"Kdo je to on, za koho mě vezmou?" Nautil.us publicista Bruce Watson zkoumá syndrom impostoru z různých hledisek, k němuž dochází mnohem častěji, než si člověk může myslet, a chápe, jak nás všechny druhy podvodníků a „skvělých kombinátorů“přitahují a fascinují, protože je spojeno s množstvím našich „já“proč se nám občas zdá, že předstíráme něco, z čehož tento pocit pochází a jak to vše vysvětluje filozofie, psychologie a neurověda.
Jeden chladný podzimní den v roce 1952 bylo na palubu kanadského torpédoborce Cayuga, který hlídá Žluté moře u pobřeží Incheonu v Jižní Koreji, přivedeno 16 zraněných vojáků. Vojáci zranění během korejské války byli ve vážném stavu. Několik lidí by bez chirurgického zákroku nepřežilo. Naštěstí se lodní lékař ukázal jako traumatický chirurg. Baculatý muž středního věku, oblečený v lékařských šatech, nařídil sestrám připravit pacienty. Poté odešel do kabiny, otevřel učebnici chirurgie, aby si rychle přečetl kurz na téma, ve kterém řekl, že je odborník. O dvacet minut později vstoupil Ferdinand Demara, který nevystudoval střední školu, na operační sál, aka Jefferson Baird Thorne, Martin Godgart, Dr. Robert Linton French, Anthony Ingolia, Ben W. Jones a dnes Dr. Joseph Seer.
Zhluboka se nadechl a falešný chirurg pronikl do nahého těla. V jeho hlavě se točila jedna myšlenka: „Čím menší řez uděláte, tím lépe, čím méně budete muset sešít později.“Když Demara našel zlomené žebro, odstranil ho a vytáhl kulku přilepenou vedle jeho srdce. Bál se, že zranění vojáka krvácí, a tak ho zranil gelovou pěnou, speciálním koagulačním činidlem, a krev okamžitě téměř zhoustla a zastavila se. Demara nasadil žebro, sešil pacienta a vstřelil mu obrovskou dávku penicilinu. Lidé kolem byli potěšeni.
Celý den pracoval Demara na všech 16 zraněných. Všech 16 přežilo. Brzy se do tisku dostaly zvěsti o Demardových hrdinských činech. Skutečný dr. Joseph Seer, kterého Demara představovala, se dozvěděl o „jeho“vykořisťování v Koreji, kde nikdy nebyl, z novin. Vojenské úřady vyslýchaly Demarda a tiše ho vystřelily, aby se vyhnuly rozpakům.
Velký impostor: Hustý, odcházející Ferdinand Demara pracoval jako chirurg, mnich, právník a učitel.
Ale informace stále unikaly do tisku. Poté, co byl článek o Demara publikován v časopise Life, dostal pseudosurgeon stovky fanouškovských dopisů. "Můj manžel i já máme pocit, že jste osoba poslaná shora," napsala jedna žena. A z logovacího tábora v Britské Kolumbii dostal Demara nabídku pracovat jako lékař. Brzy po vydání Demary byla vydána kniha a film „Velký impostor“, ve kterém hrál herec Tony Curtis. Sám Demara hrál roli lékaře v tomto filmu a dokonce začal přemýšlet o tom, že bude studovat na lékařské fakultě. Ale rozhodl jsem se, že to bylo příliš obtížné. Řekl:
Umělci, podvodníci a podvodníci různých druhů zaujímají v historii zvláštní místo a ztělesňují svůdné kouzlo klamání, které nás současně ohromí a zaujme. Zatímco většina z nás dělá, co je v našich silách, aby zůstala v mezích sociálních norem, podvodníci překonali tyto bariéry a snadno pochodovali k novým výzvám. Jsou v centru pozornosti a vysmívají se profesionálním normám, významu, který přikládají. Psychologové věří, že hluboko dole máme rádi podvodníky, protože máme pocit, že také předstíráme. Jejich příběhy odhalují kaleidoskop svých vlastních já a na jejich příkladu ukazují, jak můžete při riskování zažít pocity, které nejsou dostupné ostatním.
Propagační video:
O sériových a domácích podvodnících
Profesor psychologie Matthew Hornsey začal studovat podvodníky poté, co ho oklamal kolega z University of Queensland v Austrálii. Elena Demidenko, která hovořila o ukrajinských kořenech, napsala román o svém dětství na Ukrajině. Román získal cenu. Brzy však vyšlo najevo, že Elena Demidenko byla australská Helen Darville, která neměla žádné spojení s Ukrajinou. Celý její příběh byl vynalezen. Od té doby, Hornsey, oklamán a zradil, začal studovat podvodníky a otázku, proč je lidé obdivují. Hornsey poznámky:
Podvodníci hrají s naší důvěrou a smějí se z důležitosti, kterou přikládáme uniformám, titulům a vizitkám vyraženým lékařem. Závidíme stavu a obdivujeme ty, kteří hledají a používají nejkratší cesty pro své vlastní účely. Nechceme, aby se náš osobní lékař ukázal jako podvod, ale obdivujeme vykořisťování Franka Abagnaleho ve hře Catch Me If Stevena Spielberga, pokud můžete, putovat světem jako dokonalý umělec, reinkarnovat se, jednat, mizet s talentem - a to všechno dělá dřív, než stárnutí.
