Když mluvíme o fyzice, nejprve pochopíme, že mluvíme o povaze nebo původu věcí. Koneckonců, „fuzis“v řečtině znamená „příroda“. Například říkáme „podstata hmoty“, což znamená, že mluvíme o původu hmoty, její struktuře, vývoji. Pod „fyzikou vědomí“tedy myslíme také původ vědomí, jeho strukturu a vývoj.
Vědecký výzkum v posledních letech ukázal, že pojem vědomí předpokládá zcela odlišnou fyzickou realitu, velmi daleko od té, kterou nám nabízí klasická fyzika. Chtěl bych se zaměřit na tři vědecká fakta, která zásadně mění naše chápání reality.
První skutečnost se týká holografické povahy vědomí, o které se poprvé hovořilo v 60. letech minulého století. Mladý vědec neurochirurg K. Pribram sice ve 40. letech zkoumal povahu paměti a její umístění v mozku, ale zjistil, že konkrétní paměť není lokalizována v určitých částech mozku, ale je distribuována v celém mozku. Příbram dospěl k tomuto závěru na základě četných experimentálních údajů neuropsychologa K. Lashleyho.
Lashley byl zapojen do výuky potkanů, aby vykonával řadu úkolů - například závod hledal nejkratší cestu v bludišti. Poté odstranil různé části mozku krysy a znovu je otestoval. Jeho cílem bylo lokalizovat a odstranit část mozku, která si pamatovala schopnost projít bludištěm. K jeho překvapení Lashley zjistil, že bez ohledu na to, které části mozku byly odstraněny, paměť jako celek nemohla být odstraněna. Obvykle byly narušeny pouze motorické dovednosti potkanů, takže se stěží bludili bludištěm, ale i po odstranění velké části mozku zůstala jejich paměť nedotčena.
Potvrzení této schopnosti také přišlo z pozorování člověka. Všichni pacienti, jejichž mozek byl ze zdravotních důvodů částečně odstraněn, si nikdy nestěžovali na konkrétní ztrátu paměti. Odstranění velké části mozku může vést k tomu, že pacientova paměť bude rozmazaná, ale po operaci nikdo neztratil selektivní, tzv. Selektivní paměť.
Postupem času se ukázalo, že paměť není jediná mozková funkce založená na holografickém principu. Dalším objevem Lashleye bylo, že vizuální centra mozku vykazují pozoruhodný odpor k chirurgickému zákroku. Dokonce i po odstranění 90% vizuální kůry (část mozku, která přijímá a zpracovává to, co oko vidí) u potkanů, byli schopni provádět úkoly vyžadující komplexní vizuální operace. Bylo tedy prokázáno, že vize je také holografická. Pak se ukázalo, že slyšení je také holografické atd. Obecně výzkum Pribram a Ashley dokázal, že mozek je založen na principu holografie.
K druhé vědecké skutečnosti, která také přináší významné zkreslení stávajícího vědeckého obrazu světa, je objevená subjektivita vědeckých pozorování. Moderní člověk ví, že od školy existuje dualismus vlnových částic. Ve školních osnovách je téma, které říká, že elektron a foton se v různých experimentech chovají odlišně: v některých případech jako částice, v jiných jako vlna. Takto je vysvětlen dualismus vln částic a poté je učiněn obecný závěr, že všechny elementární částice mohou být částice i vlny. Stejně jako světlo, gama paprsky, rentgenové paprsky se mohou měnit z vlny na částici. Pouze školní kurikulum neříká, že fyzikové objevili další nesmírně zajímavý fakt: částice v experimentu se projevuje jako těleso pouze tehdy, když je sledována pozorovatelem. Ty.quanta se objevují jako částice, pouze když se na ně podíváme. Například, když není pozorován elektron, vždy se projevuje jako vlna a to je potvrzeno experimenty.
Propagační video:
Představte si, že máte v ruce kouli, která se stane bowlingovou koulí, pouze pokud se na ni díváte. Pokud posypete mastkový prášek na stopu a vypustíte takovou „kvantizovanou“kouli směrem ke kolíkům, pak by to zanechalo přímou stopu pouze v těch místech, když se na ni podíváte. Ale když jste mrkli, to znamená, že se nedíváte na kouli, přestane to kreslit přímou čáru a zanechává širokou vlnovou stopu, jako například na moři.
