Nakonec se ruce obklíčily, aby podrobně ukázaly úžasné artefakty nalezené v letech 1999-2000, když se vyčistilo území kláštera Luzhetsky Ferapontov v Mozhaisku (Moskevská oblast). Informace již na internetu blikaly, konkrétně o tom psali A. Fomenko a G. Nosovsky. Existuje zajímavá práce L. A. Belyaeva "Bílý kámen náhrobek kláštera Ferapontov" popisující první artefakt tohoto druhu nalezený v roce 1982. Nepotkal jsem však rozsáhlé fotografické materiály, natož podrobnou analýzu artefaktů.
Snažím se zaplnit mezeru.
Bude to o takových kamenech.
Díky působivé fotografické relaci, kterou provedl můj bratr Andrey, existuje možnost podrobněji a podrobněji to zvážit. Někde jsem již napsal, že postupně omezuji svůj vlastní historický výzkum zaměřený výhradně na psaní a jazyk, ale možná tato publikace vyvolá zvídavé mysli jiných vědců a konečně budeme schopni alespoň částečně porozumět tomu, jaké bylo Rusko před schismem, před reformami patriarchy Nikona, a podle některých verzí až do současnosti skutečný křest Ruska v 17. století, nikoli v bájném 10. místě.
Toto téma je mi zvlášť drahé, protože se týká mé malé vlasti. Na troskách tohoto kláštera, jako chlapci, jsme hráli válku a pověděli jsme si navzájem legendy o černých mnichech, podzemních chodbách a pokladech, které jsou samozřejmě skryté v této zemi a zděné v těchto zdech.:)
Vlastně jsme nebyli daleko od pravdy, tato země opravdu uchovávala poklady, ale úplně jiného druhu. Přímo pod našimi nohama byla historie, kterou snad chtěli skrýt, nebo ji možná zničili kvůli bezmyšlenkovitosti nebo nedostatku zdrojů. Kdo ví.
Co můžeme s jistotou říci - před námi jsou fragmenty (doslova:)) skutečné historie Rusů 16-17 (a podle Belyajeva dokonce 14-17) století - skutečné artefakty minulosti.
Tak pojďme.
Propagační video:
Historický odkaz
Mozhaisky Luzhetsky Narození kláštera Bogoroditsa Ferapontov - nachází se ve městě Mozhaisk, existuje od 15. století. Jediný (s výjimkou chrámového komplexu na místě bývalého yakimanského kláštera) z 18 středověkých klášterů Moshaisk, který se dochoval dodnes.
Klášter založil sv. Ferapont Belozersky, student Sergeje Radoneze na žádost prince Andreyho Mozhaiskyho. Stalo se tak v roce 1408, po 11 letech od založení kláštera Belozersk Ferapontov. Odhodlání lužetského kláštera Narození Panny Marie je spojeno s rozhodnutím samotného Feraponta. Zjevení Panny Marie bylo patrně blízko jeho duši, protože belozerský klášter byl věnován také Vánocům. Kromě toho byl tento svátek oceněn zejména princem Andrewem. Na tomto svátku v roce 1380 bojoval jeho otec, velkovévoda moskevský Dmitrij Ioanovič, na poli Kulikovo. Podle legendy postavila jeho matka, vévodkyně Evdokia, na památku této bitvy v moskevském Kremlu kostel Narození Panny Marie.
První kamenná katedrála na počest Narození Panny Marie stála v lužetském klášteře až do začátku 16. století, po kterém byla demontována a na jejím místě v letech 1524–1547 byla postavena nová pětiklenková, která dodnes přetrvává.
První archimandrit lužetského kláštera, mnich Ferapont, který žil devadesát pět let, zemřel v roce 1426 a byl pohřben u severní zdi katedrály. V roce 1547 byl kanonizován v ruské pravoslavné církvi. Později byl na jeho pohřeb postaven chrám.
Luzetský klášter existoval až do roku 1929, kdy byl podle protokolu Výkonného výboru Moskevské oblasti a Moskevské rady 11. listopadu uzavřen. Klášter přežil disekci ostatků zakladatele, zříceniny, ničení a pustiny (v polovině 80. let byl opuštěn). V předválečném období sídlil klášter železářství a dílna pro zdravotnické zařízení. U klášterní nekropole byly tovární garáže s pozorovací jámou, sklady. Komunální byty byly uspořádány do bratrských cel a budovy byly převedeny do jídelny a klubu vojenské jednotky.
