Předchozí část: Yew, The Blindness of the Druids
Druid nebo fylid je vládcem vody i ohně, a můžeme uvést více než jeden příklad, který svědčí o této moci. Příklad tohoto druhu je mimo jiné obsažen v The Death of Loegire, jak je patrné z následující poznámky: „Jak zemřel Loegair Victor? Není těžké říct. Aed Mak Ainin se setkal s Mugainem Aitinhairchehem. Byla manželkou Conchobara a bylo známo, že byli spolu. Básníka zabavil Conchobarův příkaz a požádal ho, aby ho utopil. Conchobar s tím souhlasil. Poté ho vzali na všechna irská jezera, ale vrhl kouzlo na vodu a pokaždé, když narazil na břeh, udělal to tak, aby nezůstala jediná kapka vody, žádná řeka, žádné jezero, které by ho utopilo. Nakonec byl převezen do Loch Lai ke dveřím Loegirova domu a tam nemohl okouzlit jezero. Už byli připraveni ho utopit,když manažer Loegairy opustil pevnost. "Běda mi, Loegire," řekl. "Nenalezli jiné místo v Irsku, aby utopili básníka!" Potom se Loegair postavil a vzal svůj meč; ale vyrazil ven a narazil na vrchol hlavy tak silně na překlad dveří, že odhodil celou zadní část hlavy a jeho mozek rozstříkal celý plášť. Pak zabil třicet z těch, kteří utopili básníka, a Aedovi se podařilo uprchnout. Loegair tak zahynul … “[319 - Ogam, XI, 424.]XI, 424.]XI, 424.]
Požehnaná voda
Druid Mog Ruith, opravující to, co udělali jeho kolegové z Leinsteru, kteří „svázali“všechny vody v provincii Munster, provedli opačnou operaci: „Když se to stalo, lidé Munstera šli všichni společně do místa, kde Mog Ruith a vládci … Mog Ruith řekl jim: „Pokud si myslíte, že je čas, abych vám pomohl, řekněte mi, jaký druh pomoci potřebujete. "Dejte nám vodu," odpověděli. - Kde je Kenmhar? Zeptal se Mog Ruith. "Tady," řekl Kenmhar. "Přineste mi mé úžasné kopí." Byli mu doručeni. Zatměli prostor a nebe a všichni viděli, že na jejich nohy proudí proud. - Kde je Kenmhar? "Tady," odpověděl Kenmhar. - Potřásněte zemí, kde narazíte na kopí. - Jaká bude moje odměna za toto? Zeptal se Kenmhar: "Vaše jméno se stane názvem řeky," řekl Mog Ruith. Kenmhar začal kopat a hledat vodu. Během pátrání Mog Ruith vyslovil následující slova: „Ahoj, úžasný potok atd. …“Když skončil, voda hlučně prorazila zemskou kůru a všem se z ní stěží podařilo uniknout. Když slyšel zvuk vody, a než to všichni ostatní slyšeli, řekl Kenmhar: „Plný šálek atd. …“Když se šlechtici opili ze zdroje, který jim dal druid, Mog Ruith jim řekl: „Vypijte tuto vodu, aby se vám vrátil vaše síla a vaše nadšení a vaše vojenská statečnost a vaše pevnost a vaše důstojnost. " Spěchali k vodě v celých armádách a v davech a všichni úplně uhasili svou žízeň, lidi, koně a dobytek, takže pro každého bylo dost vody. Potom byly vody rozděleny a rozdělovány ve všech směrech k jejich národům; šířili se odtud podél údolí, podél kanálů a pramenů provincie a osvobodili je od druidských kouzel, která je spojovala. Voda se tedy objevila všem;[2] celt, 43, 74-76.]
Mog Ruith se zde určitě podobá Mojžíšovi, takže vody vytryskly ze země, ale analogie byla samozřejmě zákonodárci legendy záměrně zdůrazněna, protože irský motiv vody v jeho kontextu nemá nic společného s biblickým.
