Na dně jezera Issyk-Kul vědci hledají starobylý klášter, kde je podle pověsti pohřben sv. Matouš, jeden z Kristových apoštolů, píše E. Zigmund, korespondent časopisu Itogi.
Církevní tradice říká: poté, co byl apoštol Matthew mučen, jeho následovníci skryli tělo svatého před výsměchem; Údajně byly zbytky jednoho ze čtyř evangelistů pohřbeny v oblasti, kde noha římského legionáře nevstoupila. Podle jedné verze našli neporušitelné relikvie Matouše posmrtný odpočinek na území moderního Kyrgyzstánu - na břehu jezera Issyk-Kul. „Issykkul verze“není vůbec apokryfem kostela. Mnoho křesťanů je přesvědčeno, že legendární evangelista byl pohřben ve střední Asii.
Například, metropolitní Vladimir Taškentu a střední Asie o tom mluví jako o nesporné skutečnosti: „Svatyně byla držena v klášteře na břehu jezera Issyk-Kul a o jejím umístění věděl celý křesťanský svět.“V poslední době se diskuse o místě pohřbu evangelisty rozhořela obnovenou energií. Minulý rok kyrgyzské ministerstvo zahraničí pozvalo do Biškeku dokonce zástupce Vatikánu. Skutečností je, že několik vážných vědců současně, nezávisle na sobě, dospělo k závěru, že tělo apoštola Matouše bylo pravděpodobně pohřbeno na břehu jezera Issyk-Kul. Možná je křesťanství opravdu na pokraji senzace.
Svatý Matouš je jednou z nejzáhadnějších postav křesťanství. Poloha jeho hrobu zůstává záhadou po dvě tisíciletí. Několik zemí si nárokuje právo vlastnit svaté relikvie apoštola. Italové zejména tvrdí, že relikvie evangelisty v 1. století. AD, tj. Bezprostředně po smrti, přišel na Apeninský poloostrov a nyní se údajně uchovává v katedrále San Matteo ve městě Salerno. Podle představitelů katolické církve bylo tělo apoštola nalezeno při vykopávkách jednoho z lombardských hradů. Nyní je katedrála San Matteo uvedena ve všech katolických průvodcích pro poutníky a ve všech turistických brožurách v Itálii. Dosud však neexistují žádné doklady ve prospěch takové hypotézy. Oficiální Vatikán v této věci diplomaticky uvádí následující:"Před starou katolickou tradicí se věří, že relikvie v Salernu patří apoštolskému evangelistovi Matoušovi …" Vatikán tedy jednoznačně neuvádí, že relikvie ze Salerna patří evangelistovi.
Jeden důležitý dokument však hovoří ve prospěch středoasijské verze. V polovině XIX. Století. slavný ruský vědec Semenov-Tyan-Shansky, kdysi v Benátkách, měl možnost prostudovat tzv. katalánskou mapu světa sestavenou v letech 1375–1377. Abraham a Yehudi Kreskes. Vědec upozornil na obraz budovy s křížem, který se podle mapy nacházel na severním břehu jezera Issyk-Kul. Poblíž byl nápis: „Místo zvané Issyk-Kul. Na tomto místě je klášter arménských bratří, kde sídlí tělo sv. Matouše, apoštol a evangelista. ““Na mapě byla budova s křížem spojena přímou čarou s Jeruzalémem.
V 1857 Semenov-Tyan-Shansky šel prozkoumat Turkestan. Během svých cest se snažil najít stopy „kláštera arménských bratrů“. Ale od Issyk-Kul Kirghiz slyšel jen mnoho legend o zapuštěných městech: říkají, že jednou na místě jezera byla rozlehlá planina s hustě osídlenými a bohatými osadami, ale Bůh potrestal lidi za své hříchy a města šla pod vodu. omývané na břehu vlnami. A dodali, že nedaleko od břehu se jezero skrývá v hlubinách ruin podmořských paláců. Praktičtí lidé Issyk-Kul často brali cihly ze dna jezera a stavěli z nich mauzoleum pro své zesnulé příbuzné.
Semenov-Tyan-Shansk nenalezl žádné stopy kláštera na pobřeží, ale navrhl, že by mohl dobře existovat v oblasti Kurmentinské zátoky Issyk-Kul a později se dostal pod vodu.
Je zvláštní, že nedaleko od místa, kde by podle slavného cestovatele mohl být umístěn starověký arménský klášter, o několik let později - v roce 1882 - byl založen ruský klášter Nejsvětější Trojice Ruska. Tento klášter také nepřežil, zůstaly z něj jen budovy refektáře a modlitebny vyrobené z tak odolného dřeva, že je ani sekera nedokáže snést. Dnes je na místě kláštera Nejsvětější Trojice sirotčinec. A ženy, které zde pracují, ujistily, že často v noci lze pozorovat neobvyklý jev nad zálivem: na pár minut, jako by se nad vodou zvedal světelný kříž …
Propagační video:
Mohl by však křesťanský klášter existovat na březích Issyk-Kul v 1. tisíciletí? Mohli by první křesťané zasáhnout do regionů tak daleko od Středomoří? Vědci na tyto otázky odpovídají kladně. Díky provedenému archeologickému výzkumu je dnes známo, že se nestorští křesťané usadili ve střední Asii.
