Historie tajemství jezuitského řádu je jedním z nejodpornějších katolických řádů. Intriky, špionáž, vražda, vydírání, politické hry, manipulace se vším a se všemi, atd. Atd. …
Příběh tajné historie jezuitů by měl začínat příběhem toho, kdo byl nazýván „papežský generál“- španělské hidalgo Don Ignazio (Inigo) Lopez de Rscaldo Loyola, který se narodil v roce 1491 do bohaté rodiny na zámku Loyola v Baskicku ve Španělsku. Ve své mládí navštívil španělský soud a poté, co v té době získal slušné vzdělání, vybral vojenskou kariéru a vstoupil do služby místokrále Navarra. Stal se skvělým důstojníkem, zdálo se, že život hidalga byl předurčen, ale osud rozhodl jinak.
Třicet let starý, Don Ignazio byl vážně zraněn v tvrdé bitvě během obléhání Pamplony 28. března 1521, po kterém byl transportován na rodový hrad. Díky svému přirozenému zdraví a žízni po životě unikl ze spárů smrti. Ale jeho zotavení bylo pomalé a Loyola měla čas přemýšlet o tom, co považoval za velmi důležitou otázku: proč se navzdory veškerému úsilí inkvizice katolická víra a moc papeže výrazně oslabily a reformace získávala sílu? Loyola se při čtení knihy „Život Krista“rozhodla jít do Jeruzaléma jako upřímný poutník.
Poté, co se zotavil ze svých ran, opustil vojenskou službu a rozhodl se zcela věnovat náboženskému asketismu a službě papeži. V roce 1523 vydal hidalgo pouť do Jeruzaléma, kde se pokusil obrátit muslimy na křesťanství, ale selhal a z velké části neúspěchem opustil Svatou zemi.
Po návratu do své vlasti de Recaldo nějakou dobu studoval teologii v Salamance a poté odešel do Paříže, kde pokračoval v teologickém vzdělávání. Tam se setkal a stal se docela blízkými přáteli s významnými náboženskými postavami Lainezem a Bovadillou. Postupně se kolem tohoto muže shromáždila skupina studentů s téměř magnetickou vůlí a vyzařujícím nadšením a vírou. Byli to Pierre Favre ze Savoy, Francis Xavier z Navarra, portugalský Simon Rodriguez, několik Španělů. Často se setkávali, měli obavy z církevních záležitostí a různých ideologických hnutí. Studenti hovořili o „božském“a často se spolu modlili. V situaci, která se tehdy rozvinula, se jim jevily jako nezbytné a naléhavé dvě věci: „znát Ježíše Krista, napodobovat ho a následovat ho“a vrátit se ke skutečné chudobě v evangeliu. Přátelé vytvořili plánkteré měli v úmyslu provést ihned po promoci: jděte společně do Jeruzaléma, ale pokud tak neučiní, jděte do Říma, aby se dali k dispozici papeži - pro „jakoukoli misi mezi věřícími nebo nevěřícími“.
15. srpna 1534, brzy ráno, vstoupilo sedm společníků na kopec Montmartre s výhledem na Paříž a v kapli mučedníků vzali osobní sliby, aby splnili svůj plán. Stalo se to během mše, kterou slavil Pierre Favre, který byl před několika měsíci vysvěcen na kněze.
Koncem roku 1536 se společníci, jichž bylo již deset, vyrazili z Paříže do Benátek. Nicméně, kvůli válce s Turky, lodě nepluly do Svaté země. Potom šli přátelé do Říma a v listopadu 1537, přijatý papežem Pavlem III., Vstoupil do služby církve - aby provedl jakékoli mise.