Jeden ze zakladatelů kvantové fyziky, Niels Bohr, poukazující na tuto skutečnost, uvedl, že pokud elementární částice existují pouze v přítomnosti pozorovatele, pak nemá smysl mluvit o existenci, vlastnostech a vlastnostech částic před jejich pozorováním. Takové tvrzení přirozeně do značné míry podkopává autoritu vědy, protože je založeno na vlastnostech jevů „objektivního světa“, tj. nezávisle na pozorovateli. Pokud se však nyní ukázalo, že vlastnosti hmoty závisí na samotném aktu pozorování, pak není jasné, co potom čeká celá věda, která nás čeká.
Třetí vědecký fakt, o kterém bych se rád zabýval, se týká experimentu provedeného v roce 1982 na pařížské univerzitě výzkumnou skupinou vedenou fyzikem Alainem Aspectem. Alain a jeho skupina zjistili, že za určitých podmínek mohou dvojice fotonů korelovat jejich polarizační úhel s úhlem jejich dvojče. To znamená, že částice jsou schopny okamžitě komunikovat mezi sebou, bez ohledu na vzdálenost mezi nimi, ať už je mezi nimi 10 metrů nebo 10 miliard kilometrů. Nějak každá částice vždy ví, co druhá dělá. Z tohoto experimentu vyplývá jeden ze dvou závěrů:
1. nesprávný postulát Einsteina o omezující rychlosti šíření interakce rovné rychlosti světla, 2. elementární částice nejsou samostatné objekty, ale patří k určitému sjednocenému celku, který odpovídá hlubší úrovni reality.
Na základě objevu Aspecta londýnský fyzik David Bohm navrhl, že objektivní realita neexistuje, že navzdory zdánlivé hustotě je vesmír zásadně gigantický, luxusně podrobný hologram.
Podle Bohma zjevná superluminální interakce mezi částicemi naznačuje, že je před námi skrytá hlubší úroveň reality s vyšší dimenzí než naše. Věří, že vidíme částice jako oddělené, protože vidíme jen část reality. Částice nejsou oddělené „části“, ale aspekty hlubší jednoty, která je nakonec holografická a neviditelná. A protože všechno ve fyzické realitě sestává z těchto „fantomů“, vesmír, který pozorujeme, je sám projekcí, hologramem. Pokud je zřejmé oddělení částic iluzí, pak na hlubší úrovni mohou být všechny objekty na světě nekonečně propojeny. Všechno se prolíná se vším, a ačkoli je lidskou přirozeností oddělit, rozebrat, vyřešit všechny přírodní jevy, všechny takové divize jsou umělé,a příroda se nakonec jeví jako neoddělitelná síť jediného nedělitelného celku. Objev A. Aspect ukázal, že musíme být připraveni zvážit radikálně nové přístupy k pochopení reality.
Holografická povaha vědomí objevená ve výzkumu se tak spojuje s holografickým modelem světa, zdá se, že je to důsledek skutečnosti, že svět sám je uspořádán ve formě obrovského hologramu. Proto, aby se zdůvodnil původ vědomí, je nutné vytvořit takový model světa, který vysvětluje holografickou povahu celého vesmíru.
Principy samoorganizace hmoty
Koncept vesmíru, který je schopen vysvětlit holografickou povahu vesmíru, může být budován na základě samoorganizace systémů. Není nutné říkat, že k samoorganizaci hmoty dochází všude, je to zřejmé. Přestože se věří, že pokud je samoorganizace pozorována všude v přírodě, je to taková vlastnost hmoty sama o sobě. V tomto případě se obvykle říká, že záležitost je „imanentně inherentní“v mechanismu samoorganizace. Tento mechanismus není vysvětlen, mnohem méně prokázán.
Je však možné formulovat základní principy samoorganizace hmoty, které jsou soběstačné pro samoorganizaci jakéhokoli systému. Právě ze samotné konstrukce teorie samoorganizace systémů má smysl hovořit o původu a formování vesmíru a všem, co v něm existuje. Taková teorie (přesněji pojem „samoorganizace“) zahrnuje deset základních principů. Principy samy o sobě zahrnují tolik, že je můžeme oprávněně označovat jako nejzákladnější zákony vesmíru, super zákony nebo super principy. Protože na jejich základě lze logicky vysvětlit mechanismus všech procesů nebo jevů ve vesmíru, včetně vědomí.
