Mají tajemství starověku, řídí tajemné rituály a samozřejmě vládnou světu. Myšlenka globálního spiknutí zednářů je jednou z nejpopulárnějších konspiračních teorií. Pojďme zjistit, kdo jsou zednáři a proč se jich stále bojí.
Kdo se bojí zednářů?
"Věřím v existenci tajné světové vlády," uvedlo 45% účastníků ankety VTsIOM v roce 2014. Respondenti potvrdili: podle jejich názoru určitá organizace nebo skupina osob kontroluje činnost úřadů mnoha států a ovlivňuje světovou politiku. Mnoho účastníků průzkumu je o tom nejen přesvědčeno, ale také dokáže pojmenovat ty, kteří jsou součástí organizace. Nejoblíbenější možností jsou politici, oligarchové a zednáři.
V mnoha ohledech je zájem a dokonce i strach ve vztahu k tajným společnostem podporován médii. Materiály o zednáři v ruských médiích se často objevují a vzbudí zájem publika. Například vydání programu REN TV „Strange Deed“o tajných společnostech získalo na YouTube přes milion zhlédnutí. Současně jsou mnohem méně populární další epizody programu: například program cestování časem byl sledován asi 300 000krát. Prohlášení o tajných společnostech v programu jsou velmi provokativní. Jeden z odborníků programu například říká: „Všechny světové války jsou organizovány zednáři, o tom není pochyb.“
Věří v vliv zednářů na politickou situaci nejen v Rusku. Například během volebního závodu ve Francii v roce 2012 dva největší týdenní časopisy věnovaly tajné společnosti několik článků. L'Express na titulní straně zveřejnil titulek „Freemasons: How Manipulate Candidates“a Le Point odpověděl článkem „Freemasons - Border Trespassers“. Téma vzbudilo zájem: obvykle maloobchod prodává asi 73 000 kopií L'Express, ale článek o zednářů pomohl prodat 80 000 kopií. Nyní autor článku, François Koch, udržuje samostatný blog na webových stránkách týdne věnovaného zednářství.
Sám Koch říká: „Toto téma nikdy nepřestane zajímat čtenáře. To, co přitahuje pozornost, je tajemství. “Materiály týkající se zednářů neustále vzbuzují zájem a provokativní závěry jej jen posilují. Publikace neustále soutěží o publikum, takže je nerentabilní odmítnout takový spolehlivý způsob, jak přilákat čtenáře. Tradiční média procházejí obtížným obdobím: část jejich potenciálního publika jde na internet, takže redakční pracovníci se budou i nadále věnovat tématu zednářství jako spolehlivému zdroji pozornosti čtenářů.
Propagační video:
Legenda zednářů
Kdy se zednářství objevilo? Samotní zednáři sledují historii své společnosti zpět od nepaměti - stavbu Šalamounova chrámu. Podle pověsti stavitelé chrámu vytvořili bratrství pro vzájemnou podporu a přenos znalostí o architektuře. Hlavní mytologické předměty zednářství jsou spojovány s biblickou érou, například s legendou o smrti mistra Hirama.
Podle legendy Hiram dohlížel na stavbu Šalamounova chrámu. Pod ním byli dělníci rozděleni do tří kategorií - učni, učni a mistři. Práce byla placena podle toho, do jaké kategorie zaměstnanec patřil. Řemeslníci samozřejmě dostali nejvíce. Pro každý „krok“vyvinul Hiram zvláštní znaky a hesla: když přišel čas dostat platbu za práci, stavitel s pomocí potvrdil, že patří do jedné z kategorií. To vedlo k Hiramově smrti: jednoho dne se tři pracovníci od něj rozhodli násilím získat heslo, podle kterého předák obdržel platbu.
Podle jiné rozšířené verze se studenti nezajímali o peníze - chtěli zjistit tajemství architektonické a světové harmonie, kterou vlastnil pouze velký mistr Hiram. Ať už to byl důvod, kdykoli architekt odmítl odhalit tajemství, dělníci ho zabili a pochovali v lese. Na hrobu vraha nechali větev akátu, která se zakořenila do země - takže ostatní stavitelé bratrů zjistili, kde byl Hiram pohřben.
