Pokud sledujete výhradně čísla a počítáte události od doby Julia Caesara po invazi do věčného města Visigothů pod vedením Alarica I., pak Římská říše trvala o něco méně než pět století.
A tato století měla takový silný dopad na vědomí evropských národů, že fantom říše stále vzrušuje obecnou představivost. Mnoho prací je věnováno historii tohoto stavu, ve kterém jsou vyjádřeny různé verze jeho „velkého pádu“. Pokud je však uvedete do jednoho obrázku, pád jako takový nefunguje. Spíše znovuzrození.
24. srpna 410 otevřela skupina vzpurných otroků Římům Solné brány Říma pod vedením Alariců. Poprvé za 800 let - od doby, kdy Galic-Senones krále Brennuse obklíčili Kapitol - vidělo Věčné město ve svých zdech nepřítele.
O něco dříve, ve stejném létě, se úřady pokusily zachránit kapitál tím, že poskytly nepříteli tři tisíce liber zlata (aby je „získaly“, musely roztavit sochu bohyně statečnosti a ctnosti), stejně jako stříbro, hedvábí, kůži a arabský pepř. Jak vidíte, od Brennusu se hodně změnilo, na které měšťané hrdě prohlásili, že Řím nebyl koupen zlatem, ale železem. Ale ani zde to zlato nezachránilo: Alaric usoudil, že při zachycení města by získal mnohem více.
Na tři dny jeho vojáci vyplenili bývalé „centrum světa“. Císař Honorius se uchýlil za zdi dobře opevněné Ravenny a jeho jednotky se nijak nespěchaly, aby pomohly Římanům. Nejlepší velitel státu, Flavius Stilicho (vandal původu), byl popraven o dva roky dříve pro podezření ze spiknutí, a teď už prakticky nikdo neměl poslat proti Alaricovi. A Gothové, kteří obdrželi svou obrovskou kořist, prostě zůstali bez zábran.
Kdo je vinen?
„Když mi diktuji, z mých očí vytékají slzy…“- přiznal se o několik let později z kláštera v Betlémě, St. Jerome, překladatele Písma svatého do latiny. Ozval se desítky méně významných spisovatelů. Méně než 20 let před invazí do Alaricu historik Ammianus Marcellinus, který vyprávěl o současných vojenských a politických záležitostech, stále povzbuzoval: „Lidé, kteří nevědí … říkají, že taková beznadějná temnota katastrofy nikdy nespadla na stát; ale oni se mýlí, zasaženi hrůzou nedávných nešťastí. “Bohužel, byl to on, kdo se mýlil.
Propagační video:
Římané se rozběhli hledat důvody, vysvětlení a provinění. Obyvatelstvo ponížené říše, již z velké části křesťanské, si nemohlo pomoci, ale položilo otázku: bylo to proto, že město upadlo, protože se odvrátilo od otcovských bohů? Koneckonců, v roce 384, zavolal císař Valentinský II. Aurelius Symmachus, poslední vůdce pohanské opozice - vrátil oltář vítězství Senátu!
Opačný názor zastával biskup Hippo v Africe (nyní Annaba v Alžírsku) Augustine, později přezdívaný Blessed. "Věřil jsi," zeptal se jeho současníků, "Ammianus, když řekl: Řím" je předurčen k životu, dokud bude existovat lidstvo "? Myslíš si, že svět už skončil? “Vůbec ne! Koneckonců, vláda Říma ve městě Zemi, na rozdíl od města Božího, nemůže trvat věčně. Římané dobyli světovou nadvládu svou odvahou, ale inspirovala se hledáním smrtelné slávy, a její plody byly proto přechodné. Ale přijetí křesťanství, připomíná Augustine, mnohé zachránilo před zuřivostí Alariců. Opravdu, Gothové, také již pokřtění, ušetřili každého, kdo se uchýlil do kostelů a na pozůstatky mučedníků v katakombách.
Ať už to bylo jakkoli, Řím v těchto letech již nebyl velkolepým a nedobytným kapitálem, na který si pamatovali dědové občanů 5. století. Dokonce i císaři si jako místo vybrali jiná velká města. A samotné Věčné město dostalo smutek - v příštích 60 letech byl barbarům dvakrát zničen pustý Řím a v létě 476 došlo k významné události.
