jakutie, konvertovali na pravoslaví. A nyní na Christmastide, když se celá voda stane svatou, musí se evakuovat do suché země. A protože spolu s náboženstvím si syulukyunové půjčovali od ruských vodních zlozvyků a způsobu života, rybáři tráví čas na hracích kartách na břehu. V podvodních sídlech zanechávají pytle zlata, které se chytrý potápěč může pokusit vytrhnout.
Věci polární ameriky
Inuit Eskimos, jehož osady jsou rozptýleny od poloostrova Chukchi po Grónsko, jsou nejpočetnější lidé v Arktidě. Přistoupili nejblíže k pólu a přežili v podmínkách, které by Nenets, Evenks a Chukchi považovali za příliš tvrdé. Ale Tuniité byli ještě statečnější. Tento legendární kmen, podle legend Eskimů, ve starověku žil na pobřeží Severního ledového oceánu a s příchodem „skutečných lidí“(Inuitů) ustoupil do úplně bez života ledových pouští.
Bylo to před dvěma tisíci lety. Stává se však, že i dnes se severní lovci setkávají s vysokými, neuvěřitelně svalnatými mimozemšťany, s použitím hrubých nástrojů z paleolitu a oblečených v nešívaných kůžích. Primitivní jazyk Tunisanů je jako dětská povídání. Tunisané snadno padají do vzteku, ale obvykle jsou mírumilovní.
Je mnohem nebezpečnější setkat se s obry inupasukugyuk. Jsou tak mocní, že zabíjejí medvěda házením kamene, a zároveň jsou tak prostí, že si lidi zaměňují za to, že žijí mluvící panenky, a snaží se s nimi hrát. Obří si cení svých hraček, takže nešťastný lovec nemůže mnoho dní uniknout ze zajetí. Je těžké říci, jak nebezpečné je setkání s mužem inupasukugyuk, protože až dosud nikdo po něm přežil a nemluvil o svých dobrodružstvích.
Ale existují výhody od obrů. Hodně štěstí, pokud můžete psa zkrotit - pak nebudete potřebovat kajak. Obrovský pes umí plavat v moři s lovcem na zátylku a nosit zabité narwhals na břeh, jako spaniel, který táhne kachny z jezera. Je pravda, že šťastný majitel mocné bestie bude muset vést osamělý život, obří pes jistě sní své sousedy.
Na rozdíl od obrů jsou drobní ishigakové - skřítci, kteří nedosahují kolena člověka. Ale je těžké je najít, protože trpaslíci nezanechávají na sněhu stopy. I přes svou malou postavu jsou ishigak velcí lovci medvědů. Porážku šelmy vymyslet: nejprve promění klubovou nohu v lemování, pak zabijí a teprve poté zase zpět.
Monstra Eskimo mají jednu společnou věc: všechny jsou nebezpečné, ale ne zlé. Monstra ledového světa nevedou válku proti lidem - ponechávají tuto starost drsné přírodě. Sledují pouze své vlastní cíle, ne vždy jasné. Takže kvallupilluk (nebo aglulyk) - hubený, šupinatý vodní, žijící v polynyách - často krást děti, které si hrají u studeného moře.
Nejedí je však, jak by se mohlo zdát, ale naopak, chrání před chladem čarodějnictvím a krmí je. Proto v dobách hladomoru Eskimové dobrovolně dávají své děti obyvatelům vod a poté občas vidí své děti, když jdou na břeh, aby si hráli. Kvallupilluk nejsou lhostejná k mladým zvířatům, silně chrání mladá zvířata před lovci. Ale lidem, kteří loví zvíře ve správné sezóně, jsou vodní ochotni pomoci.
Takrikasiuts nejsou zlí - stíny lidí žijící v paralelním světě, podobné nádherné zemi britských víly. Ale slyšení jejich hlasů, natož když vidíme takrikasiut, není dobré. To znamená, že hranice mezi světy se zmenšila. Ještě jeden krok - a vy můžete opustit známou realitu navždy, nedojde k návratu.
Vlkodlaci Iyratu, kteří vědí, jak přijmout havrana, polární lišku, medvěda, karibou jelena nebo muže, nejsou zlí, ale vždy se vzdávají záři krvavě rudých očí. Často poškozují lidi, ale ne z vlastní svobodné vůle: iyrat naplňuje vůli duchů předků Inuitů. Zdroj - gigantické, vševidoucí létající oční kruhy nad tundrou, hledající tabu porušovatelé. Předci posílají iyrat k těm, na něž si stěžují. Nejprve s upozorněním. Pak s důkazem, že varování stálo za pozornost.
Dokonce i šílený démon mahaha je nějakým způsobem naštvaný, atypický. Bílovlasý, modrošedý, drsný a prakticky nahý, vyzbrojený působivými drápy, pronásleduje smíchy mezi ledem. A když je dohnal, lechtal je studenými prsty, dokud nešťastníci nezemřeli s úsměvem na tváři.
