Předchozí část: Druid Healer
Druid není jen knězem, je stejně bojovníkem: tato kombinace se může zdát divná, ale lze ji snadno vysvětlit. Prototyp válečného druida může sloužit jako Katbad. [231 - Status druida je odlišný od postavení římského plamene a hinduistického brahmana, kteří by neměli jen bojovat, ale dokonce nemají právo vidět ozbrojené jednotky, (viz G. Dumezil „Mitra-Varuna““, S. 27.) Nezohlednil status druidu velmi archaický stav společnosti, který předcházel systému sdílení moci?
Vedoucí ulsterských druidů, jejichž postava se zdá být nejednoznačná ve verzi „Zrození Conchobara“, ve které najdeme následující začátek: „Uladovi vládl Eohaid Yellow Heel, syn Loiga. Jeho žena porodila dceru Ness, dceru Eohaida Yellowheela, kterou vychovalo dvanáct učitelů. Zpočátku dostala jméno Assa, protože byla hezká a poslušná. V té době další válečník z jižních regionů Ulsteru zahájil nálet na Irsko a počet jeho společníků byl třikrát devět lidí. Slavný druid Katbad nesl stejné jméno jako tento válečník: měl velké stipendium, druidské znalosti a fyzickou sílu. Narodil se v Ulsteru, ale opustil svou zemi. A dorazil, když do jedné pouště přišel další Katbad se třikrát devíti společníky. Nejprve vstoupili do bitvy, pak už byli unaveni z bojů a uzavřeli dohodu, bez nížvzhledem k tomu, že jejich počet je stejný, zemřou. Potom přišel Katbad se svou rodinou a dalším hrdinou a jeho rodinou k Uladům a zabil dvanáct mentorů mladé dívky, která se shromáždila v jednom domě a hodovala v plné výši. Dívka [která nebyla s nimi?] Byla jediná, komu se podařilo uniknout jejich osudu, a nikdo nevěděl, kdo spáchal tento masakr. Po obdržení zprávy o tom se dívka divoce rozzlobila. Pokračovala v kampani s třikrát devíti válečníky, aby pomstila své mentory a zpustošila a vyplenila všechny pohraniční oblasti. Do té doby se jí říkalo Assa, protože měla příjemnou podobu, ale pak se svou odvahou a vojenskou odvahou získala opačné jméno Nyassa … "[232 -" Ogam ", XII, 236-237.]který se shromáždil v jednom domě a hostil v plné výši. Dívka [která nebyla s nimi?] Byla jediná, komu se podařilo uniknout jejich osudu, a nikdo nevěděl, kdo spáchal tento masakr. Po obdržení zprávy o tom se dívka divoce rozzlobila. Pokračovala v kampani s třikrát devíti válečníky, aby pomstila své mentory a zpustošila a vyplenila všechny pohraniční oblasti. Do té doby se jí říkalo Assa, protože měla příjemnou podobu, ale pak se svou odvahou a vojenskou odvahou získala opačné jméno Nyassa … "[232 -" Ogam ", XII, 236-237.]který se shromáždil v jednom domě a hostil v plné výši. Dívka [která nebyla s nimi?] Byla jediná, komu se podařilo uniknout jejich osudu, a nikdo nevěděl, kdo spáchal tento masakr. Po obdržení zprávy o tom se dívka divoce rozzlobila. Pokračovala v kampani s třikrát devíti válečníky, aby pomstila své mentory a zpustošila a vyplenila všechny pohraniční oblasti. Do té doby se jí říkalo Assa, protože se na ni příjemně dívala, ale pak se svou odvahou a vojenským odvahou získala opačné jméno Nyassa … "[232 -" Ogam ", XII, 236-237.]pomstil své mentory a zpustošil a vyplenil všechny pohraniční oblasti. Do té doby se jí říkalo Assa, protože se na ni příjemně dívala, ale pak se svou odvahou a vojenským odvahou získala opačné jméno Nyassa … "[232 -" Ogam ", XII, 236-237.]pomstil své mentory a zpustošil a vyplenil všechny pohraniční oblasti. Do té doby se jí říkalo Assa, protože se na ni příjemně dívala, ale pak se svou odvahou a vojenským odvahou získala opačné jméno Nyassa … "[232 -" Ogam ", XII, 236-237.]
Poté Katbad dívku při koupání zachytí, vyhrožuje jí mečem, uzavře s ní manželství se všemi věnoctvími a vyznamenáními a příběh končí představou krále Conchobara a proroctví Katbadu o slavné Conchobarově vládě. Ve skutečnosti se Catbad jeví jako druid nebo válečník, v závislosti na okolnostech: „sech la drui side, ba f'ennid“- „kromě toho, že byl druidem, byl také válečník,“zdůrazňuje Leinsterova kniha. [233] - Livre de Leinster; 106a, 9.] Ale v podstatě - a to je jasně naznačeno jeho jménem Katbad (KATH-vath) - vojenská důstojnost Katbadu zůstává vždy úzce spjata s jeho osobou, tedy s jeho kněžskou důstojností.
Caesar vysvětluje své chování: „Po jeho smrti (nejvyšší druid) ho nejcennější zdědí, a pokud jich bude několik, druid o tom rozhodne hlasováním a někdy je spor o primát vyřešen i zbraněmi.“[234 - Caes, B. G, VI 13. - Per. MM Pokrovsky.]
„Druidové se obvykle války nezúčastňují a neplatí daně na stejném základě jako ostatní [jsou obvykle osvobozeni od vojenské služby a od všech ostatních povinností].“[235 - Caes, B. G, VI, 14. - Per. MM Pokrovsky.]
Propagační video:
Z toho všeho bychom měli jen pochopit, že druidové stáli nad zákony a dělali, co se jim líbilo.
Divithiac, jako druid, velel jízdnímu sboru, [236 - Caes, B. G, II, 5, 2.] a irský druid Mog Ruith nesl zbraň tak podrobně popsanou v obležení Druim Damgair. [237 - Rev. celt, 43, 75.] Ve stejném příběhu se jedná o „válečníka s blond kudrnatými vlasy a příjemným vzhledem; Byl to druid z Medhon Mairtine, kterému se říkalo Medran-druid. “[238 -„ Medran “nepochybně souvisí s„ Medhrachem “-„ příjemným, veselým “. Rev. celt, 43, 39.]
Keltští druidi. Kniha od Françoise Leroux
Další část: Druid a král