Odoacer, německý velitel římské bohoslužby, zbavil trůn posledního panovníka - mladého Romula Augusta po svržení výsměšného přezdívaného Augustula („Augustus“). Jak nemůžete věřit v ironii osudu - jen dva starověcí římští vládci se jmenovali Romulus: první a poslední. Státní regalia byla pečlivě zachována a poslána do Konstantinopole, východního císaře Zena. Západní římská říše tak přestala existovat a východní bude vydržet dalších 1000 let - až do doby, než Turci roku 1453 zajmou Konstantinopole.
Proč se to stalo - historici nepřestávají soudit a hrát si dodnes, a to není překvapivé. Koneckonců, v naší retrospektivní fantazii mluvíme o příkladném impériu. Nakonec, termín sám přišel do moderních románských jazyků (a do ruštiny) od přední latiny. Ve většině Evropy, na Středním východě a v severní Africe jsou stopy římské vlády - silnice, opevnění, akvadukty. Klasické vzdělávání založené na starověké tradici je i nadále středem západní kultury. Až do 16. až 18. století sloužil jazyk zmizené říše jako mezinárodní jazyk diplomacie, vědy, medicíny, do 60. let to byl jazyk katolického uctívání. Jurisprudence v 21. století je bez římského práva nemyslitelná.
Jak se stalo, že se taková civilizace zhroutila pod údery barbarů? Tato základní otázka byla věnována stovkám článků. Odborníci objevili mnoho faktorů úpadku: od růstu byrokracie a daní po změnu klimatu ve středomořské pánvi, od konfliktu mezi městem a zemí po pandemii neštovic … Německý historik Alexander Demandt má 210 verzí. Zkusme to také přijít.
Flavius Romulus Augustus (461 (nebo 463) - po 511), často označovaný jako Augustulus, nominálně vládl nad římskou říší od 31. října 475 do 4. září 476.
Syn vlivného vojenského důstojníka Flavia Orestese, který se v 70. letech 5. století vzbouřil proti císaři Juliu Neposovi v Ravenně a brzy dosáhl úspěchu umístěním svého mladého syna na trůn.
Brzy však povstání potlačil velitel Odoacer na příkaz stejného Neposu a nešťastný mladý muž byl sesazen.
Na rozdíl od krutých tradic však úřady zachránily jeho život, statek v Kampánii a státní plat, který dostával až do stáří, a to i od nového vládce Itálie, gotického teodorika.
Charles, přezdívaný Great (747-814) během jeho života, vládl Franks od 768, Lombards od 774, a Bavorové od 778. V roce 800 byl oficiálně prohlášen za římského císaře (princeps).
Cesta k vrcholům úspěchu člověka, od jehož jména ve slovanských jazycích, mimochodem, pochází slovo „král“, byla dlouhá: mládí strávil pod „křídlem“svého otce Pipina Korotky, poté bojoval o nadvládu v západní Evropě se svým bratrem Carlomanem, ale postupně každý rok zvětšoval svůj vliv, až se nakonec proměnil v mocného vládce zemí od Visly po Ebro a od Saska po Itálii, šedého vousatého a moudrého soudce národů, kterého zná historická legenda.
V roce 800, když podporoval papeže Leo III v Římě, kterého jeho krajané chtěli svrhnout, dostal od něj korunu, kterou korunoval slovy:
"Dlouho žít a dobýt Karla Augusta, velkého a mírotvorného římského císaře."
Otto I, také nazývaný Veliký jeho současníky (912-973), vévodou Saského, italským králem a východním Frankem, od roku 962 svatým římským císařem.
Posílil svou moc ve střední Evropě v Itálii a nakonec zopakoval „verzi“Charlemagne pouze v kvalitativně novém duchu - pod ním vstoupil pojem „Svatá římská říše“do oficiálního politického využití.
V Římě po slavnostním shromáždění mu papež představil novou císařskou korunu v kostele sv. Petra a císař slíbil, že vrátí bývalé církevní majetky papežů.
Franz Josef Karl von Habsburg (1768-1835), rakouský císař Franz II (1804-1835) a poslední svatý římský císař (1792-1806).
