Asimilace Pruska germánským řádem ve 13. století vyvolala řadu hodnocení současníků a potomků: od hrdinského eposu po historii krvavého masakru.
Drang Nach Osten: přirozený proces?
Ve 13. století si německý řád Panny Marie konečně našel nové místo pro sebe: Prusko se stalo odrazovým můstkem pro jeho vzestup. Na žádost polského prince Konrada Mazowieckiho zachránili němečtí rytíři své země před nájezdy Prusů. Duchovní bratři začali dobývat území svého nepřítele: do roku 1240 se téměř všechny pruské kmenové unie podrobily německému řádu. Polská elita na severu zjevně neočekávala takovou obratnost od germánů a postupem času velmi litovala jejich rozhodnutí.
Rytíři germánského řádu v útoku.
Od legendárních příběhů by se člověk měl přejít k analýze situace jako celku. Období od XII do XIV století v evropských dějinách lze bezpečně nazvat érou rozsáhlé expanze. Populace dynamicky rostla, myšlenka vytvoření jediného křesťanského prostoru se začala postupně realizovat s úspěchem prvních výprav k výpravě, role měst ve středověké společnosti rostla. A klášterní bratrstva dokázaly vyrůst v nezávislé ekonomické jednotky, které nejen šířily „pravou víru“, ale také vykazovaly velmi dobrou produktivitu, pokud jde o zemědělství. Východní Evropa nebyla vedlejší evropskou civilizací, ale jednotlivé procesy v sociálním a ekonomickém životě byly nerovnoměrné. Avšak univerzalita institucí středověké společnosti nečinila kolonie z dobyvatelných zemí,ve kterém osadníci nijak interagovali s místním obyvatelstvem. Naopak, s postupem času v pruských zemích bylo obtížné odlišit Poláka od Němce. Proces integrace probíhal velmi rychle.
Prusko v XIII století.
Historická klišé, na která jsme zvyklí v učebnicích dějepisu, kde byly pasáže o neúnavných fanatických křesťanech, kteří nechtěli přijmout nikoho jiného než svého druhu, postupně mizí. Vzpomeňme si na křižáky na Středním východě: dobytí samozřejmě nevylučovalo krutosti a intimitu Kristových rytířů ve vztahu k místnímu obyvatelstvu, ale později působivou část armády Jeruzalémského království tvořili Turcopols - pokřtění zástupci místního obyvatelstva Palestiny.
Propagační video:
Také byste měli věnovat pozornost takovému zajímavému rysu: první němečtí osadníci v Prusku pocházeli hlavně z regionů, které byly relativně nedávno obsazeny - Braniborsko, Slezsko, Meklenbursko. Prusko bylo v XIV. Století zaplaveno potomky prvních křižáků a měšťanů, kteří se ve 30. letech usadili na břehu Visly. Po bratřích duchovního rytířského řádu byla německá populace Pruska doplněna na úkor rolníků, pánů s majetky a měšťany.
Mince německého řádu.
Prusko: otázka země
Začněme naší kontrolou zdola. Rolníci, kteří se přestěhovali do Pruska do poloviny 13. století, měli právo vlastnit pozemek o rozloze asi 33 hektarů. Za to platí daně buď přímo do německého řádu, nebo vlastníkům půdy - biskupovi nebo jedinému baronu. Místní pruský rolníci měřili své spiknutí v „hackech“(slovy - motyky), které vypadaly mnohem skromněji na pozadí majetků osad. Ale na druhé straně to byla ilustrace poněkud starověké metody rozdělení země: rolník měl tolik půdy, kolik mohl kultivovat pomocí motyky. V poslední čtvrtině 13. století měl pruský rolník pozemek o rozloze 20 hektarů. Přistěhovalci z německých zemí mohli předat své země dědictvím všem svým dětem. Místní obyvatelé jsou jen nejstarší v rodině.
Postoj německého řádu k Prusům nebyl jednoznačný: ti, kteří neodolali, nebyli zraněni a nechali dělat své obvyklé věci a proti vzpourám byly prováděny trestné činy. Tam byl také systém vykoupení: farmáři, kteří seděli na “hackers” nakonec platili jistou částku k pokladnici objednávky a vlastně získal nové sociální postavení. Svoboda byla v prodeji.
Rytíři německého řádu.
Lidé s většími podíly také platili daně a připojili se k milici řádu. Byli to již těžce ozbrojení válečníci, válečníci, kteří navíc měli právo na soud na svém vlastním území. Do 15. století se v Prusku objevila vrstva řádové aristokracie s německými, polskými a pruskými kořeny. Ačkoli formálně všechno patřilo buď biskupovi, nebo řádu.
V důsledku toho se tyto nesnadné vztahy mezi Lennikovy a Řádem řádu změnily ve skutečný konflikt: v 15. století mnoho majitelů půdy uzavřelo dohodu s polským králem proti Řádu řádu a pruským biskupům.
Bratr Řádu XV-XVI století.
Ale na samém začátku invaze do Pruska německý řád nepřišel o rozložení půdy: například rodák z Dolního Saska, Dietrich von Depenov, obdržel v roce 1236 300 gufů - přidělil ho v rozloze téměř 5000 hektarů a založil tam hrad. Klany Stange a Heselicht měly přidělení ve více než 1000 Guf. Stange dokonce založil celé město - Freistadt. Dietrich von Depenov měl méně štěstí: tento vznešený válečník zemřel v jedné z kampaní proti Prusům a jeho majetek se rychle začal roztříštit.
Germáni a Prusové: Boj nebo integrace?
Vrátíme-li se k otázkám identity a integrace místního obyvatelstva, můžeme uvést jeden zajímavý fakt. V roce 1454 velitel německého řádu hlásil nejvyššímu mistrovi, že když četl zprávu od samotného mistra subjektům komisaře - vlastníkům pozemků různých řad, požadovali drobní majitelé překlad dopisu z němčiny. Mýtus o tvrdém, úplném zničení místního obyvatelstva a násilné integraci do sociálního systému germánského řádu se v tomto případě jeví jako zcela nemožný.
Landmeistering mapa Pruska.
První německá města na pruské půdě - Thorn a Kulm již měly svá stanovy. Jednalo se o první důkaz právního postavení města v nových zemích - příklad pruského práva obecně. „Kulmův dopis“- dokument z roku 1233, který upravuje práva a svobody obyvatel měst. A nově vytvořená města jako celek rozpoznaly celou populaci okresu jako svou vlastní. Jinými slovy: měšťan pruského původu nezůstal mimo společenský život vlastnictví mocného a hrozivého germánského řádu.