Teď, když věděli, že mohou být vysláni „po celém světě“, čelili otázce, jak zajistit, aby nic nemohlo zničit jejich spojení. Zjevné řešení bylo zřejmé: jelikož je Pán shromáždil, lidé tak odlišného myšlení, z různých zemí, pak „bylo by pro nás lepší být tímto způsobem sjednoceni a svázáni do jediného těla, aby nemohlo dojít k žádnému fyzickému oddělení, bez ohledu na to, jak velké to může být. rozdělte nás. “Za účasti teologů Laineze a Bovadilly a za podpory podobně smýšlejících lidí, kteří se objevili u důstojníka v důchodu, Don Ignazio Lopez de Recaldo Loyola vyvinul projekt pro klášterní řád Společnosti Ježíše, později nazvaný Řád jezuitů (z latinské podoby jména Ježíš - Ježíš).
Propagační video:
Don Ignazio, zkušený ve vojenských záležitostech, intrikách a teologii, věřil, že hlavním cílem nového řádu by mělo být chránit a šířit moc římskokatolické církve a papeže. Návrh smlouvy byl brzy dokončen a předložen papeži Pavlovi III. 27. září 1540 byla objednávka vytvořena. Papež mu dává mimořádná privilegia, přestože v té době byl přístup k klášterním řádům velmi nejednoznačný: byla jim přidělena významná část odpovědnosti za úpadek v kostele. Po dlouhém rozpravě se papež nakonec rozhodl založit nový klášterní řád.
Následující rok se Ignazio Loyola stal prvním generálem řádu. Věnujte pozornost generálu, jako v armádě! Ze všech katolických klášterních řádů měli jako hlavu jen generál jezuité. O patnáct let později, 31. července 1556, skončí zakladatel řádu a již v roce 1622 byl kanonizován katolickou církví.
Co byl jezuitský řád a jaké úkoly si stanovil?
Zakladatel řádu věřil, že pro boj proti reformaci je nutné vychovávat speciálně vybrané lidi, kteří by se fanaticky oddali katolické církvi.
Loyola si uvědomila, že nejlepším způsobem, jak vzdělávat člověka podle určitého ideálu, je dobýt jeho fantazii. Nezastaví se u přání a kázání - vyžaduje akci: výběr cíle života. K dosažení tohoto cíle bylo zapotřebí šikovně navrženého souboru cvičení, ideálně přizpůsobeného stanovenému cíli. A Loyola vytváří svá duchovní cvičení. Aby se zdokonalil, musí každý jezuita dvakrát po sobě čtyřicet dní vykonávat duchovní cvičení - po vstupu do Ježíšovy společnosti a po ukončení studia. Aby si udrželi pevnost, jezuité každoročně opakují tato cvičení osm dní. Místem pro postup je odloučená buňka. Zasvěcený musí v něm zůstat po celou dobu v tiché koncentraci, komunikovat pouze s duchovním mentorem a přiznávat se mu. Je třeba se stáhnout do sebe, žít pouze myšlenkami a imaginárními obrazy … Podle vědců z Loyolovy činnosti je hlavní vlastností „duchovních cvičení“to, že „by se neměli číst, ale prožívat“. „Člověk, bez ohledu na jeho přesvědčení, od samého začátku„ cvičení “je obrácen naruby, jeho život je obrácen vzhůru nohama; nyní odmítá to, co četl, “poznamenává A. Tondi, který byl mezi jezuity šestnáct let a„ žil “knihu Loyoly. V takové „kovárně personálu“byly skutečně vytvořeny jedinečné osobnosti.od samého začátku „cvičení“se to obrátí naruby, jeho život se obrátí vzhůru nohama; nyní odmítá to, co četl, “poznamenává A. Tondi, který byl mezi jezuity šestnáct let a„ žil “knihu Loyoly. V takové „kovárně personálu“byly skutečně vytvořeny jedinečné osobnosti.od samého začátku „cvičení“se to obrátí naruby, jeho život se obrátí vzhůru nohama; nyní odmítá to, co četl, “poznamenává A. Tondi, který byl mezi jezuity šestnáct let a„ žil “knihu Loyoly. V takové „kovárně personálu“byly skutečně vytvořeny jedinečné osobnosti.
Když se podíváte na historii původu řádu, vyvstanou otázky: Proč papež okamžitě udělil novému řádu mimořádná privilegia a proč byl generál postaven na hlavu mnichů? Pro jakou vynikající službu, právě šedesát let po jeho smrti, byla Loyola kanonizována? Koneckonců, jakákoli církev obvykle přistupuje k takovým rozhodnutím docela pečlivě a opatrně.