Muž, který zůstal v historii pouze jako laskavý rodinný muž a nesmiřitelný pronásledovatel revolucionářů, je známý hlavně tím, že vládl v Napoleonově éře, nenáviděl ho, bojoval s ním.
Po další porážce Rakušanů napoleonskými jednotkami byla Svatá římská říše zrušena - tentokrát navždy, pokud ovšem současná Evropská unie (která mimochodem začala smlouvou podepsanou v roce 1957 v Římě) není považována za zvláštní formu římské moci.
Anatomie úpadku
V 5. století se zdá, že život v říši, která se táhla od Gibraltaru po Krym, se znatelně ztížil. Úpadek měst je patrný zejména u archeologů. Například ve stoletích III-IV žilo v Římě asi milion lidí (střediska s tak velkým počtem obyvatel v Evropě se objevila až v 17. století). Počet obyvatel města však brzy prudce klesá. Jak je to známo?
Obyvatelé města čas od času rozdávali na veřejné náklady chléb, olivový olej a vepřové maso a z přeživších registrů s přesným počtem příjemců se historici dozvěděli, kdy začal úpadek. Takže: 367 - Římané jsou asi 1 000 000, 452. - jich je 400 000, po Justiniánově válce s Gothy - méně než 300 000, v X století - 30 000. Podobný obrázek lze vidět ve všech západních provinciích říše.
Dlouho bylo zaznamenáno, že stěny středověkých měst, které vyrostly na místě starověku, pokrývají pouze asi třetinu bývalého území. Okamžité příčiny jsou na povrchu. Například: barbaři napadají a usazují se v císařských zemích, města se nyní musí neustále bránit - čím menší zdi, tím snazší je bránit. Nebo - barbaři napadají a usazují se na císařských zemích, je stále obtížnější obchodovat, velká města nemají jídlo. Jaká je cesta ven? Bývalí obyvatelé města se nutně stali farmáři a za hradbami pevnosti se schovávali pouze před nekonečnými nájezdy.
Je pravda, že stojí za zmínku, že změny v hmotné kultuře jsou často považovány za známky úpadku. Typický příklad: Ve starověku se obilí, olej a další sypké a tekuté produkty vždy přepravovaly v obrovských amforech. Mnoho z nich bylo nalezeno archeology: v Římě tvořily fragmenty 58 milionů vyřazených plavidel celý kopec Monte Testaccio („Potted Mountain“).
Jsou dokonale zachovány ve vodě - obvykle nacházejí potopené staré lodě na dně moře. Všechny trasy římského obchodu jsou sledovány známkami na amforech. Ale od 3. století se velké hliněné nádoby postupně nahrazují sudy, z nichž samozřejmě nezůstávají téměř žádné stopy - je dobré, pokud někde poznáte železný okraj. Je zřejmé, že je mnohem obtížnější odhadnout objem takového nového obchodu než ten starý. Totéž platí pro dřevěné domy: ve většině případů jsou nalezeny pouze jejich základy a není možné pochopit, co tu kdysi stálo: žalostná bouda nebo mohutná budova?
V mnoha provinciích se zapomíná hrnčířské kolo a na dalších 300 let se to nebude pamatovat! Výroba tašek se téměř zastaví - střechy z tohoto materiálu jsou nahrazeny lehce hnijícími prkny. O kolik méně rudy se těží a kovové výrobky se taví, je známo z analýzy stop olova v ledu Grónska (je známo, že ledovec absorbuje lidské odpadní produkty po tisíce kilometrů kolem), prováděný v 90. letech 20. století francouzskými vědci: úroveň sedimentů, moderní až raný Řím, zůstává bezkonkurenční až do průmyslové revoluce na začátku moderní doby. A na konci 5. století - na prehistorické úrovni … Stříbrná mince se nějakou dobu raží, ale zjevně to nestačí, byzantské a arabské zlaté peníze jsou stále běžnější a malé měděné haléře úplně vymizí z oběhu. To znamená,že nákup a prodej zmizel ze života obyčejného člověka. Neexistuje nic, co by se dalo pravidelně obchodovat, a není potřeba.
Jsou tyto výhrady závažné? Docela. Jsou dost na to, aby zpochybnili úpadek jako takový? Stále ne. Politické události té doby jasně ukazují, že se to stalo, ale není jasné, jak a kdy to začalo? Byl to výsledek porážky barbarů nebo naopak příčina těchto porážek?