Propagační video:
Léčivá voda
Tady je další tradice, která také slouží jako ilustrace „druidického křtu“, podle kterého voda ovládaná druidem působí jako léčivý prostředek. Toto je příběh narození Conalla Kernacha, staršího nebo mléčného, v různých verzích, bratra Cuchulainna. V pojednání „Korespondence jmen“je uvedeno následovně: „Conall a Kernach, odkud tato jména pocházejí?“Není těžké říct. Findhoy, dcera Katbadu, Amorgenova žena byla na útěku. Potkala druida, který jí řekl: „Pokud je pro mě dobrá odměna, dáš Amorgenovi dobrého syna.“"Máte pravdu," odpověděla, "pak ode mě dostanete dobrou odměnu." "Zítra jděte na jaro," řekl jí druid, "a já vás doprovodím." Následujícího rána přišli oba na jaro a druid nařídil: „Umyjte se touto vodou a budete mít syna; žádné dítě nebude tak neúctivé vůči obyvatelům Connaught,kteří tvoří lidi jeho matky. " Mladá žena vypila z pramene vodu. Polkla sklenici spolu s vodou. Sklo padlo do rukou plodu v matčině lůně; propíchl ruku a spolkl ji. Když se bratr jeho matky, Keth Mac Magah, dozvěděl, že jeho sestra porodí syna, který zabije více než polovinu všech lidí v Connachtu, neopustil ji, dokud nebyla zbavena břemene. Nastal čas a porodila se. Druidové přišli pokřtít dítě pohanstvím a zpívali na něj slova pohanského křtu a řekli: „Už se nebudou rodit více synové neúctivější vůči lidu Connaught, nebude trávit noc bez toho, aby mu postavil hlavu Connaught muže na hlavu, a zabije více než polovinu. je … " [321 - Windisch, Ir. Texte, III, 392; 394.]Sklo padlo do rukou plodu v matčině lůně; propíchl ruku a spolkl ji. Když se bratr jeho matky, Keth Mac Magah, dozvěděl, že jeho sestra porodí syna, který zabije více než polovinu všech lidí v Connachtu, neopustil ji, dokud nebyla zbavena břemene. Nastal čas a porodila se. Druidové přišli pokřtít dítě pohanstvím a zpívali na něj slova pohanského křtu a řekli: „Už se nebudou rodit více synové neúctivější vůči lidu Connaught, nebude trávit noc bez toho, aby mu postavil hlavu Connaught muže na hlavu, a zabije více než polovinu. je … " [321 - Windisch, Ir. Texte, III, 392; 394.]Sklo padlo do rukou plodu v matčině lůně; propíchl ruku a spolkl ji. Když se bratr jeho matky Keth Mac Magah dozvěděl, že jeho sestra porodí syna, který zabije více než polovinu všech lidí v Connachtu, neopustil ji, dokud nebyla zbavena břemene. Nastal čas a porodila se. Druidové přišli pokřtít dítě pohanstvím a zpívali na něj slova pohanského křtu a řekli: „Už se nebudou rodit více synové neúctivější vůči lidu Connaught, nebude trávit noc bez toho, aby mu postavil hlavu Connaught muže na hlavu, a zabije více než polovinu. je … " [321 - Windisch, Ir. Texte, III, 392; 394.]Nastal čas a porodila se. Druidové přišli pokřtít dítě pohanstvím a zpívali na něj slova pohanského křtu a řekli: „Už se nebudou rodit více synové neúctivější vůči lidu Connaught, nebude trávit noc bez toho, aby mu postavil hlavu Connaught muže na hlavu, a zabije více než polovinu. je … " [321 - Windisch, Ir. Texte, III, 392; 394.]Nastal čas a porodila se. Druidové přišli pokřtít dítě pohanstvím a zpívali na něj slova pohanského křtu a řekli: „Už se nebudou rodit více synové neúctivější vůči lidu Connaught, nebude trávit noc bez toho, aby mu postavil hlavu Connaught muže na hlavu, a zabije více než polovinu. je … " [321 - Windisch, Ir. Texte, III, 392; 394.]
Prorocká vlna
V Konverzaci dvou mudrců má jedna z Philidů moc nad mořskými vlnami: „Adna, syn Utidira z Connachtu, byl první mezi filipskými v Irsku ve stipendiu a umění poezie. Měl syna jménem Nede. Neda šel studovat umění poezie v Albě s Eohem Ehbelem a zůstal s ním, dokud neuspěl. Jakmile kráčel a přišel na pobřeží, Philidové věřili, že jim voda odhalila tajné znalosti. Najednou zaslechl smutnou a otřesnou píseň z vln a jeho překvapení ho chytilo. Potom na vlně vyslovil kouzla, takže mu bylo odhaleno, o co jde. A zjistil, že vlny bědují nad smrtí jeho otce Adny a že jeho šaty byly dány Verchertnovi, Philidovi, který se stal prvním básníkem. ““[322 - Per. S. V. Shkunaeva. Ed. Stokes, Rev. plst, 26, str. 8.]
Keltští druidi. Kniha od Françoise Leroux
Pokračování: Druid - Lord of Fire