V této legendě jsou základní principy svobodného zednářství „šifrovány“. Bratři jsou rozděleni do učňů, učňů a mistrů - každý stupeň odráží, jak je účastník plně zapojen do života bratrství. Svobodní zednáři si mezi sebou vyměňují znalosti, přičemž je zásadně důležité zachovávat tajemství poznání. Členové společnosti provádějí rituály a hledají význam zednářských symbolů. Například větev akátu symbolizuje znovuzrození po smrti, čistotě a svatosti. Reflexe na symboly je důležitým způsobem, jak postupovat v hierarchii stupňů: objevováním nových interpretací se student stává učedníkem a později mistrem. Je důležité, aby zednáři neměli jednotná dogmata, proto se interpretace symbolů může výrazně lišit. Legenda o Hiramovi také vytvořila základ rituálu zednářského zasvěcení do stupně mistra.
Od legendy k historii
Historici svobodného zednářství souhlasí s tím, že legenda o Hiramovi je ryze symbolický příběh a původ zednářství by měl být hledán mnohem později. Začátek zednářství je obvykle považován za středověké bratrství zedníků, což je v souladu s názvem společnosti (anglické zednáři a francouzští frankové macany znamenají „svobodné zednáře“). Ve středověku se zedníci spojovali kolem velkých stavebních projektů. Například v průběhu staletí bylo postaveno mnoho katedrál a dělníci se pevně usadili blízko místa. Má se za to, že samotné slovo „lodge“, které se nyní nazývá zednářská sdružení, pochází z anglického lodge: tzv. Prostory, kde byly nástroje drženy.
S postupem času získala asociace stavitelů organizaci obchodů. Objevila se přísná pravidla, která upravovala přijímání nových členů do bratrství, řešení konfliktů mezi bratry, postup pro vyplácení práce a vyplácení náhrady v případě nehod na staveništi. Stejně jako jiné středověké profesní asociace, spolky finančně podporovaly bratry, kteří byli v obtížné situaci.
S koncem rozsáhlé stavby katedrál, v XVII-XVIII století, sdružení zedníků postupně upadl. V Anglii se k bratrstvům stále častěji přidávali ti, kteří se stavbou neměli nic společného, nazývali se „vnější zedníci“. Byli to bohatí a vzdělaní lidé. V polovině 17. století se do krabice připojil starožitný Elias Ashmole - jeho sbírka tvořila základ nejstaršího veřejného muzea ve Velké Británii. Na konci století se král Vilém III. Oranžský stal zednářem.
Historici naznačují, že to byli „zedníci“, kteří se rozhodli vytvořit nové vzdělávací společnosti ve „skořápce“stávajících bratrských zednářů, aby nepřitahovali příliš velkou pozornost ze strany úřadů. Politická situace v Anglii na konci 17. století byla bouřlivá, v roce 1688 došlo k dalšímu převratu, který se jmenoval Slavná revoluce. S nestabilitou ve společnosti jsou schůzky jakéhokoli druhu podezřelé, takže se bratrstvo stavitelů může stát maskováním setkání osvícených a bohatých „vnějších zedníků“.
Freemasons zdědil mnoho z jejich symbolů od středověkých stavitelů. Slavné kompasy a čtverce představují učení, schopnost kreslit hranice a rozpoznávat pravdu. Bílá zástěra studenta symbolizuje vysoké etické standardy, kterými by se měl svobodný zedník řídit.