Toto je jedno z hlavních tajemství Ježíšovy společnosti. Faktem je, že poté, co vyvinula projekt pro nový klášterní řád, Loyola navrhla, aby papež vytvořil … katolickou politickou zpravodajskou službu! Navíc ve formě polovojenské organizace s přísnou disciplínou.
Loyola byla přesvědčena, že inkvizitoři nemohou účinně vykonávat zpravodajské a kontrarozvědné funkce - byli to jen hrubí řezníci a jejich vyzvědači a informátoři nevěděli, jak napravit průběh politických procesů správným směrem. Cesta na východ, kde byla silná Ismailiho sekta (tzv. Assassins), která později nebyla bezdůvodně nazývána „muslimskými jezuity“mnoha autory, měla značný vliv na zakladatele řádu.
Poté, co povstal v čele řádu, začal generální mnich vytvářet armádu špionů a skautů, kteří nevyznávali vůbec křesťanské milosrdenství, jejich mottem byla slova: „Konec ospravedlňuje prostředky.“To zcela uvolnilo ruce jezuitů, zejména ve vztahu k pohanům a kacířům, kteří byli pro Loyolu a nekatolické křesťany (například pravoslavné křesťany).
Po zbývajících patnáct let svého života vede Ignazio společnost (udržuje působivou korespondenci: 6 800 dopisů) a navrhuje ústavu nové instituce. V den jeho smrti je téměř kompletní. První shromáždění, které zvolí svého nástupce, tuto práci dokončí a formálně ji schválí.
Členové společnosti, jejichž počet rychle roste, jsou posíláni do celého světa: do křesťanské Evropy, rozrušených různými pohyby reformace, stejně jako do zemí objevených španělsky a portugalsky. Francis Xavier cestuje do Indie, pak do Japonska a umírá na hranicích Číny. Nobrega v Brazílii, další v Kongu a Mauretánii slouží církvím. Čtyři členové Společnosti se účastní Tridentské rady, která se zabývá reformou katolické církve.
První století existence společnosti se vyznačovalo pozoruhodným vývojem, zejména v oblasti vědy. Vysoké školy se množí. To je pro řád velké břemeno, ale přispívá k numerickému růstu společnosti a jejímu společenskému vlivu: v roce 1565 měl řád 2 000 členů a v roce 1615, kdy zemřel pátý generál řádu, 13 112.
Úspěchy Společnosti Ježíše během jejího prvního století podnítily rivalitu, žárlivost a intriku v jiných náboženských komunitách. V mnoha případech byl boj tak divoký, že řád téměř zanikl. V době ohromené zrodem nejkontroverznějších myšlenek, jako je jansenismus, ticho, osvícení, se jezuité účastnili všech kontroverzí.
Současně pokračovala misionářská činnost řádu. Jezuité se objevili na Floridě, v Mexiku, Peru, na Madagaskaru, na Filipínách, v Tibetu … V Asii dosáhli velkého úspěchu. V roce 1614 se více než milion Japonců stalo křesťany (před pronásledováním společnosti v této zemi). V Číně dostali jezuité právo na misijní práci od císaře díky jejich znalostem astronomie, matematiky a dalších věd.
Po smrti Loyoly jeho stoupenec Jacob Linesz reorganizoval řád poněkud v souladu s plány a chováním jeho „učitele“. Takto se postarala o strukturu společnosti z pohledu moderních speciálních služeb.
Jako vojenská organizace byl řád rozdělen do řad. První se skládal z předmětů. Dva roky procházeli tvrdou disciplínou pořádkové řády, která nedovolila ani mentální pochybnosti a sebemenší váhání při plnění řádu vyššího jezuitského náčelníka: nezáleží na tom, zda se jednalo o doručení tajné zprávy nebo o zabití nechtěné osoby.