Proto dříve, než začneme mluvit o vědomí, velmi stručně zformulujeme deset principů sebeorganizace systémů nebo hmoty, které jsou obecně stejné, a uspořádáme je podle trojic (nebo trojic) principů.
První trojice principů samoorganizace určuje obraz (nebo obsah) vznikajícího systému.
Prvním principem je princip sebeurčení. Aby se systém odlišil od určitého homogenního, homogenního stavu, musí systém „objevovat“sám o sobě určitou vlastnost, pomocí které se může odlišit od prostředí.
Druhým principem je princip komplementarity. Komplikace systému je určena přijetím jednoho dalšího znaku, který je vytvořen podle principu "anti-znaku", tj. jeho absence, což je zase dalším znakem.
Třetím principem je princip neutralizace. Komplikace a stabilita systému poskytne třetí rys, který bude zahrnovat obě vlastnosti dvou předchozích vlastností. Třetí princip hovoří o možnosti integrace dvou protikladů a vytvoření nové, kvalitativně odlišné integrity, odlišné od původní.
Druhá trojice principů samoorganizace určuje formu, v níž je vznikající systém ztělesněn.
Čtvrtým principem jsou okrajové podmínky pro existenci systému určujícího trojici systémů (subsystém, systém, supersystém) jako celek (tři v jednom).
Pátý princip je princip diferenciace nebo proces vývoje dovnitř, jinými slovy, je to proces kvantizace. Každý dedikovaný systém je schopen definovat nové subsystémy uvnitř sebe, tj. tento proces ztělesňuje všechny výše uvedené zásady. Každá nová individualita je schopna nekonečného kvantování podle stanoveného kritéria, pokaždé tvoří novou integritu menšího měřítka.
Šestý princip je princip integrace údajů do jediného celku při zachování všech dříve identifikovaných protikladů. Výsledkem je, že integrita získává interní diferencovaný obsah nebo vnitřní uspořádanou strukturu. To je princip evoluce. Nová integrita se liší od původní v tom, že má vnitřní strukturu, harmonii, její entropie je výrazně nižší. Proto jsou hlavními rysy všech evolučních procesů integrace systémů a pokles vnitřní entropie systému.
Ve skutečnosti pátý a šestý princip deklarují přeměnu integrity z kontinuálního (spojitého) stavu na diskrétní a zpět. Kombinace obou principů nám dává vývojový vzorec „kontinuita - diskrétnost - kontinuita“.
Třetí triáda principů samoorganizace určuje způsob, jak převést myšlenku systému do skutečného systému.
Sedmý princip. Všechny uvedené principy se stávají sedmi novými vlastnostmi systémů, které navazují spojení mezi systémy a subsystémy, které určují jejich nové vlastnosti: tři - uvnitř, tři - venku nebo jinak tři nižší funkce formování struktury a tři vyšší kontrolní funkce, mezi nimiž je reflexní funkce, která umožňuje odrážet nižší funkce ve vyšších.
Osmý princip. Spolu se sedmým principem představuje dva dialekticky související zákony: zákon stvoření a zákon ničení, které se vzájemně doplňují a umožňují realizaci evolučních procesů. Mechanismus působení osmého principu je založen na vytváření zpětné vazby v důsledku zákonů symetrie a zachování energie.
Devátý princip. Princip integrity, izolace a jednoty nejen všech systémů, ale celého vesmíru, ztělesněný ve formě struktury systému a jeho funkcí, jako způsob existence jakéhokoli stvoření vytvořeného v našem vesmíru jako samoorganizačního systému.
Nyní o posledním, desátém principu, který se nevztahuje na triádu, ale je to samostatný soběstačný princip a který, jak to bylo, zahrnuje všech předchozích devět.
Desátý princip je princip implementace systému nebo místo implementace, když jsou principy ztělesněny ve skutečnosti. Toto je princip integrity systému.
Nyní je možné pomocí uvedených principů vysvětlit všechny jevy světa. Budeme uvažovat o původu vědomí v obecném kontextu utváření vesmíru. Mělo by být okamžitě stanoveno, že na stvoření světa nelze pohlížet od nuly. Svět nevzniká a nenarodí se sám. Náš svět proto nebudeme posuzovat z hlediska jeho původu, ale z hlediska jeho reorganizace nebo restrukturalizace. To znamená, že až do okamžiku, kdy se náš svět, náš vesmír, začalo organizovat, mu předcházel určitý počáteční stav nebo primární předmluva, ze které byl vytvořen současný vesmír.