Moderní historie svobodného zednářství sahá do 24. června 1717. Poté se zástupci čtyř londýnských lóží sešli v hospodě „Husa a rožnice“a rozhodli se vytvořit sjednocený Grand Lodge v Londýně a Westminsteru. Malé chaty pokračovaly v práci jako dříve, ale od roku 1717 se jejich členové pořádali každoroční společná setkání, kde si vyměňovali zkušenosti. Toto schéma opakuje moderní zednářství - zednáři nemají centrální vládnoucí organizaci. V Grand Lodge je spojeno několik zednářských lóží na určitém území. Navíc taková vedoucí organizace nemůže existovat sama o sobě, musí být uznána jinými Velkými chaty. Lodě jsou tedy spojeny mezinárodními vztahy, podobně jako diplomatické. Každá chata může provádět své vlastní rituály a interpretovat zednářské symboly svým vlastním způsobem.
Co dělají zednáři?
Nejprve se podívejme na definici pojmu „zednářství“. Podle vysvětlujícího slovníku editovaného SI Ozhegovem je Freemasonry „náboženské a etické hnutí s mystickými rituály, obvykle kombinující úkoly morálního sebezdokonalování s cíli mírového sjednocení lidstva v náboženské bratrské jednotě“.
Zdroje nám umožňují představit si, co to „morální sebezdokonalování“bylo: vzpomínky, dopisy a osobní deníky zednářů, včetně ruských. V rozhovoru o tom řekla vedoucí katedry vědeckého designu výstav a expozic Státního muzea dějin náboženství, kandidátka filozofie Marina Ptichenko.
Podle Marina Ptichenko, „nově adoptovaný bratr měl mentora, který mu pomohl sledovat cestu sebevzdělávání. Mason musel vést denní deníkové záznamy a pravidelně informovat mentora o provedené práci. Člověk se musel snažit „žít“každý den - na konci dne přemýšlet, přemýšlet o svých činech a myšlenkách. Bylo také nutné zamyslet se nad užitečným čtením: Která z knih na něj měla největší vliv, udělala největší dojem a proč, jaké řetězce duše se dotkl. Svobodný zednář se tedy musí neustále potýkat s přemýšlením o sobě a svých činech a současně „honovat“a vzdělávat se. Existují velmi dojemné deníky, v nichž někteří vlastníci půdy, kteří vlastnili stovky nevolnických duší, psali do svého deníku: „Dnes jsem se oddával hněvu, velmi se stydím“atd.»Reflexe je také důležitá pro moderní zednáře.
Dalším projevem zednářské činnosti je psaní tzv. „Architektonických děl“. Žánry těchto děl jsou tradiční: zpráva, článek, esej, recenze, překlad. Podle informací na webových stránkách Velkého lóže Ruska mohou být tématy děl problémy historie, filozofie a symboliky svobodného zednářství. Texty se čtou na chatových schůzkách, z nichž některé lze najít na internetu na volné noze.
Historicky jsou činnosti zednářů spojovány s charitou a vzděláním. Mnoho osvícenců 18. století bylo členy zednářských lóží, včetně těch ruských. Například Nikolaj Novikov byl zednář, který se proslavil nejen vydáváním satirických časopisů, ale také vydáváním vzácných historických pramenů.
Marina Ptichenko říká: „V dnešní době není kolem Freemasonry žádné zvláštní tajemství: víme, jak rituály jdou, dokonce víme několik hesel, se kterými se zednáři znají (i když je občas mění), atd. architektonická díla zednářů a speciální chaty se zabývají historií zednářství a zveřejňují také výsledky svého výzkumu.
Na co se zednáři nedotýkají svých schůzek? Kupodivu politické záležitosti. Přímý zákaz diskuse o politice v chatkách je zakotven v Andersonských ústavách. Britský zednář James Anderson začal tento dokument vypracovávat po vystoupení Velké londýnské londýnské a Westminsterské ulice v roce 1717, v roce 1723 byla kniha vydána v Anglii. Obsahuje historii zednářství a základní pravidla, která všichni zednáři dodržují.
Jak vznikl mýtus zednářských spiklenců?
Tajná povaha zednářských lóží a jejich široké mezinárodní vztahy vyvolaly podezření úřadů od samého začátku. Zákaz činnosti lóží začal v polovině 18. století. V Holandsku byla zednářská setkání zakázána v roce 1735, ve Švédsku v roce 1738, v Curychu v roce 1740. Několik býků a encyklik papežů se věnuje odsouzení zednářů jako nebezpečné sekty, první takový dokument byl vydán v roce 1738.