Psychologie podvádění však zahrnuje nejednoznačné prvky. Na jedné straně existují sérioví podvodníci jako Demara a Abagnale. Na druhé straně - každodenní podvodníci - jsme s vámi.
Obecný pocit „předstírání“začíná pochybnostmi. Když sedíte v zasedací místnosti, ve třídě, na schůzce na vysoké úrovni, budete sevřeni silným strachem, že tady nejste na svém místě. Nezáleží na tom, jaký titul nebo záznam máte. Nejste tak chytrí jako ostatní. Jste podvodník. Tato nejistota se stala zcela endemickou a byla definována jako impostorový syndrom. Tento koncept byl vytvořen v roce 1978 psychologem Paulinou Klance, který jej používal většinou ve vztahu k úspěšným ženám, ale genderově slepé studie ukázaly, že muži mají sklon předstírat, že až 70 procent odborníků trpí syndromem Impostor.
Psychologové vidí důvod tohoto jevu v bipolárních rodičovských stylech. Stálá kritika v dětství může být považována za pohrdání rodičů, které později není kompenzováno žádným úspěchem nebo úspěchem v životě. Naproti tomu „dokonalé dítě“, které je chváleno za nejjednodušší kresbu nebo design, může také vyrůst v pochybnost, zda si tento úspěch zaslouží. Bez ohledu na styl rodičovství „podvodník“zjistí, že každý úspěch, každý kompliment jen zvyšuje strach, že bude jednou odhalen.
Frank Abagnale, hrál Leonardo DiCaprio v Catch Me If You Can, v televizním kvízu Tell the Truth (1977)
Strach z podvodu nás přitahuje k těm, kteří se nestydí ani se nebojí spáchat ty nejneuvěřitelnější podvody. „Společnost miluje podvodníky,“píše britská novinářka Sarah Burton ve své knize Impostors: Six Kinds of Liars. Jsme šíleně zamilovaní do „otevřeně nebo tajně lámajících tabu“. Od dětství se učíme říkat pravdu. Burton píše:
Psychologové identifikují několik motivů pro sériové podvody, z nichž každý apeluje na naše zmatené skupiny já. Někteří podvodníci, říká Hornsey, jsou „dokonalými dobrodruhy“, do kterých by chtěl být každý. Jiní hledají smysl pro komunitu, který jim chybí, jsou plachí nebo se liší od ostatních. Třetí motiv je nízká sebeúcta. Zkušený podvodník, který se cítí jako neúspěch, snadno získá úctu všech lidí tím, že předstírá, že je někdo lepší než on. Demara nepotřeboval psychologa, aby mu řekl, proč předstírá, že je doktorem.
Psycholog Helene Deutsch zjistil, že podvodníci často čelili těžkým úderům osudu. Vyrůstali v prosperujících rodinách a ztratili svůj status kvůli rozvodu, bankrotu nebo zradě. Když se podvodník cítí podveden, nestihne se vyšplhat po žebříku úspěchu. Místo toho vrací stav jednoduše přiřazením. Takže to bylo s Frankem Abagnaleem, který odešel z soudní síně, kde jeho rozvedení rodiče bojovali za péči, a začal žít své fantazie. Vysoký, hezký a dívající se na 26 let, a ne na jeho něžný věk 16 let, hrál Abagnale několik let roli leteckého pilota, strážce, lékaře, právníka … „Alternativní ego člověka,“napsal ve svých pamětech, „není nic jiného než jeho oblíbený obraz. vy sám."
Všichni můžeme předstírat, ale málokdo z nás má inteligenci nebo sociální dovednosti, aby to zvládl mistrovsky. Abagnale studoval právní učebnice a složil zkoušku v Louisianě, aniž by se zúčastnil jediné třídy. Demara dokázal přečíst psychologický text za den a začít ho učit další. Profesionální podvodníci mohou vtipem rychle odstranit napětí a snadno číst lidi. "V každé organizaci existuje vždy mnoho nevyužitých příležitostí, které lze použít bez újmy na ostatních," řekl Demara, který také působil jako vězeňský dozorce, profesor, mnich, zástupce šerifa.
Kdo to je, ten, za koho mě berou?