K dnešnímu dni se ekonomická teorie těší vědě úspěchu: pokles začal, když na konci 3. století „daně“prudce vzrostly. Pokud byla římská říše původně „státem bez byrokracie“i podle starodávných standardů (země s 60 miliony obyvatel udržovala pouze několik set úředníků na příspěvku) a umožnila rozšířenou samosprávu v lokalitách, nyní, s rozšířenou ekonomikou, bylo nutné „posílit vertikální“úřady . Ve službách říše je již 25 000–30 000 úředníků. „Počet parazitů roste.“
Kromě toho téměř všichni panovníci, počínaje Konstantinem Velikým, utrácí peníze z pokladny za křesťanskou církev - kněží a mniši jsou osvobozeni od daní. A k obyvatelům Říma, kteří dostávali jídlo zdarma od úřadů (pro hlasy ve volbách nebo jednoduše tak, aby se nepokoje), byli přidáni obyvatelé Konstantinopole. „Počet parazitů roste,“píše o těchto časech sarkasticky anglický historik Arnold Jones.
Je logické předpokládat, že v důsledku toho neúnosně vzrostlo daňové zatížení. Ve skutečnosti jsou texty té doby plné stížností na velké daně a imperiální dekrety jsou naopak plné hrozeb pro neplatiče. To platí zejména o kurátorech - členech obecních rad. Byli osobně zodpovědní za platby ze svých měst a přirozeně se neustále snažili vyhnout obtížné povinnosti. Někdy dokonce uprchli a ústřední vláda jim zase hrozivě zakázala opustit své postavení i kvůli vstupu do armády, která byla pro římského občana vždy považována za posvátnou listinu.
Všechny tyto konstrukce jsou očividně docela přesvědčivé. Lidé samozřejmě zavrčeli o daních od svého prvního objevení, ale v pozdním Římě znělo toto rozhořčení mnohem hlasitěji než v raném Římě, a ne bez důvodu. Pravda, charita, která se šířila spolu s křesťanstvím (pomoc chudým, přístřeší u kostelů a klášterů), poskytla určitou úlevu, ale v té době se jí ještě nepodařilo překonat hradby měst.
Kromě toho existují důkazy, že ve 4. století bylo obtížné najít vojáky pro rostoucí armádu, a to i s vážným ohrožením vlasti. A mnoho bojových jednotek se zase muselo zabývat zemědělstvím v místech dlouhodobého nasazení pomocí artelské metody - úřady je již nekrmily. Vzhledem k tomu, že legionáři orí a zadní krysy neslouží, co mohou obyvatelé pohraničních provincií dělat? Přirozeně se spontánně vyzbrojí, aniž by „zaregistrovali“své jednotky u císařských těl, a oni sami začnou hlídat hranici podél celého svého obrovského obvodu.
Jak americký vědec Ramsey McMullen výstižně poznamenal: „Obyčejní lidé se stali vojáky a vojáci se stali obyvateli.“Je logické, že se úřední orgány nemohly spoléhat na anarchistické sebeobrany. Z tohoto důvodu začínají být do říše pozváni barbaři - nejprve jednotliví žoldáci, pak celé kmeny. To mnoho starostí. Biskup Sinesius z Cyrene uvedl ve svém projevu „O království“: „Místo hlídacích psů jsme najali vlky.“Bylo však příliš pozdě a ačkoli mnoho barbarů věrně sloužilo a přineslo Římu mnoho výhod, všechno skončilo katastrofou. Něco jako následující scénář. V 375, císař Valens dovolil Goths překročit Dunaj a usadit se v římském území, kdo ustoupil na západ pod náporem Hunnic hord. Hned v důsledku chamtivosti úředníků odpovědných za poskytování zásob začíná hlad mezi barbary,a vzbouřili se. V roce 378 je římská armáda naprosto porazila v Adrianople (nyní Edirne v Evropském Turecku). Sám Valens padl v bitvě.