Po francouzské revoluci se zintenzivnila kritika zednářů. V roce 1797 vyšla kniha opata Augustina Barruela Aide the History of Jacobinism. Autor tvrdil, že „trojnásobné spiknutí“vedlo k revoluci. Podle Barruela se jednalo o tři skupiny problémových. První nazval „sofisty ateismu“- tito byli ateističtí filosofové osvícenství. Druhým „sofistikům rozhořčení“jsou zakladatelé liberalismu Jean Jacques Rousseau a Charles Louis Montesquieu, kteří obhajovali přirozenou svobodu jednotlivce, oddělení moci a rovnost před zákonem. Je zajímavé, že Rousseau i Montesquieu byli zednáři. Dalšími „sofisty anarchie“jsou zednáři a bavorští Ilumináti, kteří podle Barruela požadovali úplné zrušení států ve jménu celosvětového bratrství lidí.
Barruel věřil, že „sofisté“se nejen snažili vštípit ateistické názory a ideje rovnosti, ale také chtěli postupem času zničit všechny formy politické a sociální organizace podle morálních principů katolické církve. Z pohledu autora Aide Memoirs … byli „řediteli“revoluce a vytvořili systém, který vedl k svržení monarchie.
Trojnásobná struktura spiknutí zapadá do vzorce „svoboda, rovnost a bratrství“- Barruel věřil, že tato slova obsahovala tajné poznání zednářů. Opát tvrdil, že samotná struktura tajných společností, sestávající ze samostatných lóží, pomáhá udržovat tajemství spiknutí. Ilustroval svůj závěr s historií Bavorských iluminátů - filozofického a mystického sdružení poslední třetiny 18. století.
Ilumináti skutečně požadovali radikální politické reformy. Toto sdružení bylo založeno v roce 1776 nezávisle na zednářství, ale od počátku 80. let se Illuminati začali připojovat ke zednářským domkům, aby využili své popularity k šíření svých myšlenek. V roce 1785 byly činnosti bavorských iluminátů oficiálně zakázány. "Zákaz iluminátů bavorskými úřady v roce 1785 a zveřejnění tajných dokumentů řádu, které padly do rukou policie, způsobilo skutečnou paniku jak mezi samotnými zednáři, kteří se najednou dozvěděli, že se vyrábějí nástroje v nebezpečné hře, a mezi jejich tradičními odpůrci," píše Ruský historik a literární kritik Andrei Zorin. Navzdory zákazu činnosti bavorských iluminátů se Barruel domníval, že existuje mnoho dalších „buněk“společnosti,kteří nadále pracují v tajnosti a mají v úmyslu zcela zničit politický systém Evropy.
Evropané byli vyděšeni revolucí a válkami, které následovaly, a mnoho nadšeně podporovalo teorii Abbota Barruela. "Memoirs …" byl diskutován v největších politických a literárních časopisech a dva roky po vydání byla kniha přeložena do angličtiny a byla pravidelně znovu publikována až do 20. století. Rok po vydání „Aide Memoirs …“britský fyzik John Robinson vydal dílo nazvané „Důkaz tajného spiknutí proti všem náboženstvím a vládám v Evropě“a opakoval většinu Barruelových prohlášení. Obě knihy vyvolaly silnou vlnu diskuse a imitace.
Barruel i Robinson se nesnažili rozlišovat mezi informacemi o zednářech, Illuminati a dalších tajných společnostech. Čím populárnější se knihy staly, tím jasněji se objevil jediný obraz spiklence, ve kterém se spojily všechny negativní rysy. Protože zednářství bylo nejstarším a nejznámějším hnutím a mělo zastoupení v mnoha evropských zemích, byl tento obraz v myslích Evropanů pevně spojen se zednářstvím.
