V sporech, jejichž víra je pravdivá, citují zástupci každého náboženství příběhy různých nevysvětlitelných zázraků jako argument ve svůj prospěch. Glossolalia, zvláštní posvátný jazyk komunikace s Bohem, dar Ducha svatého, patří k těmto jevům.
Obvykle se objevuje ve stavu náboženské extáze nebo tranzu. Vědci, kteří tento jev studovali vícekrát, měli příležitost tento jev pozorovat osobně, jehož masivnost je úžasná: byly zaznamenány případy, kdy až 10 000 lidí hovořilo současně ve „tajném jazyce“!
V jakém jazyce pythia zavěsila?
O fenoménu glossolalie se hovořilo dlouho před křesťanstvím. To je uvedeno v hinduistických Vedách a knihách starověkého lamaismu.
Ve starověkém Řecku, v neznámém jazyce, ve stavu extáze, mumlala prorocká prorokyně a význam jejích projevů vysvětlili tlumočníci, kteří byli s ní. Glossolalia byl známý obdivovatelům syrské bohyně Yuno, která neustále zněla během tajemství Dionysia, Osirise.
Historický důkaz glossolalie dává představu, že se projevil v různých zemích, na různých kontinentech za stejných podmínek (extáze, tranzu, ztotožnění se s bohy) a ve stejné podobě jako v moderních charismatických sektách. Glossolalia šamanských rituálů severních národů a rituály voodoo kultu na Haiti jsou nápadně podobné.
Propagační video:
O Glossolalii se hodně mluvilo a hádalo se o ní během křesťanského období dějin, kdy do arény vstoupily charismatické sekty a hnutí. Někteří argumentovali, že byla přímým komunikačním kanálem s Duchem svatým, který sám Kristus otevřel apoštolům. Jiní považovali za nepochopitelné mluvení produktem nezdravého fanatismu a ještě jiní - duševní odchylku.
Po Montaně
První křesťané považovali kostel za shromáždění lidí vysoké svatosti. Církev však rostla, expandovala a objevili se lidé, kteří se považovali za vyvolené, jimž Bůh zjevuje, co se skrývá před ostatními.
Jedním z těchto zvláštních lidí byl bývalý pohanský kněz z Phrygie Montan.
On prohlásil, že žije v společenství s Bohem a že od něho dostal prorocký dar, a kázal druhý příchod jako okamžitou událost. Naléhal na křesťany, aby se obrátili na extrémní asketismus, rozpustili manželství a hledali nejvyšší radost - mučednictví pro Krista. Poznal pouze individuální kontakt s Bohem, nazval uctívání ikon pohanství.
Ve stavu povýšení, Montanus oznámil hrozící konec světa a vzhled Nebeského Jeruzaléma ve frygské osadě Pepusa. Vášnivá kázání „posledního proroka“, jak se nazýval, ho k sobě přitahovala. Mezi následovníky byly dvě prorokyně Priscilla a Maximilla, které považovaly učitele za Ducha utěšitele zaslíbeného Janovým evangeliem. Agitace propůjčila přesvědčivost Providence v Montaně, ale co je nejdůležitější - mluvení v jazycích, které nikdo nevěděl.
Zpočátku církev tolerovala montanisty, kteří se vyznačovali asketismem a pevností víry. Jejich představa, že moc patří těm, kteří přímo komunikují s Bohem, však byla v rozporu s křesťanskými principy. Montanisté navíc prohlásili neméně než Třetí zákon a prohlásili se za nové apoštoly.
Montanismus byl prohlášen za kacířství na První ekumenické radě v Niceji v roce 325. Rakvy Montany a jeho proroků v Pepuzi byly zničeny a pod císařem Justiniánem se poslední montanisté spálili a shromáždili v dřevěných kostelech.
Lidské myšlení, dokonce i kacířské, je však uloženo někde v podvědomí: noví věštci a falešní učitelé se objevili v jiných podobách a v jiných zemích.
Biče a jejich kormidelníci
V ruské církvi je fenomén glossolalie historicky spojen s sektou, jejíž členové se jmenovali biče. Vznikla v polovině 17. století a ve skutečnosti stále existuje pod různými jmény v různých částech světa.
… V roce 1645 sedlák z provincie Kostroma, Danila Filippov, oznámil, že Pán hostitelů sám se přestěhoval do svého těla na hoře Gorodin. Filippov žil dlouhý život, protože byl mezi svými spoluvěřícími považován za živé ztělesnění Boha Otce, a zemřel v Kostromě jako sto let starý muž.
Khlystité se prohlásili za lidi, kteří jsou schopni komunikovat přímo s vtěleným Bohem. Sledovali dvanáct přikázání, která od něj obdrželi, a prováděli zvláštní modlitby - horlivost, během které se bičovali provazy nebo zkroucenými ručníky a křičeli: „Whiplash, Whiplash to Christ!“(odtud název sekty). Této radosti předcházelo vyčerpání těla: dlouhé bolestivé půstu a modlitba.
Potom se ve stavu extrémního vyčerpání a nervózního napětí, oblečeni v celé bílé, shromáždili a spolu s rytmickým zpěvem vyšli zase do šťastného kruhu. Zběsilé víření bylo doprovázeno nesouvislnými výkřiky, smíchanými s pískáním, štěkotem, mňoukáním.
Podle myšlenek sektářů Bůh Otec sestoupil na Zemi pouze jednou a inkarnoval se na Filippov. A když zemřel, hlavami sekty byli „Kristus“a „Matka Boží“, je známo, že jeden z nich se jmenoval Akulina Ivanovna.