Pouze Amarok, obří vlk, který pohlcuje lovce - natolik hloupý, že se dá lovit sám, se zdá být vaším typickým monstrem. Ale popisy této šelmy jsou tak podrobné, že mnozí považují amaroka za mýtické stvoření, ale za kryptu - vědu neznámou, ale za skutečné nebo nedávno zaniklé zvíře. Mohl by to být canis dirus - „přímý vlk“- nebo ještě starodávnější predátor, obyčejný předek psů a medvědů.
SVĚTOVÉ PODLAHY
Mytologie kmenů, jejichž tábory oddělují stovky kilometrů tundry, souvisí pouze s nejběžnějšími motivy. Šamani se příliš zřídka setkávají, aby vypracovali jednotnou verzi dobrodružství svých předků. Legendy různých kmenů jsou zpravidla sjednoceny kosmogonií - základní představy o struktuře světa, stejně jako klíčové postavy legend - hrdinové a božstva. Zůstávají rozpoznatelné, a to i přes nejednotnost popisů vzhledu, podrobností o biografii a hodnocení akcí.
Kosmogonie nejstarších národů obvykle říká, že duše dokončují cyklus znovuzrození, aniž by opustily hmotný svět. Pozdější koncepty byly doplněny paralelními dimenzemi: „horní svět“, obývaný duchem předků a „nižší“- temná propast, která dává příšeru monstra. Názory obyvatel Arktidy patří do druhé kategorie a vynikají pouze v jedné. Zde v podsvětí nedochází ke změnám ročních období.
V horním světě je vždy léto, koně a jeleni stále cválají kvetoucími loukami. Pouze astrální protějšky šamanů mají cestu do šťastné země. Na posvátné ostré hoře v deltě Lena, kde vody velké řeky tekou do ledového oceánu, jsou strážci horního světa - obři s medvědí hlavou, ptáci s lidskou tváří a mosazní lidé. Setkávají se s těmi, kteří jsou hodni vstoupit do první z devíti vrstev nebeského království, které se nachází za obyčejnou viditelnou oblohou. Chukchi popisuje posmrtný život podobným způsobem a umisťuje hodné mrtvé do „cloudové země“.
Yakutské podsvětí se nachází v podzemí a vzhledem k tomu, že tam vládne úplná tma, bylo to velmi špatně prostudováno. Mnohem zajímavější je podsvětí Inuitů - Adlivun. Vládne zde zima, ale temnota polární noci je změkčena zářením hvězd a nehynoucí severní polární záře. Ne ohnivé pece, ne sírný kouř, ale věčné chladné a vánice zaplňují peklo severních kmenů. Zmrzlá poušť je očistcem, skrze který musí tupilac - duše mrtvých - projít, než najdou mír v stříbrném světle měsíce.
Svět nad zemí ovládá Sedna, „Dolní žena“, které slouží vlkodlaky s lidskou tváří a tělem, ale vlčí nohy a uši. Z Adlivunu posílá démony do země - tuurngayit. Ty, které se nazývají dýně, jsou ztělesněním mrazy. Jiní, jako je Chukchi rekken, přinášejí na lov nemoci a selhání, dokud je Šamani nevyhná.
Poloostrov Kola není jen depozitem apatitů, ale také Pohjola z finské mytologie, země ovládané mocnými šamany, odkud přichází na svět chlad a nemoc. Zároveň však Pohjola a „třicáté království“- svět, kde je magie stejně běžná jako polární světla. Někde tam, v půlnočních horách, Světový Strom spojující horní a dolní dimenzi propichuje Zemi. Vylezete na větve stromu a dostanete se do Saivo, hojné „země věčného lovu“, obývaného duchy ctnostných předků.
Někdy ji lze vidět odrážející se v křišťálovém povrchu posvátných jezer. Zezdola se zakrslí čarodějové a kováři, jako Nenets sikhirta, dostávají do světa života. Existují další hosté, mnohem nepříjemnější: rabíni, Sami ghoulové, duchové zlých šamanů. Jak se sluší nemrtvým, ravk je neuvěřitelně silný, bojí se světla a vždy ho trápí hlad. Na rozdíl od evropských upírů se ravk neomezuje pouze na krev a pohltí svou oběť kostmi.
Podle národů Arktidy je každé živé stvoření a každý předmět vybaveno svou vlastní duší, kterou Eskimové nazývají anirniit. Na nejvyšší úrovni jsou myšlenky tvorů, objektů a jevů spojeny do Silla - světové duše, která dává hmotě formu a význam.
Dokonce i začarovaný tuurnait je součástí Sillu. Svět je jeden, což znamená, že nevyžaduje správu. Pojetí spravedlnosti a dobroty se na něj nevztahují. Sedna, nejsilnější ze zlých duchů, milenka mořských živočichů, a Tekkeitsertok, patronka jelena caribou, jsou vůči lidem nepřátelští, protože jeleni a mroži nemají důvod milovat lovce. Zároveň jsou však uctíváni jako boží dárci jídla. Život a smrt jsou součástí vesmírné harmonie. A tak to bylo koncipováno.