Později byl na jeho pohřbu postaven chrám …
Tato krátká věta z wiki předchází celému našemu příběhu.
Chrám Monk Ferapont byl postaven ve druhé polovině 17. století, tzn. po Nikonových reformách.
Všechno by bylo v pořádku, ale jeho konstrukce byla doprovázena rozsáhlou sbírkou a položením náhrobků z okolních hřbitovů do základu chrámu. Tato praxe není naší mysli pochopitelná, ale ve starých dobách byla ve skutečnosti docela rozšířená a vysvětluje ji ekonomika vzácného kamene. Náhrobky byly položeny nejen v základech budov a zdí, ale dlážděly s nimi i klášterní stezky. Teď nemůžu najít odkazy, ale můžete prohledávat síť. Taková fakta rozhodně existují.
Zajímají nás samotné desky, ačkoli jejich vzhled nás nutí přemýšlet, zda to byly jen díky úsporám zdrojů, že byly tak hluboce skryty.
Nejprve se ale zaměřme na terén:).
To je vlastně to, co je nyní z chrámu mnicha Feraponta. To je samotný základ, na který dělníci narazili, když vyčistili území kláštera v roce 1999. Kříž byl postaven na místě, kde byly nalezeny relikvie svatého.
Celý základ je vyroben z náhrobků!
Obvyklý kámen tam vůbec není.
Po cestě, pro příznivce teorie katastrof, dobře, ta, když všechno usnulo:)
Část katedrály Narození Panny Marie (první polovina 16. století), kde jsou vidět červené cihly, byla zcela pod zemí. Navíc v tomto stavu prošel pozdějšími rekonstrukcemi, o čemž svědčí poloha brány. Schodiště hlavního vchodu do katedrály je remake, obnovené z vykopaných fragmentů originálu.
Výška zdiva katedrály osvobozená od země je asi dva metry.
Tady je další pohled na nadaci.
Ale ve skutečnosti samotné desky.
Většina artefaktů je navržena podle jediného principu a obsahuje vzorované hrany, vidlicovitý kříž (alespoň jak se běžně nazývá vědecká literatura) ve spodní části desky a rozeta v horní části. V místě větvení kříže a středu rozety je kruhový nástavec se solárním symbolem nebo křížem. Je pozoruhodné, že sluneční symboly na kříži a rozetě jsou vždy stejné na stejné desce, ale liší se na různých deskách. Dotkneme se těchto symbolů, ale prozatím jsou jejich typy prostě velké.
Rozvětvení kříže
Zásuvky
Obrubníky
Desky jsou poměrně tenké, 10 centimetrů, střední, asi 20 centimetrů a docela silné až do půl metru. Desky střední tloušťky mají často takové obrubníky:
„… V ruštině jsou nápisy“© ВСВ
Nějak je těžké uvěřit, že výše uvedené fotografie se týkají Ruska a dokonce i křesťanského Ruska. Nevidíme absolutně žádné známky tradic, na které jsme zvyklí. Podle oficiálních dějin však bylo Rusko v té době pokřtěno již šest století.
Zmatek je legitimní, ale existují artefakty, které jsou ještě záhadnější.
Některé desky obsahují nápisy, většinou v azbuce, někdy velmi vysoké úrovně provedení.
Například takový.
"V létě 7177 v prosinec, sedmého dne, služebník Boží, mnich, mnich schémat Savatey [F] edorov, syn Poznyakov,"
Nápis nezpochybňuje, že je pohřben křesťanský mnich.
Jak vidíte, nápis vytvořil zkušený řezbář (ligatura je velmi dobrá) na boku kamene. Přední strana zůstala bez nápisů. Savatey zemřel v roce 1669 z r.kh.
A tady je další. Toto je mistrovské dílo oblíbených položek. Právě tato deska obrátila můj život vzhůru nohama:), to bylo s tím, že jsem vlastně „onemocněl“ruským skriptem jako jedinečným způsobem psaní, před několika lety.
"V létě 7159 ledna, pátého dne, zemřel Boží služebník Tatiana Danilovna v zahraničním obchodě, schématu Taiseya."
Ty. Taisiya zemřel v roce 1651 z r.kh.
Horní část desky je úplně ztracena, takže neexistuje způsob, jak zjistit, jak vypadala.
Nebo zde je vzorek, kde strana s nápisem je položena ve spoji bloků. Je nemožné číst to bez zničení zdiva, ale je jasné, že tam pracoval také velký mistr.
Z těchto tří obrázků vycházejí otázky.
