Předchozí část: „Křest“Druidů
Závisí geisas (geasa), nebo „zákazy“, především na okolnostech narození nebo pojmenování jména? Přijmeme-li tento poněkud slabý překlad, protože to byla velmi často otázka složitého souboru zákazů a povinností, které druidé uvalili a změnili podle svého uvážení. To je docela možné předpokládat. Cuchulainn tedy celý svůj život pozoruje „tabu“psa a „tabu“dvou známek, podle kterých ví, že jeho smrt je blízko, bude jíst psí maso [261 - „Livre de Leinster“, 120a, 20-24.] Nebo [262 - Verze B of the Cuchulainn, ed. Van Hamel. 110-111.]
Cormac, syn krále Conchobara, nesmí slyšet harfu Krayftiny, harfisty druidského boha Dagdy, a nemá ani právo lovit ptáky, kouzelníka Da Heo, necestovat na vozíku s popelovým jhohem, nepřecházet po suché zemi Shannon, nezastavovat se v hostinci nádvoří Da Hawka. A příběh jeho smrti není ničím jiným než příběhem postupného porušování těchto gayů. [263 - „Rev. celt. “, 21, 149, 312, 388.]
Zákazy uložené králi Conairovi jsou přísnější a zdají se ještě podivnější v seznamu „Zničení domu da Derg“: nemůže lovit bestie Kerny; nemá právo opustit Taru každou devátou noc; také by neměl trávit noci v domě, kde oheň svítí venku po západu slunce a je viditelný venku; neměl by následovat „tři červené muže“, když jde do domu muže „oblečeného v červené barvě“; v jeho království by nemělo být spácháno žádné odcizení; po západu slunce by ho neměla navštívit ani žena, ani muž, a nemá právo zasahovat do hádky mezi svými dvěma služebníky. [264 - "Version du" Livre Jaune de Lecan ", ed. Eleanor Knott, 6, § 16.] To všechno bylo obtížné přesně pozorovat a někdy dokonce kombinovat jeden s druhým.
Tyto geisses by pravděpodobně měly být přičítány množství prostředků, které druids používali podřídit život vojenské třídy určitým pravidlům, která byla vyjádřena v řadě náboženských symbolů a měla povahu přísných předpisů. Ve skutečnosti měl geis (geis) sílu zákona, jak světského, tak náboženského: bylo nutné jej zanedbat, a to okamžitě znamenalo celou řadu komplikací.
Král Conchobar, který převzal královskou povinnost dodržovat, a proto plnit právo první svatební noci (jus primae noctis), byl nucen uchýlit se k pomoci oficiálního rozhodnutí a nechtěl skutečně vystavit manželku Cú Chulainna Emer tomuto „formálnímu postupu“, který ohrožuje hrozný hněv jejího manžela. „Pak se začali rozhodovat, co s nimi dělat. A na tom, na čem se shodli: Emer musí strávit první noc s Conchobarem, ale Fergus a Cathbad budou s nimi, aby ochránili Cuchulainnovu čest. ““Van Hamel, 65, § 90.]
Propagační video:
Keltští druidi. Kniha od Françoise Leroux.
Další část: Omeny a proroctví Druidů