Podobné příběhy v menším měřítku se vyskytly hojně. Kromě toho chudí občané samotné říše začali projevovat stále větší nespokojenost: co říkají, je to vlast, která se nejen škrtá daněmi, ale také si k sobě vybízí vlastní torpédoborce. Lidé, kteří byli bohatší a kultivovanější, samozřejmě zůstali vlastenci déle. A odloučení vzpurných chudých rolníků - Bagaud („militant“) v Gálii, scamar („lodní doprava“) v Dunaji, Bucola („pastýři“) v Egyptě - snadno vstoupila do aliancí s barbary proti úřadům. I ti, kteří se otevřeně vzbouřili, byli během invazí pasivní a nenabídli mnoho odporu, pokud jim bylo přislíbeno, že nebudou příliš okradeni.
Nešťastné náhody
Ale proč se říše najednou ocitla v takové situaci, že musela přijmout nepopulární opatření - pozvat žoldáky, zvýšit daně, nafouknout byrokratický aparát? Koneckonců, první dvě století naší doby, Řím úspěšně držel obrovské území a dokonce zabavil nové země, aniž by se uchýlil k pomoci cizinců. Proč bylo nutné najednou rozdělit moc mezi spolubratry a vybudovat nové město na Bosporu? Něco se pokazilo? A proč opět východní polovina státu, na rozdíl od západní, odolávala? Koneckonců invaze Gothů začala přesně z byzantského Balkánu.
Zde někteří historici viděli vysvětlení v čisté geografii - barbaři nemohli překonat Bospor a proniknout do Malé Asie, proto v zadní části Konstantinopole zůstaly obrovské a nezničené země. Lze však tvrdit, že stejné vandaly směřující do severní Afriky z nějakého důvodu snadno překročily širší Gibraltar.
Obecně, jak řekl slavný historik starověku Michail Rostovtsev, k velkým událostem nedochází kvůli jedné věci, vždy mísí demografii, kulturu, strategii …
Zde jsou jen některá kontaktní místa, která byla pro Římskou říši tak katastrofální, kromě těch, která již byla uvedena výše.
Za prvé, říše s největší pravděpodobností skutečně trpěla rozsáhlou epidemií neštovic na konci 2. století - podle nejkonzervativnějších odhadů snížila počet obyvatel o 7-10%. Mezitím Němci na sever od hranice zažívali rozmach plodnosti.
To také selže, protože se ukázalo, že vláda je psychologicky nepřipravená na výzvy té doby. Sousedé a cizí předměty změnili svou bojovou taktiku a životní styl už od založení říše a jejich výchova a vzdělávání naučili guvernéry a generály, aby v minulosti hledali modely řízení. Flavius Vegetius v této době napsal charakteristické pojednání o vojenských záležitostech: všechny problémy, jak si myslí, mohou být vyřešeny, pokud bude obnovena klasická legie modelu éry Augustuse a Trajana. Zjevně to byl klam: Za druhé, ve třetím století vyschly zlaté a stříbrné doly ve Španělsku a nové, dacianské (rumunské), stát ztratil 270.
Zjevně již nejsou k dispozici významnější ložiska drahých kovů. Bylo však nutné razit mince a v obrovském množství. V tomto ohledu zůstává záhadou, jak se Konstantinovi Velkému (312-337) podařilo obnovit standard solidus a nástupcům císaře - udržet solidus velmi stabilní: obsah zlata v něm v Byzanci neklesl až do roku 1070. Anglický vědec Timothy Garrard předložil důmyslnou domněnku: je možné, že ve 4. století dostali Římané žlutý kov podél karavanových tras z trans-saharské Afriky (chemická analýza pevných látek, které k nám přišly, tuto hypotézu ještě nepotvrdila). Přesto se inflace ve státě stává stále více monstrózní a není možné se s ní vypořádat.
Konečně - a to je možná nejdůležitější důvod - nápor na říši zvenčí objektivně zesílil. Vojenská organizace státu, vytvořená za Octaviana na přelomu éry, se nedokázala vyrovnat se současnou válkou na více hranicích. Říše měla na dlouhou dobu prostě štěstí, ale již za Marca Aurelia (161-180) došlo k nepřátelství současně v mnoha divadlech v rozmezí od Eufratů po Dunaj. Zdroje státu zažily hrozný tlak - císař byl nucen prodat dokonce i osobní šperky, aby financoval vojáky.