1. Nepovažujete tak bohaté náhrobky mnichů za podivné? Schemnikové jsou samozřejmě v ortodoxii poctěni, ale postačí mít taková poslední vyznamenání?
2. Data pohřbu zpochybňují verzi, že pro stavbu byly údajně používány pouze staré náhrobky (je to takový pohled). Tyto desky šly do základu velmi mladé, což mimochodem dokládá jejich bezpečnost. Jako by byl včera řezán. Je to vaše vůle, ale je to velmi zvláštní, jak zachází s čerstvými pohřby a dokonce i se svatými bratry.
Můžu opatrně předpokládat, že … nebyli bratři, už to byli nikonští reenaktori, ale jako to byli lidé jiné víry. A s odešelými pohany je nemožné obětovat, pak se o živobytí příliš nestarali.
Ještě než dokončíme tuto část materiálu, ještě několik desek s nápisy různé kvality.
Jak je vidět z posledních příkladů, proběhla také rytina epitafu na vzorovaném vodorovném povrchu desky. Zdá se, že v tomto případě byl nápis proveden v poli mezi křížem vidlice a horní rozetou.
Zde je to jasně viditelné. A hranice a rozeta, kříž a nápis spolu existují docela organicky.
Co tedy máme?
Na konci 17. století, po dokončení reformy patriarchy Nikona, byl na území lužetského kláštera postaven chrám sv. Feraponta. Současně jsou náhrobní kameny, které byly v té době v oblasti přítomny, umístěny na základně založení chrámu. Ty. Desky různého věku jsou v nadaci uchovány tři sta let. Po tři sta let se také zachoval přednikonský kánon pravoslavné hrobky. Nyní vidíme v zásadě stav kvality, opotřebení a nepřímo i věk artefaktů v době, kdy byly položeny do základu.
Je zřejmé, že méně opotřebované desky pocházejí z období kolem 1650-1670. Ukázky uvedené v této části odpovídají hlavně této době.
Ale! V nadaci jsou také starší desky a také na nich jsou nápisy.
Výše jsme se podívali na nejpůsobivější příklady náhrobků lužetského kláštera a podrobnosti o prvcích jejich designu. Přesně působivé pro jejich estetiku a zachování nápisů a kreseb. Všechny z nich lze datovat do poloviny 17. století a téměř od nového se začaly zakládat chrám sv. Feraponta z Mozhaisku.
Existují však i starší vzorky z řady destiček. Nejsou tak estetické, ale neméně zajímavé.
Podívejme se například na tento.
Stopy rozety a okraje jsou stěží viditelné. Nápis je prakticky poškrábaný, i když docela elegantně a zároveň vypadá nověji než samotná deska.
Tady je další. Zde je rukopis ještě méně přesný.
A pak dojem, že se naučili psát na staré desce:) Dopisy silně připomínají psaní dopisů Novgorodovy březové kůry. Nebo možná jsou ze stejné doby? A dopisy z březové kůry, jak si pamatujeme, jsou z 9. až 15. století. Možná - nebudeme hádat.
Tady je další příklad ze stejné série.
Může to však být jak sňatek, tak i návrhy nebo tréninkové vzorky:)
Jedna věc je jasná.
Byly použity staré desky a kvalita samotného ornamentu zjevně není student.
Existují mezilehlé vzorky, například tento. Je zde náznak kvality, ale ne srovnatelný s deskami ze 17. století.
A opět vidíme, že vzorovaná kresba je kvalitnější a jasně starší.
Zde to vidíte lépe.
Další vzorek je jedinečný pro sbírku desek lužetského kláštera.
Deska, podrobně popsaná Fomenkem a Nosovským v knize „Tajemství ruských dějin“. Dvojice pohřbu dvou dětí - Andrey a Peter Klimentyev. Děti zemřely v letech 1641 a 1643.
Náhrobek není kanonický a nevidíme zde vidličkový kříž, ale je vyroben velmi kvalitně a vzor hrany a písmena byly jasně vyrobeny současně a stejným pánem.
Soudě podle stavu byla tato deska ve vzduchu po dlouhou dobu, než ležela v základu.
Nejsem si však jistý, zda byly kamny vůbec. Vystavuje se v nekropoli na druhé straně katedrály a případně byla jeho součástí.
Co můžeme říct při pohledu na tyto obrázky?
1. Ještě před Schismem existovala praxe náhrobků bez vidlicového kříže, o čemž svědčí Klementevův talíř (40. léta 17. století). Současně je vždy přítomen hraniční ornament.