Sebeorganizace našeho světa začala prvním principem nebo principem sebeurčení. Tento primární rys, od kterého začala organizace našeho vesmíru, lze z výše uvedených důvodů nazvat subjektivním rysem. Podle druhého principu, jiné znamení, nebo anti-znamení, který může být nazýván objektem jeden, “se tvořil” jako stopa. Ve světě se tak formují dvě skutečnosti: subjektivní a objektivní. Když se však podíváme dopředu, můžeme říci, že ty a já žijeme v integrální realitě, když se obě - subjektivní i objektivní realita - spojí do jednoho celku a lidské vědomí je spojuje samo o sobě.
Chronoshells
Nebudu se zabývat podrobnostmi o procesu samoorganizace vesmíru, to je podrobně popsáno v mé knize „Fyzika vědomí“, která je zveřejněna na internetu. Budeme se zabývat pouze jedním bodem. Prvním objektem, který je vytvořen v objektivním světě, je čas. Čas kromě toho, že je objektem, má řadu úžasných vlastností.
Když už mluvíme o samoorganizaci hmoty, zdá se, že existujeme určité síly vytvářející strukturu. Díky výzkumu N. Kozyreva, který studoval fyzikální vlastnosti času, vyšlo najevo, že strukturotvorné funkce jsou vlastní času. Kozyrev věřil, že čas je fenomén přírody, který spojuje všechny objekty na světě. Má zvláštní vlastnost, která odlišuje příčiny a následky. V průběhu času některé systémy ovlivňují jiné, energie je přenášena ze systému do subsystémů a je organizována vnitřní struktura systémů. Čas a energie se stávají synonymem. A čas v jeho tvorbě se nezdá jako čtvrtá souřadnice kontinua časoprostoru, ale jako kvantové působení, jako samostatně organizovaná entita s vlastními vlastnostmi a vlastnostmi.
Čas se objevuje ve formě systému chrono-skořápek, z nichž každá je „otvorem“naplněným určitým množstvím energie. Proto se pojem chronoshell chápe jako strukturovaný tok času. Jinými slovy, určité fyzikální pole, podmíněné povahou času, lze považovat za chronosell. Pouze na rozdíl od obvyklých polí, například magnetických, která jsou považována za nekonečná, je chronoshell omezen, tj. Zavřeno. Proto se objevuje slovo shell, dalo by se také říci chronosféra, pouze topologie chronoshell nebo jeho tvar se může lišit od sférické, proto je termín shell vhodnější.
Je velmi obtížné definovat, jaký je čas. Důvodem je skutečnost, že čas považujeme za jeden, tj. stejné pro všechny příležitosti. Výzkum problému času však ukázal, že je jich mnohokrát. Každý objekt, proces, jev má svůj vlastní čas. Například, mluvíme-li o subjektivní realitě, bylo by docela možné připustit existenci vědomí na naší planetě. Potíže s prokázáním nebo vyvrácením tohoto předpokladu je však to, že s planetou existuje v různých časových dimenzích. Co je pro nás tisíciletí, bude pro planetu jen jeden okamžik. Proto pravděpodobně nikdy nebudeme schopni „mluvit“s planetou. A i když je jasné, že se jedná pouze o vtip (o „rozhovoru“s planetou), význam různých časových „dimenzí“z tohoto příkladu je jasný. Od té doby však nemá smysl mluvit o časových dimenzíchokamžitě přichází srovnání s prostorovými dimenzemi, což je zásadně špatné. Proto je termín shell opět vhodnější.
Vesmír v první fázi je vytvořen jako systém skládající se z velkého počtu chrono granátů v souladu s deseti principy samoorganizace hmoty. Vlnové vlastnosti chronohells strukturují prostor vesmíru ve formě obrovského hologramu, kde se jakákoli část hologramu odráží v každém bodě. Tento hologram nazývám integrální strukturou vesmíru (ISM). Může být také zastoupena ve formě obrovského „diskety“, na kterém je napsán celý plán rozvoje světa nebo scénář vývoje vesmíru.
Existuje mnoho chronosanů a všechny jsou časem propojeny. Můžeme rozlišovat mezi chronosloupci pro každý fenomén, proces, objekt, například chronosloupec planety Země, chronosloupec lidstva, chronosloupec jednotlivce atd.