Scholastici patřili do druhé, vyšší kategorie v jezuitské hierarchii. Pět let studovali obecné vědy a teologii. Navíc ne všechny předměty, ale pouze ti, kteří byli obzvláště důvěryhodní a schopní, se stali scholastiky a pro tyto časy dostali velmi důkladné vzdělání. Během výcviku se museli skrývat před sebou a účastnit se výpovědí. Kromě toho byli vyškoleni v spiklenecké práci a také dostali praktické znalosti nezbytné k tomu, aby se stali „rybářskými dušemi“, tj. Náborovými agenty.
Třetí kategorii tvořili spoluzakladatelé, kteří převzali klášterní sliby a vedli odpovídající životní styl. Předměty a scholastici, i když byli členy řádu, mohli bez velkého postavení volně žít ve světě. Právě z takových spikleneckých jezuitů tvořila rozsáhlá špionážní síť Ježíšovy společnosti.
Na druhé straně byli spoluřešitelé rozděleni do dvou kategorií. Někteří se stali duchovními pomocníky, přijímali svaté řády a zabývali se výchovou mládeže, misijní prací a kázáním. Jejich povinností bylo, stejně jako v rámci tajných činností, tajné pátrání po vhodných kandidátech pro nábor do řad členů řádu, jakož i zjišťování nejrůznějších tajemství a šíření informací a pověstí, které jezuité potřebovali.
Někdy se také používali pomocní učitelé k plnění důležitých úkolů, ale častěji se do toho zapojovali scholastici.
Například slavný francouzský špionážní dobrodruh Chevalier Eon de Beaumont byl tajným jezuitem a měl akademický titul.
Skrytý jako žena, vázaný Montesquieuovým Duchem zákonů, vydal tajné zprávy od francouzského krále Ludvíka XV. Ruské císařovně Elizabeth Petrovna. V korzetu této „dámy“byly šity pravomoci vést jednání a klíč k zašifrované korespondenci byl skryt v podrážce boty. Později, jako sekretář francouzského velvyslance v Londýně, se de Beaumontovi podařilo tajně ukrást portfolio britského náměstka ministra zahraničí Wooda, když byl léčen na večeři. Chytrému jezuitu se podařilo zkopírovat důležité dokumenty, které byly v kufříku, a stejně tak nepostřehnutelně vrátil kufřík diplomatovi. Samozřejmě podrobně informoval nadřízené své objednávky o všem.
Obecně Ježíšova společnost věnovala velkou pozornost náboru agentů a výcviku svých vlastních vyzvědačů. Nebylo bez důvodu, že pátý generál řádu, Claudius Aquaviva (1582-1616), sám pro ně vypracoval kurikulum a všemožně přispěl k otevření nových jezuitských vzdělávacích institucí, kde by bylo možné tajně učit oddané lidi.
Kromě duchovních působili také světští spoluřešitelé, kteří pracovali jako hospodyně, kuchaři, správci atd. Na první pohled se zdá divné, že lidé, kteří v té době dostávali prakticky univerzitní vzdělání, v Evropě tak vzácní, poté šli do služby. Tuto podivnost však lze snadno vysvětlit: v konečném důsledku se v rukou ekonomů a manažerů ukázalo, že v průběhu času byly obrovské finanční prostředky, a život politiků závisel na jezuitských kuchařech. Takže Ježíšova společnost mohla mít kontrolu nad oběma.
Nejvyšší stupeň zasvěcení v řádu představovali takzvaní profesoři, kteří kromě tří obvyklých klášterních slibů převzali také čtvrtý - slib bezpodmínečné poslušnosti tlapě. Nebo spíše generál řádu. Profesoři byli zpravidla jmenováni misionáři do některé země, tj. Ve skutečnosti to byli profesionální důstojníci zpravodajských služeb, kteří vedli celou síť agentů v této zemi, a dokonce i v celém regionu. V „zemích kacířství“- například v Rusku - se profesoři stali vyznavači u soudů vlivných knížat, kde rekrutovali příznivce, tj. V jazyce moderních speciálních služeb získali agenty vlivu.