2. Praxe psaní na deskách je pozdější tradicí. Ty. obsah nápisu (křesťanský epitaf) by na výkresu neměl být identifikován - jedná se o odlišné tradice.
3. Původně nepsané, ale vzorované desky mohly být vyrobeny v oddělené výrobě a možná mnohem dříve, než byly použity v podnikání.
4. Nejstarší desky z hlediska opotřebení a pravděpodobně v době výroby měly jednodušší ozubenou ozdobu okraje, na rozdíl od pozdějšího - zkroucenou vlnu se třemi lany.
Neznámé, ale pravděpodobné
Nyní několik příkladů z oblasti hypotéz a hádanek.
Například zde je opravdu vzorek Chudinov.:)
Fragment desky s velmi kvalitní ligaturou a podél okraje vidíme napůl vymazaná malá písmena.
Zde je snímek druhé poloviny tohoto kamene.
Dopisy jsou méně patrné, ale skutečnost, že zde nápis pokračuje, je vidět celkem dobře.
Jaké jsou hypotézy?
Bylo by rozumné podívat se blíže a vyfotografovat okraje dalších desek.
Jsou tyto nápisy náhodné?
Kdy jsou hotovi?
Co tam mohlo být napsáno?
Obecně existují solidní otázky.
Zajímavé je, že zde vidíme jasné, byť jemné, pravítka pro psaní.
Je třeba poznamenat, že většina popsaných vzorků taková pravítka nemá. To vůbec neznamená, že mistři pracovali v letu bez průvodců, ale prostě se čas od času jednoduše odpluli, protože byli zpočátku co neviditelní.
Poznámka o průvodcích je důležitá pro další vzorek.
První myšlenka, která vyvstává, je to, co jasně a dokonce vede mistra, který zde vytvořil.
Ale vyvstává otázka - proč?
Jsou to téměř řezy a pravítka (pokud jsou) jsou mnohem tlustší než samotná písmena nebo jsou s nimi srovnatelná.
Je pochybné, že se jedná o průvodce.
Co pak?
Podívejme se na podrobnosti a hrajeme si se snímky pomocí V. A. Chudinov.
Ukážeme, co se dá zobrazit.
Zábavné funkce a střihy:)
To lze samozřejmě připsat manželským nebo studentským experimentům, ale můžete se na to dívat jinak.
Povaha nápisu nám něco jasně připomíná.
Vraťme se jakýmkoli způsobem, abychom pochopili jeho skutečné postavení v litasu.
Varianta 3 je obzvláště zajímavá, zejména proto, že podle polohy zbytků ornamentu na desce (a je silně poškozeno) je takové uspořádání nápisu nejblíže ke správnému.
Vidíte, jak to vypadá?
Tato verze psaní ligatury „pod hranicí“je typická pro … Veles Book a Devanagari - psací forma starověkého Sanskritu.
Také přisuzuji tuto techniku nahrávání karari Khari - jednomu ze čtyř typů starodávného psaní Árijců.
A je to:)
Nedělám žádné závěry
Podívej se sám!
To je jen odhad, ale je zřejmé, že artefakt vyžaduje seriózní studium.
Asi sto kilometrů od Moskvy pod širým nebem leží vzorek nejstaršího písma, jehož existence je tak těžko dokázatelná podporovateli jeho existence.
Dárky od Borisogleba
Tak. Vesnice Borisogleb, oblast Vladimir, okres Murom.
Klášter Borisoglebsky se říká již v 11. století.
To je představováno v kameni od druhé poloviny 17. století, předtím to bylo úplně dřevěné.
Teď to vypadá takto:
Z kláštera dnes zůstává kostel Narození Páně a zvonice.
V 90. letech byl převeden do ruské pravoslavné církve a nyní se obnovuje jako konvent.
Ale kromě turbulentní rekonstrukce kláštera na něčem, jako je místní zeleninová zahrada, je jich tam šest, jen skvrnité velmi kvalitní, byť časem ruskou ligaturou.
Budeme se na ně dívat.
Jít.
Všechny obrázky níže jsou klikatelné pro ty, kteří jsou obzvláště zvědaví:)
Všechny desky jsou pravidelné rovnoběžníky bez vzoru na vodorovných rovinách.
Obecně byly vodorovné povrchy jasně ošetřeny. Pokud si vzpomínáte na desky Mozhaisk, viděli jsme tam zbytky spiknutí se vzorem, vidlicovým křížem a rozetou. Nejsou tu žádné. Pouze a výhradně vedlejší nápisy ligatury.