Příčinný vztah: žít - žít, rozumně - z rozumu
Slavný vědec V. I. Vernadsky, hledající původ života na Zemi v určité geologické epochě, tvrdil, že neexistuje jediný fakt, který by naznačoval, že život vznikl v nějakém zvláštním čase, naopak, jak řekl, všechna fakta svědčí, že vždy existovala živá hmota. Z neexistence vzal princip Rediho, formulovaný již v 17. století: „Omne vivum e vivo“(všechny živé věci ze živých věcí). Vernadsky popřel spontánní původ života (abiogeneze). Řekl, že z geochemického a geologického hlediska nejde o syntézu samostatného organismu, ale o vznik biosféry jako druhu jediného celku. Životní prostředí (biosféra), řekl, bylo vytvořeno na naší planetě v předgeologickém období. Navíc byl vytvořen celý monolit najednou, a ne samostatný druh živých organismů,je proto nutné předpokládat současné vytvoření řady organismů s různými geochemickými funkcemi, které spolu úzce souvisejí. Tato neustálá jednota živé hmoty v našem prostředí existuje již od samého začátku formování planety.
A slavný biolog N. V. Timofeev-Resovskiy kdysi poznamenal: „Všichni jsme takoví materialisté, že se všichni šíleně obáváme, jak vznikl život. Zároveň nám stěží záleží na tom, jak hmota vznikla. Všechno je zde jednoduché. Hmota je věčná, vždy byla a není třeba žádných otázek. Vždy to bylo! Ale život, jak vidíte, musí nutně vzniknout. Nebo možná také ona vždy byla. A není třeba žádných otázek, vždycky to bylo a to je vše. “
Podle logiky vztahů příčin a následků lze také tvrdit, že živé věci mohou vycházet pouze ze živých věcí. To znamená, že taková kvalita hmoty, jako je vitalita, vždy existovala, a pokud ji neoznačíme jako inertní, vůbec to neznamená, že život tam není. Možná se dokáže projevit pouze v určitých množstvích, méně než to, co považujeme za neživé. Totéž však lze říci o inteligenci. Opět platí, že v souladu s logikou vztahů příčin a následků může racionál vzejít pouze z racionálních.
Na základě výše uvedených předpokladů můžeme předpokládat, že životně důležité a inteligentní komponenty nebo komponenty našeho světa, stejně jako věříme, že hmota existuje věčně. Proto je nutné do původní primární hmoty zavést životně důležitou (živou) a inteligentní složku ve formě U a S-znaků, vycházející ze skutečnosti, že vztahy mezi příčinami a následky ukazují, že mrtvá hmota nemůže vést k živé hmotě, stejně jako nepřiměřená hmota nemůže vést k inteligentní.
Při studiu povahy času věnoval Kozyrev zvláštní pozornost vztahům příčin a následků, které jsou určeny časem. Proto nyní můžeme hovořit o třech typech chronohonů, z nichž každý má svou vlastní charakteristiku: S-sign - racionalita, U-sign - vitalita, D-sign - podstata.
Tvorba tří typů chronosběrných buněk může být reprezentována ve formě tří barev, kde každá barva odpovídá svému vlastnímu typu, nebo mohou být také reprezentovány jako částečné deriváty vytvořené během diferenciace. Ačkoli tyto částečné deriváty jsou také jen ukázkou probíhajících procesů. Více však odrážejí význam výsledných objektů než barevná verze.
Pokud hovoříme o chronosloupcích naší planety, pak můžeme předpokládat, že v procesu evoluce (integrace) bylo fyzické tělo planety vytvořeno v chronoselu typu D, v chrono-skořápce typu U byla vytvořena biosféra Země a v chronosloupci typu S byla vytvořena noosféra planety. Vzhledem k vývoji Země můžeme s naprostou jistotou říci, že původ života, stejně jako původ inteligence ve formě, ve které je nyní pozorujeme, není vůbec náhodný. Byli předurčeni celým průběhem evoluce.
Formy vědomí
Když si uvědomíme, že inertní hmota postrádá vědomí a život, vůbec to neznamená, že ve skutečnosti není ani život, ani vědomí. Je možné, že se objeví pouze tehdy, když je dosaženo určitého množství, méně než to, co považujeme za nepřiměřené nebo neživé.