Khlystité nazývali své komunitní lodě, jejich vůdce - kormidelníky. Neměli přísnou centralizaci akcí, tolik „lodí“šlo do volného plováku a každá nová duchovní autorita reformovala učení Kristovo svým vlastním způsobem. Pro ně neexistovala žádná církevní hierarchie, žádné náboženské tradice, žádná autorita svatých otců. Nepotřebovali historii ani písmo. Je dokonce známo, že Danila Filippovová utopila ve Volze mnoho svatých knih.
Oficiální kostel pronásledoval sektu. V polovině 18. století se začali zkoušet Khlysty. V roce 1739 se Senát rozhodl vykopat a spálit těla Ivana Suslova a Prokopy Lupkina - „křesťany“pohřbeného v moskevském Ivanovském konventu.
Khlysty se však mezi mnichy těšil autoritě a ruská inteligence hledala v sektářství zdravé obilí. A Khlysty se tajně dál šířil. Eunuchové, půst a stará izraelská sekta se před ním vynořili. V 19. století emigrovalo mnoho sektářů, velké skupiny z nějakého důvodu odešly do Uruguaye.
Někteří historici se domnívají, že Grigory Rasputin byl členem komunity Khlyst, ačkoli o tom neexistuje žádný přímý náznak.
Při hledání exotiky
V moderní době nadšení lidí, kteří si myslí, že jsou proroci, stále uchvátí následovníky.
Během posledních dvou století se sloučily do jednoho heterogenního hnutí zvaného charismatická. Charismatičtí lidé tvrdí, že jsou více nadaní než obyčejní křesťané, protože dostali zvláštní dary od Boha - charismy.
Existují v katolickém, protestantském, luteránském a pravoslavném prostředí; mnoho sborů se neidentifikuje s žádným z historických církví.
Glossolalia aktivně oživil v roce 1900. Náboženští historici hovoří o dvou vlnách letničního hnutí (druhá padla v 60. letech 20. století): nejprve v Americe a poté po celém světě.
Charismatika považuje za svůj úkol proniknout do všech křesťanských učení, aby „prohlásila Boží moc k těm, kteří ji nikdy předtím nezažili“. Za těmito slovy je zjevná touha navázat víru prostřednictvím zázraků, znamení a exotických pocitů.
S pomocí psychiatrů
Pokud je glossolalia jedním z nástrojů k dosažení vyšší úrovně víry, proč je to podmínka změněného stavu psychiky? Na tuto otázku se snaží odpovědět psychologové, lingvisté, psychiatrové, kteří nezávisle studovali glossolalii amerických letnic, pohanů v Borneu, Indonésii a Japonsku. Na základě analýzy strukturních jednotek zaznamenané řeči byl učiněn závěr: všechny glossolalie jsou podobné!
Stav, ve kterém se projevuje, se nazýval infantilní, změněný nebo stav překračující duševní normu. V každém jednotlivém případě tomuto stavu předcházejí umělé, stimulující akce. Začíná to lidmi, kteří zpívají monotónně, tleskají rukama, tančí nebo bijí na bubny.
Analýza zvukového a sémantického obsahu mluvení vedla k závěru: není to zvláštní jazyk, který zní, opakované slabiky a zvuky jsou vyslovovány. Zde je příklad takové řeči: „Keela, maspyako, labokanu, handaria.“Nebo znovu: "Mabazando, kotando, hakatanbashi."
Kombinace se opakují v kombinaci se speciální technikou ponoření do tranzu, které se navzájem napodobují. Onomatopoeické prvky jsou neustále zahrnuty - chrochtání, vrčení, pískání, které nelze v žádném případě považovat za nedílnou součást lidského jazyka.
Shaman během tranzu
Víra bez hysterie
„Ať vás nikdo nepodvede“- tato slova patří apoštolovi Pavlovi, který po Ježíši varoval lidi před hledáním znamení a zázraků. Stalo se to v den židovského svátku Letnic. Na Ježíšových učednících shromážděných v horní místnosti Sionu sestoupil Duch Svatý ve formě ohnivých jazyků nebeského plamene. Učeníci uskutečnili své povolání a dostali dar mluvení v „jiných jazycích“, aby osvícili národy světa.
Spisy svatých otců církve obsahují odpověď na otázku, co tento dar byl a proč byl dán. Podle jejich chápání obnovil spojení mezi lidmi, zničené během babylonského pandemonia.
Boží dary nejsou nikdy poskytovány bez užitku a smyslu, ale pokud věříte v duchovnost charismatiky, měli byste uznat, že Bůh je rozdává každému. Charismatičtí, šamani, čarodějové a kouzelníci se všichni uchylují k glossolalii, ale všichni mluví stejným „andělským“jazykem, který dává Bůh?!
Bezvýznamný, nesmyslný proces vyslovování nesmyslných kombinací zvuků není jazyk. Probíhá ve stavu odpojené mysli a postrádá obsah jak pro ty, kteří mluví, tak pro ty, kteří poslouchají. Místo duchovního vzestupu to vede k degradaci a ničení vědomí.
Pravá víra vyhýbá povýšení, nezdravému vzrušení a hysterii, kterými charismatičtí lidé chtějí nahradit skutečné dílo duše. Před dvěma tisíci lety Ježíš řekl těm, kteří žádali o znamení: „… zlá a cizoložná generace hledá znamení, a znamení mu nebude dáno.“
Irina Davydová