Pokud v 1.-2. Století na nejotevřenější hranici - na východě - Řím byl postaven proti té mocné tehdejší Parthii, byl od počátku 3. století nahrazen mladým a agresivním perským královstvím Sassanidů. V roce 626, krátce před tím, než se tato moc sama dostala pod ránu Arabů, se Peršanům stále podařilo přiblížit se k Konstantinopoli a císař Heraclius je doslova zahnal zázrakem (na počest tohoto zázraku byl akathista složen do Nejsvětějšího Teotokose - "The Climbed Governor …" … A v Evropě, v posledním římském období, nápor Hunů, kteří se stěhovali na západ podél Velké stepi, spustil celý proces migrace Velkých národů.
Během dlouhých staletí konfliktů a obchodu s nositeli vysoké civilizace se barbaři od nich hodně naučili. Zákazy prodeje římských zbraní jim a výuka jejich námořních záležitostí se v zákonech objevují příliš pozdě, v 5. století, když již nemají praktický smysl.
Seznam faktorů může pokračovat. Celkově však Řím zjevně neměl šanci odolat, i když na tuto otázku pravděpodobně nikdo nikdy nebude odpovídat. Pokud jde o různé osudy západní a východní říše, byl východ původně bohatší a ekonomicky silnější.
Stará římská provincie Asie („levá“část Malé Asie) měla údajně 500 měst. Na západě takové ukazatele nebyly k dispozici nikde kromě samotné Itálie. V důsledku toho zde velcí zemědělci zaujímali silnější postavení a získávali daňové pobídky pro sebe a své nájemce. Daňové a administrativní břemeno dopadlo na ramena městských rad a šlechta trávila svůj volný čas na venkovských statcích. V kritických okamžicích postrádaly západní císaři buď lidi, ani peníze. Úřady v Konstantinopoli dosud takové hrozbě nestály. Měli tolik zdrojů, že dokonce měli dost na to, aby zahájili protiofenzi.
Znovu spolu?
Ve skutečnosti uplynulo trochu času a značná část Západu se vrátila pod přímou vládu císařů. Pod Justinianem (527-565), v Itálii se Sicílií, Sardinií a Korsikou, Dalmácie, celým pobřežím severní Afriky, jižním Španělskem (včetně Cartageny a Cordoby), byly Baleárské ostrovy dobity. Pouze Frankové nepostoupili žádná území a dokonce dostali Provence za zachování neutrality.
V těchto letech mohly biografie mnoha Římanů (byzantinů) sloužit jako jasná ilustrace nově triumfální jednoty. Zde je například život velitele Libérie Liberia Marcellina, který dobyl Španělsko za Justiniána. Narodil se v Itálii kolem roku 465 do šlechtické rodiny.
Začal svou službu pod Odoacerem, ale Ostrogothové Theodoričové ho udržovali ve službě - někdo vzdělaný musel vybírat daně a držet pokladnici. Asi 493 Liberius se stal prefektem Itálie - hlava civilní správy celého poloostrova - a v této pozici projevil horlivý zájem o svržený Romulus Augustulus a jeho matku.
Syn hodného prefekta se ujal postu konzula v Římě a jeho otec brzy obdržel vojenské velení v Galii, které němečtí vůdci obvykle Latinům nedůvěřovali.
Byl přítelem biskupa Arelata, svatého Caesara, který založil v Římě katolický klášter a nadále sloužil arianinské teodorice. A po jeho smrti šel do Justiniána jménem nového krále Ostrogothů Theodohadů (musel přesvědčit císaře, že spravedlivě svrhl a uvěznil svou manželku Amalasuntu). V Constantinople, Liberius zůstal sloužit císaři-co-religionista a nejprve dostal kontrolu nad Egyptem, a pak v 550 vyhrál Sicílie.
Nakonec, v roce 552, když už velitel a politik měli více než 80 let, se mu podařilo vidět triumf svého snu - návrat Říma k všeobecné imperiální moci. Poté, co dobyl jižní Španělsko, se starý muž vrátil do Itálie, kde zemřel ve věku 90 let. Byl pohřben ve svém rodném Arimina (Rimini) s největšími vyznamenáními - s orly, lictory a timpani.