Dalším jevem, který ovlivnil pověst zednářů, je antisemitismus. Zednáři se ve svých rituálech a diskusích často obraceli nejen na symboliku Starého zákona, ale také na historii a symboliku Kabaly, mystického hnutí v judaismu. Proto masové vědomí spojovalo Židy a zednáře. Historicky utvářený negativní postoj k Židům se tak částečně odrazil ve svobodném zednářství.
Dědicové opata Barruela
Konspirační teorie dnes odrážejí mnoho Barruelovy knihy a antisemitů 19. a 20. století. Například čteme v knize ekonoma a publicisty Olega Platonova „Rusko za vlády zednářů“, kterou vydalo nakladatelství Russkiy Vestnik v roce 2000: „Svobodné zednářství ve všech jeho projevech je tajnou zločineckou komunitou sledující cíl dosáhnout světové nadvlády na základě židovského lidé. Ruská pravoslavná církev vždy odsuzovala svobodné zednářství a správně to považovala za projev satanismu. Svobodné zednářství bylo vždy nejhorším nepřítelem lidstva, o to nebezpečnější, že se pokusilo zakrýt své tajné zločinecké aktivity závojem falešných diskursů o sebezdokonalování a charitě. Zednářský vliv byl jedním z hlavních faktorů ve všech válkách, revolucích a velkých otřesech století XVIII-XX. “
Platonov ve své knize uvádí: „Obvyklý zednářský rituál v naší době mizí v pozadí. Většina „zednářské práce“se již neuskutečňuje v tradičních zednářských domech, ale v různých uzavřených zednářských organizacích. “Mezi tyto organizace patří PEN Club, mezinárodní organizace pro lidská práva, která sdružuje spisovatele, básníky a novináře.
Publicista uvádí mnoho mimořádně odvážných tvrzení. Stejně jako opat Barruel koncem 18. století míchal mnoho konceptů do jediného spiklence. Platonov spojuje koncept „zednářské chaty“s neurčitými definicemi „uzavřených organizací zednářského typu“a „světa v zákulisí“a tvrdí, že ruští zednáři jsou financováni CIA. Rovněž prohlašuje, že zednáři jsou za kolapsem rublů v roce 1994 (černé úterý) a několika válkami na konci 20. století.
Platonov zároveň neposkytuje důkazy pro svá prohlášení. V seznamu odkazů použitých při přípravě knihy je pouze 21 pramenů, z nichž 15 jsou publikace v médiích. Na seznamu je také slavná kniha Niny Berberové „Lidé a chaty“, napsaná pro širokou škálu čtenářů, a pouze dva dokumenty z archivů. Jedním ze zbývajících zdrojů je: „Materiály zvláštního analytického vývoje (podle interních zednářských informací).“Platonov neposkytuje ani autora, ani výstup „zvláštního analytického vývoje“.
Autor opakovaně odkazuje na takové „nepojmenované zdroje“. Kniha si žádá vysokou úroveň analýzy nejsložitějších politických problémů, ale zároveň nevyužívá jako zdroj žádnou vědeckou práci. Stovky knih o konspiračních teoriích jsou každoročně vydávány v Rusku a v zahraničí, postavené podle stejného schématu: svobodné zmatení konceptů, hlasitá prohlášení nepodporovaná fakta, nedostatek vědeckého základu.
Takže kdo se tam bojí?
Obraz svobodného zednáře spiklenců je aktivně používán po celém světě. V roce 2007 vyzval americký Edward Lewis Brown spoluobčany, aby neplatili federální daň z příjmu - podle jeho názoru za nárůstem sbírky byli svobodní zednáři a Ilumináti. Mnoho konspiračních teorií populárních po celém světě se neobejde bez „svobodných zednářů“. Svobodní zednáři jsou obviněni z atentátu na Johna F. Kennedyho, falšování fotografií z Měsíce a spolupráce s plazy. Absurdita těchto myšlenek nebrání jejich popularitě.
Marina Ptichenko říká: „Myslím, že společnost pravděpodobně potřebuje víru v nějaký druh legendy, potřebuje obraz nepřítele, protože realita se liší od našich představ o tom, jak by měla být.“
Natalia Pelezneva