Vědou již dlouho bylo prokázáno, že inteligence některých živých bytostí se zvyšuje, když je dosaženo určitého počtu jedinců jednoho druhu. Vědci zaznamenali skutečnost, že mnoho živých věcí stejného druhu se spojuje a začíná fungovat jako dokonale naolejovaný mechanismus, ovládaný z jediného centra. V každém takovém případě je vyžadován určitý počet jedinců stejného druhu, po jejichž překročení začnou mít kolektivní vědomí a poslouchat jediný cíl. Takže termiti, když jsou spolu, v malém počtu nikdy nezavedou stavbu mohyly termitů. Ale pokud je jejich počet „zvýšen“na „kritickou masu“, okamžitě zastaví svůj chaotický pohyb a začnou budovat velmi komplexní strukturu - mohylu termitů. Člověk má dojem, že najednou odněkud obdrží rozkaz na stavbu termitního mohyla. Poté je mnoho tisíc hmyzu okamžitě seskupeno do pracovních týmů a práce začíná vařit. Termiti si s jistotou vybudovali komplexní strukturu s nesčetnými průchody, ventilačními kanály, samostatnými místnostmi pro potraviny pro larvy, královnu atd. Byl také proveden následující experiment: v počátečních fázích výstavby mohyly termitů byl dělen dostatečně velkým a silným kovovým plechem. Kromě toho se ujistili, že termiti na jedné straně listu se po něm neprolezli. Poté, když byla stavba termitů vyvýšena, byl list odstraněn. Ukázalo se, že všechny pohyby na jedné straně se přesně shodovaly s pohyby na druhé straně. Rovněž byl proveden experiment: v počátečních fázích výstavby mohyly termitů byl dělen dostatečně velkým a tlustým plechem. Kromě toho se ujistili, že termiti na jedné straně listu se po něm neprolezli. Poté, když byla stavba termitů vyvýšena, byl list odstraněn. Ukázalo se, že všechny pohyby na jedné straně se přesně shodovaly s pohyby na druhé straně. Rovněž byl proveden experiment: v počátečních fázích výstavby mohyly termitů byl dělen dostatečně velkým a tlustým plechem. Kromě toho se ujistili, že termiti na jedné straně listu se po něm neprolezli. Poté, když byla stavba termitů vyvýšena, byl list odstraněn. Ukázalo se, že všechny pohyby na jedné straně se přesně shodovaly s pohyby na druhé straně.
Je to stejné jako u ptáků. Stěhovaví ptáci, kteří zabloudili z hejna, ztratí svou orientaci, putují, neznají přesný směr a mohou zemřít. Jakmile se takoví zatoulaný ptáci shromáždí v hejnu, okamžitě získají jakousi „kolektivní“inteligenci, naznačující jim tradiční cestu letu, ačkoli právě teď každý z nich neznal směr jeden po druhém. Byly případy, kdy se stádo skládalo pouze z mladých zvířat, ale stále létalo na správné místo. Podobná forma vědomí se projevuje u ryb, myší, antilop a dalších zvířat jako něco, co existuje odděleně od vědomí každého jednotlivce.
Nazvěme tuto „kolektivní mysl“zvířat druhovou formou vědomí. To znamená, že inteligence nepatří jednotlivci, ale celému druhu jako celku. V tomto případě mluvíme o skutečnosti, že racionalita se zpočátku projevuje jako instinkt sebezáchovy. Ve výše popsaných příkladech se jedná o „druh“, který má zájem o jeho sebezáchovu; při zachování ne jediného jednotlivce, ale druhu jako celku. Na rozdíl od druhové formy budeme také rozlišovat mezi individuální formou vědomí. Takové individuální vědomí má převážně člověk. Jednotlivá forma vědomí „zajímá“udržování integrity jediného organismu.
Využívejme různé úrovně organizace živé hmoty nebo biologické organizace existující v biologii, které jsou zpravidla rozděleny do sedmi úrovní: 1.biosféra, 2. ekosystém (nebo biogeocenotik), 3.populace specifická, 4.organická, 5.organická tkáň, 6. buněčná, 7. molekulární.