Justiniánské dobytí se postupně ztratilo, ale ne okamžitě - část Itálie uznala moc Konstantinopole i v XII. Století. Heraclius I., v 7. století tlačený Peršany a Avary na východě, stále přemýšlel o přesunu hlavního města do Kartága. A Constans II (630-668) strávil poslední roky své vlády v Syrakusách. Mimochodem, po srpnu Augustus se stal prvním římským císařem, který osobně navštívil Řím, kde se však proslavil jen tím, že pozvedl pozlacený bronz ze střechy Pantheonu a poslal jej Konstantinopoli.
Byl to pád?
Proč tedy ve školních učebnicích končí 476 dějiny starověku a slouží jako začátek středověku? Stalo se v tuto chvíli nějaké radikální změny? Obecně ne. Dlouho předtím byla většina císařského území obsazena „barbarskými královstvími“, jejichž jména se často na mapě Evropy objevují často: Franský na severu Gálie, Burgundsko trochu na jihovýchod, Visigothové na Pyrenejském poloostrově, Vandalovi v Severní Afrika (od jejich krátkého pobytu ve Španělsku zůstalo jméno Andalusie) a konečně v severní Itálii - Ostrogothové.
Pouze na některých místech v době formálního kolapsu říše byla stará patricijská aristokracie stále u moci: bývalý císař Julius Nepos v Dalmácii, Syagrius v Galii, například Aurelius Ambrosius v Británii. Julius Nepos zůstal císařem pro své příznivce až do své smrti v roce 480 a Syagrius by brzy porazili Frankové z Clovis.
A Theodoric Ostrogoth, který sjednotí Itálii za jeho vlády v roce 493, se bude chovat jako rovnocenný partner císaře Konstantinopole a dědice západní římské říše. Teprve když v roce 520 potřeboval Justinian záminku k dobytí Apeninů, jeho sekretářka by věnovala pozornost 476 - základním kamenem byzantské propagandy bylo, že se římský stát na Západě zhroutil a bylo nutné jej obnovit.
Ukazuje se tedy, že říše neklesla? Nebylo by přesnější věřit, že po dohodě s mnoha vědci (z nichž je dnešní nejuznatelnější princetonský profesor Peter Brown), věřit, že byla prostě znovuzrozen? Koneckonců, i datum její smrti, pokud se podíváte pozorně, je podmíněné. Odoacer, i když se narodil barbarem, patřil ve všech svých výchovných a vyhlídkových oblastech k římskému světu, a když poslal císařskou vládu na východ, symbolicky obnovil jednotu velké země. Současník velitele, historik Malchus z Filadelfie, svědčí o tom, že Římský senát se i nadále setkal pod ním i pod Teodoricem. Věděl, že Konstantinopole dokonce napsal, že „už není potřeba dělení říše; jeden císař bude stačit pro obě její části“. Připomeňme, že k rozdělení státu na dvě téměř stejné poloviny došlo v roce 395 kvůli vojenské nutnosti,ale to nebylo viděno jako vytvoření dvou nezávislých států. Zákony byly vydávány jménem dvou císařů na celém území a dvou konzulů, jejichž jména byla označena rokem, jeden byl zvolen na Tiberu a druhý na Bosporu.
V srpnu 476 se toho tolik změnilo obyvatele města? Žít pro ně mohlo být těžší, ale k psychologickému zhroucení jejich mysli nedošlo přes noc. Dokonce i na začátku 8. století ve vzdálené Anglii Bede Venerable napsal, že „zatímco Koloseum stojí, Řím bude stát, ale když se Koloseum zhroutí a Řím padne, konec světa přijde“: proto Řím ještě nespadl na Bede. Obyvatelé východní říše považovali za snazší se nadále považovat za Římany - jméno „Romei“přežilo i po rozpadu Byzancie a přežilo až do dvacátého století. Pravda, mluvili tady v řečtině, ale vždy tomu tak bylo.
A králové na Západě poznali teoretickou nadvládu Konstantinopole - stejně jako před rokem 476 formálně přísahali věrnost Římu (přesněji Ravennovi). Koneckonců, většina kmenů nevykořistila pozemky v rozlehlé říši násilím, ale jednou je dostala na základě smlouvy o vojenské službě.
