Děti bohů - to byl postoj starověkých Slovanů.
Starověcí Slované neměli důvod se bát svých bohů, neměli co žádat o své odpuštění. A nebylo třeba prosit o almužnu, Boží milost, protože jsou to děti, a jediným pocitem mezi Slovany ve vztahu k Bohům byla láska.
Povaha vztahu Slovanů s bohy byla proto jiná než v moderních náboženstvích. Na rozdíl od náboženských obřadů se před Bohy ponížili. Nikdy neklekli před nimi, nikdy se neohýbali zády, nikdy políbili ruce kněží. Zároveň s nimi však cítili přirozenou příbuznost.
Pokud Slované pociťovali svou vinu, odčinili za to ne modlitbami, ale konkrétními skutky, to znamená, že se snažili o funkce bohů pro sebe, aniž by čekali na odpuštění, napravili to, co udělali, ale koordinovali svou vůli s vůlí svých bohů a spojili se s nimi nejen svým jednáním, ale také myšlenkou.
Nyní se lidé odvrátili od přírody, a proto na podvědomé úrovni cítí svou vinu před Všemohoucím, i když ji nerozdělili na mnoho projevů, protože neexistuje zjevný pocit Jeho multifunkčního vlivu prostřednictvím určitých funkcí přírody.
Dnes je tedy Nejvyšší v reprezentacích lidského vědomí jedním, a nikoli Jedním v množství, a je představován na obrazu nejvyšší bytosti, nekonečně vyvýšenou nad přírodou viditelným.
To je pravděpodobně důvod, proč člověk, zejména ten, kdo je na nízké úrovni duchovního vývoje, si tento objekt nedokáže vůbec představit, o to více cítit svou příbuznost ve vztahu k Němu, daleko odtud, k živým vztahům s Ním, bez jakéhokoli vynuceného zprostředkování.
Takto dnes obřad slouží. Navzdory všemu zůstává člověk stále smyslně duchovní a rituál je vnějším vyjádřením jeho přesvědčení. Proto se ve své fantazii snaží ducha oblékat do viditelného materiálu, aby si ho nějak zpřístupnil.
Propagační video:
V Radosti slavili Slované Bohy, glorifikace Slovanů v zásadě apeluje na Bohy, často nese charakter hymny. Jakákoli moudrost (od slova LEAD, nevěřit v Boha) vychovala pyšnými, odvážnými, veselými, silnými vůli, nezávislými jednotlivci, čestnými a důstojnými lidmi, kteří netolerují šikanu a vědí, jak se postavit za sebe.
Muži, bez ohledu na povolání, vždy zůstali válečníky, kteří byli v případě potřeby schopni chránit sebe, své manželky a děti, své blízké, svou domovinu.
Pokud jde o smrt, děti bohů pochopily, že neexistuje absolutní smrt. Naši předkové ocenili a milovali život, ale nikdy se nebáli smrti.
Ve védismu je smrt konec jedné formy života a zároveň začátek zrození nové formy. Fyzická smrt je pouhou bránou k přechodu na jiné formy života.
Lidská duše se pohybuje spolu se zkušeností vyrůstat do jiného světa, vyššího, kde člověk přebírá stále více funkcí správy světa.
Ale zřejmě někdy, v časech nepřístupných pro naši paměť, se stalo něco, co odvedlo člověka z cesty výšek. Událost, která způsobila zvrácení vývoje výstupu.
A dnes jsme nuceni sledovat pouze to, co vidíme s hmotnou vizí, a zkoumat, co je pod naší úrovní rozvoje. Jsme schopni se vypořádat s atomy a molekulami.
Ale kde je moudrý, poskytující vše, nevytvářející nic v marné božské přírodě - Naši bohy? Ztratili jsme příbuznost - rezonanci s našimi bohy. Primárním úkolem je tedy obnovit toto připojení!
Naši velcí předkové nám zanechali dva způsoby, dvě základní přikázání (Dva velitelé - tak říkali dříve):
1. žít ve svědomí v souladu s přírodou, 2. ctít bohy a předky.
Neříkejte bohům, že máte potíže. Řekni problémům, že jsi s bohy.