Jak víte, populace žijící v různých částech sortimentu nežijí izolovaně. Interagují s populacemi jiných druhů a vytvářejí spolu s nimi biotická společenství - nedílné systémy ještě vyšší úrovně organizace. V každé komunitě hraje populace daného druhu přidělenou roli, zabírá určitou ekologickou výklenek a společně s populacemi jiných druhů zajišťuje udržitelné fungování komunity. Díky fungování obyvatelstva se vytvářejí podmínky, které přispívají k udržení života. A v tomto případě můžeme hovořit také o jiné formě vědomí, kterou nazýváme vědomí ekosystému nebo biogeocenózy.
Tato forma vědomí se projevuje nejživěji při lesních požárech. Jak víte, během lesních požárů všechna zvířata běží jedním směrem, aniž by se navzájem útočila. Tento případ identického chování členů různých stádií biocenózy existuje jako mechanismus zachování nejen druhů, ale i větších taxonů.
Můžeme také hovořit o vědomí orgánů. AI Goncharenko tvrdí, že bylo experimentálně prokázáno, že kardiovaskulární systém je samostatná vysoce organizovaná struktura našeho těla. Má svůj vlastní mozek (mozek srdce), jinými slovy „vědomí srdce“.
V souladu se sedmi úrovněmi organizace živé hmoty tedy můžeme hovořit o sedmi formách vědomí. Ale prozatím budeme mluvit pouze o čtyřech formách: 1.biosféra, 2.ecosystém, 3.druhy a 4.individuální.
Evoluce vědomí
Znalost směru historického vývoje živých organismů v čase, lze tvrdit, že druhová forma vědomí se objevila dříve než individuální. Proto věříme, že individuální vědomí se objevuje kvantováním druhové formy. Specifická forma vědomí se také objevila jako kvantizace vyšší úrovně hierarchie, tj. ekosystém, který byl zase vytvořen kvantováním vědomí biosféry.
Vzhledem k vývoji lidského vědomí a jeho přeměně z konkrétní formy na jednotlivce můžeme předpokládat, že konkrétní forma vědomí existuje u člověka na úrovni instinktů nebo na úrovni podvědomí. Podvědomí ovládá dýchání, práci srdce, jater, mozku, průtok krve, vylučovací procesy atd.
Navíc je zřejmé, že k vývoji druhové formy vědomí dochází v lidském vědomí pomocí mozkové činnosti. Víme, že hlavní známky evoluce odpovídají poklesu entropie a integraci všech forem hmoty. Proto práce vědomí ke snížení entropie vede ke vzniku nové formy vědomí, které se na rozdíl od původního (druhu) bude nazývat sociální formou vědomí. To znamená, že v průběhu evoluce se druhová forma vědomí patřící k úrovni organizace specifické pro populaci transformuje na sociální vědomí patřící k druhu jako celku. Rozdíl mezi druhovou formou a společenskou je v tom, že má nižší vnitřní entropii. To zase znamená, že sociální vědomí je uspořádanější a harmoničtější, má vyšší úroveň sebevědomí.
V tomto ohledu lze ve vědomí každého člověka rozlišovat tři úrovně: podvědomí, vědomí a nadvědomí, kde druhová forma vědomí odpovídá podvědomí a sociální forma vědomí odpovídá podvědomí. Když uslyšíme, že člověk je stádové zvíře, chápeme, že člověk je ovládán druhovou formou vědomí, jeho chování je podřízeno instinktům sebezáchovy. Sociální úroveň vědomí umožňuje člověku jednat vědomě v zájmu společnosti, jeho instinkty a potřeby přesahují jeho vlastní tělo. Na této úrovni si člověk uvědomí, že je nemožné přežít pouze v agresivním prostředí. V moderní terminologii se tento proces nazývá rozšiřování vědomí.
Úroveň vědomí biosféry, která se v procesu evoluce transformuje na noosféru, ukazuje, že lidstvo může tváří v tvář přirozeným kataklyzmatům přežít pouze spojením. Poslední zemětřesení v Japonsku jasně ukazuje, že tato tragédie není osobní tragédií samotných Japonců. Nehoda v jaderné elektrárně Fukušima-1 jde daleko za místní incident. S touto hrozbou je možné se vyrovnat pouze spojením veškerého úsilí lidstva. Vytvářením kritických situací vědomí biosféry ukazuje, že lidstvo by se mělo pohybovat směrem k nalezení vzájemných kontaktních bodů a integrace národů a nemělo by se zapadat do mezietnických konfliktů a rozdělení sfér vlivu.