Nestorianismus „jako náboženský trend se objevil v Byzanci v první polovině 5. století. Nestorians byl zvláště vlivný v Sýrii - v té době byzantské provincie. V roce 431 byla tato doktrína prohlášena za kacířství, její zakladatel, patriarcha Nestorius z Konstantinopole, byl poslán do vyhnanství a jeho stoupenci byli pronásledováni. Nejprve Nestorians uprchl do Persie, pak do střední Asie. Někteří dosáhli údolí Talas a Chuy.
Na březích Issyk-Kul existuje řada archeologických důkazů: v osadě Ak-Beshim byl vykopán křesťanský kostel a hřbitov kolem něj. Křesťanská komunita také žila v osadě Krasnorechenskoye, o čemž svědčí náhrobní kameny (kairaks) s epitafy a pohřby, kde byly nalezeny bronzové a nefritové nestoriánské kříže. V osadě Burana byly nalezeny Kairáky s obrázky křížů. Kromě toho byla v Issyk-Kul nalezena keramická váza pokrytá modrou glazurou, na které je vyobrazeno dvanáct apoštolů. Keramika se symboly kříže byla nalezena všude v údolních částech Kyrgyzstánu i v jeho horských oblastech. Stopy křesťanů, kteří zůstávají v oblasti Issyk-Kul, jsou relativně málo, ale ty, které byly nalezeny, jsou dnes nepopiratelnou skutečností.
Nyní musí vědci zkontrolovat verzi Semenov-Tyan-Shansky, pokud jde o možnost existence kláštera a "Matthewova hrobu" v Kurmentinské zátoce. Katalánská mapa, o které hovořil, ostatně jasně nenaznačuje žádné přesně definované místo. Nelze tedy vyloučit, že starobylý klášter se nachází na území jednoho ze zatopených měst. Počátkem 90. let. Vědci věděli alespoň o šesti starobylých osadách, která prošla pod vodou Issyk-Kul: Koisary, Darkhan, Dolinka, Koisuu, Toru-Aigyr a Tyup. Za klidného počasí bylo možné skrz tloušťku křišťálových vod vidět nyní zchátralé zdi, nyní pozůstatky domů, nyní obrysy věží olízaných vlnami. V zásadě by kterýkoli z výše uvedených webů mohl souviset s předmětem vyhledávání. Bylo zahájeno metodické průzkumy pod vodou,během kterého archeologové s potápěním objevili kromě výše uvedeného pozůstatky dalších sedmi starověkých a středověkých osad. V pobřežních vodách našli spoustu keramiky, kamenných nástrojů, bronzových zbraní, uměleckých děl ve scythském „zvířecím stylu“, základů budov. Avšak starodávné předměty podél břehů Issyk-Kul se tu a tam nacházejí. Mezi nimi byly bronzové sekery a lampy, neobvyklé protáhlé lebky zástupců kmene Hun, celé a rozbité hliněné džbány a hrnce. Mezi nimi byly bronzové sekery a lampy, neobvyklé protáhlé lebky zástupců kmene Hun, celé a rozbité hliněné džbány a hrnce. Mezi nimi byly bronzové sekery a lampy, neobvyklé protáhlé lebky zástupců kmene Hun, celé a rozbité hliněné džbány a hrnce.
Nic podobného zříceninám kláštera však dosud nebylo nalezeno. Ukázalo se, že ze všech dnešních zatopených měst zůstává město Tyup nejméně prozkoumané a nachází se právě v zálivu Kurmenty. Archeolog v žádném spěchu nešel do Tyupu, protože to považoval za nekompromisní. Pokud podle očitých svědků začátkem 20. století byly pod vodou zříceniny Tyupu jasně viditelné, pak již v 50. letech 20. století. nebyly vidět. Důvodem by mohl být pomalý, ale stálý vzestup hladiny jezera. Je zajímavé, že v polovině 50. let se úředníci ministerstva vnitra SSSR a KGB kyrgyzské SSR pokusili vyhledat zmizený klášter v Kurmentinské zátoce. Nejprve se zajímali o relikvie svatého, ale o poklady údajně ukryté ve stejném klášteře. Jeden incident přiměl jednoho věřit v existenci pokladu bezpečnostních úředníků: ve dvacátých letech.z čínské emigrace do Země Sovětů se vrátil jistý Uspenský, bývalý důstojník Bílé gardy. Přinesl s sebou plán, který mu dal v zahraničí umírající pravoslavný kněz. Na mapě byla vyznačena poloha místa pro pokladu - někde na severovýchodním pobřeží Issyk-Kul, nedaleko Tyupu. Mapa padla do rukou chekistů ao čtvrt století později vzali lopaty, ale nikdy nic nenašli. Možná jen vypadali špatně?
Dnes, pokud jdeme metodou vyloučení, je to město Tyup, jako nejméně prozkoumané a navíc umístěné na místě, kde podle verze Semyonov-Tyan-Shansky byl kdysi „klášter arménských bratrů“a může být pohřebištěm relikvie svatých. Alespoň to je závěr, k němuž se někteří historici dnes přiklánějí. Doktor historických věd Místopředseda Národní akademie věd Kyrgyzstánu Vladimír Ploskikh se věnoval studiu tohoto problému mnoho let: „Prakticky nepochybuji o tom, že právě zde, v ústí řek Tyup a Koi-Su, se mohou nacházet zbytky starověkého kláštera. V blízké budoucnosti se naše hledání zaměří právě na toto místo. Vědci věří v úspěch nadcházející události a v současné době hledají sponzory na seriózní studii. “