Co tedy vidíme na první desce?
Standardní epitaf jeptišky, velmi podobný epitafům z lužetského kláštera.
V oblasti data je tradiční pokus něco kopat, pak „panování služebníka Boha Agathia v zahraniční dílně Alexandra“
Je tu ještě jeden rozdíl od mozaikových desek - ozdoba kolem nápisu.
Na kameni schématu Taisiya nebylo nic takového. Samotná povaha tohoto vzoru je také jedinečná - je to jasně graf růstu. Takové nebyly nalezeny na kamenech lužetského kláštera.
A co datum?
Všechno, co se tam dá udělat, je 73 … a dokonce ani v prvních třech není jistota.
Jde-li o trojku, můžeme hovořit o pohřbu od konce 18. do konce 19. století.
Pochybný! Takže si myslím, že to není trojnásobek.
Uvidíme se dále.
Deska je životem velmi otlučená. Ještě se nesnažím rozbít nápis.
Ale podívejme se na datum
A … znovu bummer.
7 tisíc je jasně viditelné, pak je jasně A (i) desetinné místo, v zastoupení číslic není zapojeno, a pak 2, které nás nezachrání.
Tento kámen je však pro ostatní zajímavý
Nebudete tomu věřit, ale v aréně se objeví CROSS:)
To, co jsme během celého výzkumu tak neúspěšně hledali, bylo nalezeno!
Zde je větší na pozadí poměrně silných výmazů v datové oblasti.
Mimochodem, tam jsou viditelná některá písmena, ale je to úplně nečitelné.
Pokračujte.
Zde je kříž již dobře vidět.
Kříž je starý věřící, předem rozdělený … a zdá se, že je namalovaný, protože kvalita práce je nesrovnatelná s ligaturou.
To je samozřejmě jen odhad.
Vidíme také stopy nápisů kolem kříže a v jeho těle, nebo spíše jde o jednotlivá písmena, což není překvapivé.
Zdálo se, že něco takového bylo.
Hodně mučili kamna. A seškrábal a odštípl, a dokonce obílel.
Ale můžeme uhodnout datum !!! a něco číst.
Pokud je tedy datum odděleno křížkem, je to 7173 nebo 1664 od px.
Titulek zní následovně:
„V létě 7273 listopadu, 21 dní, služebník Boží, dívka Pelageya Dmitrieva, zemřel …“konečný niasilil:)
Mimochodem, ornament je také květinový, ale mírně odlišný od výše uvedených desek.
Tato deska je třetím typem ornamentu. Přestože je kříž dobře opotřebovaný, vypadá dobře s nápisem.
Titulek zní:
"V létě 717?" generále … Boží služebník, Dmitrij Fedorov, syn Borisova, zemřel “
Dmitry zemřel mezi 1661 a 1670.
Tady máme třetí typ květinového ornamentu.
A konečně poslední dvě desky
Bylo také nemožné zjistit datum zde (ale první dvě číslice jsou nepochybně 71 … to znamená, mezi 1591 a 1690) a kromě toho zde vidíme pokus nekreslit, ale lesknout nebo srazit kříž.
Obecně neexistovaly žádné vtipné bitvy tradic.:)
Tato deska nejvíce trpěla a je zajímavá pouze pro čtvrtý typ ornamentu a velmi zjevné stopy po vymazání a v datové oblasti se to v žádném případě nezdá. Může to však být jen stopy mechanického ničení, protože deska je dobře štěpka.
Co tedy můžeme říci o tom, co jsme viděli?
1. Všechny desky, které by mohly být datovány epitafy, se vztahují na 60. léta 17. století, tj přímo v době reformy patriarchy Nikona.
2. Náhrobky z tohoto období mají starý křížový kříž. Ty. v 17. století, v době rozdělení, taková tradice existovala přinejmenším v Vladimirské provincii a v Moskevské provincii zcela chyběla, jak nám říkají nálezy Mozhaisk a Zvenigorod.
3. Borisoglebovy ozdoby mají výrazný rostlinný charakter a na většině desek se liší vzorem. Ty. zde chybí tuhý kánon. Takové ozdoby také zcela chybí v Mozhaisku a Zvinigorodu.
4. Kvalita práce ligatury je obecně srovnatelná s kvalitou Mozhaisku.
To je prozatím vše. Doufám, že to bylo zajímavé:))