Když mluvíme o sobě, náš podvodník se uvnitř skrýval dlouho. Slovo „persona“pochází z etruského phersu, což znamená „maska“. Předtím, než se stal latinským slovem persona, byl tento termín používán pro role s maskami v řeckých dramatech. Shakespeare přišel s myšlenkou, že „celý svět je divadlo“a my jsme herci, jejichž role se mění v průběhu času a okolností. Známe své monology a známe své role. Tak proč předstírat? Psychologové říkají, že podvodník v nás je živen vytvořeným obrazem nás samých. Každé ráno, při pohledu do zrcadla, jsme zklamáni osobou, která se na nás dívá. Jsme jen stínem toho, koho jsme si mysleli, že se můžeme stát. Jak se dostat přes jiný den? Vstupte do role a staňte se „sociálním chameleonem“.
Termín „sociální chameleon“, říká Mark Snyder, profesor psychologie na University of Minnesota, popisuje ty, jejichž vnitřní já se liší od své veřejné osobnosti.
Psychologové tvrdí, že herec v nás živí vytvořený obraz sebe sama. Každé ráno, když čelíme zrcadlu, jsme zklamáni osobou v odrazu.
Sociální chameleoni, říká Snyder, obvykle mají silnou „sebekontrolu“, hodnotí každou novou situaci, přemýšlejí o tom, jak do ní zapadnout, jak potěšit ostatní. „Tvrdá sebeovládání“se vyskytuje v mnoha profesích z různých oborů, včetně legislativy, jednání a politiky. Ale kdokoli s vysokou mírou sebekontroly, Snyder říká, by s tvrzením souhlasil:
Filozof Daniel K. Dennett porovnává každého z nás s smyšlenými postavami. Poznamenává:
Dennett věří, že původ takového vypravěče v nás spočívá v anatomii mozku a cituje výzkum neurologa Michaela Gazzanigy o částech mozku, z nichž každá má jiné vnímání.
Oblasti mozku „musí používat kreativní způsoby k vytvoření jednoty chování,“píše Dennett. „Všichni jsme virtuózní vypravěči, kteří se chovají odlišně … a vždycky nasazujeme nejlepší„ masku “, jakou můžeme. Snažíme se spojit všechny naše znalosti do jednoho dobrého příběhu. “
Woody Allen toto téma proměnil v frašku a uvedl ji v Zeligovi, v dokumentárním dokumentu z roku 1983 o chameleonovi, který změnil svůj vzhled v závislosti na jeho společenském prostředí. Leonard Zelig šokoval doktory změnou v psychiatra s brýlemi, černého jazzového hudebníka, červeného Inda, dokonce i New Yorku Yankee v obleku. V hypnóze Zelig vysvětlil, proč se přizpůsobuje středě:
Proč být sám sebou způsobuje pocit nejistoty? Možná proto, že já sám je fikce. Toto je závěr německého filozofa Thomase Metzingera, ředitele Neuroetického oddělení a pracovní skupiny „Rozum“na univerzitě v Mohuči.
Naše mysli, říká Metzinger, obsahují pouze klamný obraz sebe sama, „fenomenální já“, které vidí svět oknem, ale nevidí samotné okno. Při chybné identifikaci našeho skutečného já bojujeme za jednotu sebe sama, ale často se musíme spokojit s tím, že jsme v úterý jedna osoba, poněkud jiná verze této osoby a kdo ví, kdo budeme o víkendu.
Metzinger říká, že naše nestabilní identita je postavena na hlavním principu:
Jinými slovy, „já“je určeno naším chápáním nevyhnutelnosti úmrtnosti. To nás odlišuje od ničeho. Není tedy divu, že se v rolích radujeme. A nyní pro to máme ideální prostředí. Psycholog MIT Sherri Turkle, autor knihy The Second Self: Computers and Human Spirit, nazývá sociální média „technologií identity“.
A často se stávají online chameleony, aby to všechno zvládli.
Mezitím pro profesionálního podvodníka svítí jeviště jasnější než kdy předtím. Jak slavná newyorská karikatura psa u počítače poznamenává: „Nikdo neví, že jste pes.“Pomocí falešných jmen, přidáním PhD k autorskému statusu v samostatně publikované knize nebo jednoduše blogováním bez zkušeností a důkladných znalostí diskutovaného tématu - digitální podvodníci se rychle šíří na webu. Nevěříte všem těm krásným fotkám na Facebooku, že?
Každý z nás je dnes rozptýleným kubistickým obrazem, který nemá skutečný autoportrét. Není divu, že jsme tak přitahováni těmi, kteří se zdají být tak celí, soběstační, sebevědomí v to, kým jsou. Tito mazaní umělci nám ukazují mistrovsky popravené autoportréty, jako by byli dílem Rembrandta. Ferdinand Demara. Frank Abagnale. Leonard Zelig. Co o tobě? Kdo se snažíš oklamat?