Vedoucí profesí byl vybrán z jeho kruhu generálem řádu. A na oplátku jmenoval zbývající profese na pozice a řídil aktivity celého řádu. Dávejte pozor: hlava „Společnosti Ježíše“nebyla papežem jmenována, jezuité ji sami nominovali ze svého středu a byli odpovědní pouze jemu! To bylo vysvětleno skutečností, že ve zpravodajství, a to je to, v čem byl řád primárně zapojen, se snaží nikoho nepřiznat k profesionálním tajemstvím.
Do roku 1616 měl řád více než osmnáct tisíc členů - v té době obrovskou armádu! - a podařilo se mu propojit mnoho zemí světa sítí agentů. Jezuité byli aktivní ve Španělsku, Itálii, Portugalsku, katolickém Německu, Bavorsku, pronikli do západní Indie, Japonska, Číny, Brazílie a Paraguaye.
Seznam zločinů spáchaných jezuity a jejich vyzvědači by zabral více než jeden svazek. Například ve Francii rozněcovali všemi možnými způsoby válku mezi katolíky a Huguenoty, jednající pod záštitou Dukes of Guise. Má se za to, že pokus o atentát na krále Jindřicha IV. Zorganizovali jezuité. Poté byli poprvé z Francie vyloučeni. Ale v roce 1603 se objednávce podařilo vrátit, což bylo podporováno agenty vlivu získanými dříve. V Německu se třicetiletá válka díky úsilí jezuitů nezastavila, zpustošila zemi a vyžádala si mnoho životů. Nepodařilo se jim však utopit reformaci v krvi.
Sofistikované intriky, špionáž, otrava, vražda, vydírání, úplatkářství a další velmi nepochopitelné činy jezuitů nakonec vyvolaly v mnoha zemích rozhořčení. V roce 1759 byl řád vyloučen z fanaticky věřícího katolického Portugalska, v roce 1764 - podruhé z Francie, a v roce 1767 jezuité doslova vyhazováni z citadely španělského katolicismu. Konečně, opozice vůči „Společnosti Ježíšové“soudů, velkým katolickým monarchům Evropy, donutila papeže Klementa XIV, aby zrušil řád býkem 21. června 1773 a byla likvidována všude. Poslední generál řádu byl uvězněn v římském vězení, kde o dva roky později zemřel.
Collegia, mise byly uzavřeny, různé podniky byly zastaveny. Jezuité jsou spojeni s farním duchovním.
Ale právě tato rána byla výchozím bodem pro nové vítězství jezuitů. S pomocí 358 otců vyloučených z Ruska byl řád schopen pokračovat v činnosti v Itálii, Anglii a Americe. Portugalsko brzy také umožnilo operaci na svém území (1829), poté v Belgii (1831), Holandsku (1832). I ve starých protestantských zemích začali jezuité mezi obyvatelstvem znovu pracovat.
Od té doby měl jezuitský řád téměř celé 19. století obrovský vliv na život katolické církve, zejména na teologii, která nakonec přispěla k posílení neomezené moci papeže v katolickém světě - doktríně prvenství papeže a papežské neomylnosti, postavené do dogmy.
Ve 20. století pokračovali jezuité ve svých činnostech a aktivně zasahovali nejen do církve, ale také do světských záležitostí po celém světě.
Dnes je jezuitů 19 573 lidí (údaje za rok 2006), z nichž 13 736 jsou kněží. Ve Spojených státech žije asi 8,5 tisíc jezuitů a celkem pracuje ve 122 zemích světa, slouží ve 1536 farnostech. Tento největší řád katolické církve umožňuje svým členům vést světský životní styl. Jejich práce se zaměřuje především na vzdělávání a intelektuální rozvoj, především na vysokých školách a univerzitách.
Ukázalo se tedy, že duchovní dítě Ignazia Loyoly bylo úžasně životaschopné. Jezuitský řád zažil vzkvétání a pronásledování a dodnes hraje aktivní roli v náboženském a společenském životě mnoha zemí. Zdroj: „50 slavných tajemství středověku“