Charakteristický detail: jen málo barbarských vůdců se odvážilo razit své vlastní mince a Siagrius v Soissons to dokonce udělal jménem Zeno. Římské tituly zůstaly pro Němce čestné a žádoucí: Clovis byl velmi hrdý, když po úspěšné válce s Visigothy obdržel post konzula od císaře Anastasia I. Co mohu říci, pokud v těchto zemích zůstal status římského občana v platnosti a jeho majitelé měli právo žít podle římského práva, a ne podle nových zákonů, jako je slavná franská „salická pravda“.
Nakonec také nejmocnější instituce éry, Církev, žila také v jednotě, nebyla ani po vymezení sedmi ekumenických rad daleko od vymezení katolíků a pravoslaví. Mezitím byl prvenství cti pevně uznáno pro římského biskupa, guvernéra Svatého Petra a papežského kancléře, podle toho datoval své dokumenty do 9. století podle let vlády byzantských panovníků.
Stará latinská aristokracie si zachovala svůj vliv a souvislosti - i když noví barbarští mistři v to necítili skutečnou důvěru, v případě nepřítomnosti ostatních, museli vzít své osvícené zástupce jako poradce. Charlemagne, jak víte, nevěděl, jak napsat své jméno. Existuje mnoho důkazů o tom: například asi 476 Sidonius Apollinarius, biskupa z Arvernu (nebo Auverne) byl uvržen do vězení králem Visigothic Eurychus za naléhání na města Auvergne, aby nezměnili přímou římskou moc a neodolali nováčkům. A on byl zachráněn od zajetí Leon, spisovatel latiny, v té době jeden z hlavních hodnostářů Visigothic soudu.
Pravidelná komunikace v rozpadající se říši, komerční a soukromá, zůstala také doposud, pouze arabské dobytí Levantu v 7. století ukončilo intenzivní středomořský obchod.
Papež Leo III korunuje Charlemagne císařskou korunou v Římě 25. prosince 800. Foto: ILLSTEIN BILD / VOSTOCK PHOTO
Věčný Řím
Když se Byzantium zabořilo do válek s Araby, ztratilo kontrolu nad Západem … Římská říše se tam znovu zrodila jako fénix! V den narození Krista 800 položil papež Lev III. Svou korunu na franckého krále Charlemagne, který spojil většinu Evropy pod svou mocí.
A i když se Charlesovi vnuci tento velký stát znovu rozpadl, titul byl zachován a daleko přežil karolínskou dynastii. Svatá římská říše německého národa trvala až do moderní doby a mnoho jejích panovníků, až do Karla V. Habsburského v 16. století, se pokusilo znovu sjednotit celý kontinent. Abychom vysvětlili posun císařské „mise“od Římanů k Němcům, byl pojem „transfer“(translatio imperii) vytvořen dokonce speciálně, a to díky nápadům Augustina: stát jako „království, které se nikdy nezkolabuje“(výraz proroka Daniela), stále zůstává, ale stále národy, které si to zaslouží, se mění, jako by se navzájem přebíraly.
Němečtí císaři měli taková tvrzení důvody, aby je formálně mohli uznat za dědice Octaviana Augusta - až dolů k dobrodruhovi Franzovi II. Rakousku, který byl nucen položit starodávnou korunu až Napoleonem po Austerlitzovi v roce 1806. Ten samý Bonaparte konečně zrušil samotné jméno, které se tak dlouho vznášelo nad Evropou.
A známý klasifikátor civilizací, Arnold Toynbee, obecně navrhoval ukončení dějin Říma v roce 1970, kdy byla modlitba za zdraví císaře konečně vyloučena z katolických liturgických knih. Ale přesto nejdeme příliš daleko. Rozpad síly se skutečně ukázal jako natažený v čase - jak tomu obvykle bývá na konci velké éry - samotný způsob života a myšlenky se postupně a nepostřehnutelně změnily.
Obecně říše zemřela, ale slib starých bohů a Virgila je splněn - věčné město stojí dodnes. Minulost je v něm možná živější než kdekoli jinde v Evropě. Navíc v sobě kombinoval to, co zůstalo z klasické latiny s křesťanstvím. Stal se zázrak, jak dokládají miliony poutníků a turistů. Řím není stále jen hlavním městem Itálie. Může to tak být - historie (nebo prozřetelnost) je vždy moudřejší než lidé.
Georgy Kantor