Původ křížových výprav
Začátkem 11. století lidé, kteří obývali Evropu, o zbytku světa nevěděli nic. Pro ně bylo Středomoří středobodem veškerého života na Zemi. Uprostřed tohoto světa vládl papež jako hlava křesťanství.
Hlavní město bývalé římské říše, Řím a Konstantinopol, se nachází ve středomořské pánvi.
Starověká římská říše se zhroutila kolem roku 400 nl. na dvě části, západní a východní. Řecká část, východní římská říše, byla nazývána Středním východem nebo Orientem. Latinská část, západní římská říše, byla pojmenována Occident. Koncem 10. století zanikla západní římská říše, zatímco východní byzantská říše stále existovala.
Obě části bývalé velké říše byly umístěny severně od Středozemního moře. Severní pobřeží tohoto protáhlého vodního útvaru obývali křesťané, jižní - národy vyznávající islám, muslimové, kteří dokonce překročili Středozemní moře a usadili se na severním pobřeží, v Itálii, Francii a Španělsku. Ale nyní jsou křesťané odhodláni je odtud vyhnat.
Samotné křesťanství nebylo jednoty. Mezi Římem, sídlem západní hlavy církve, a Konstantinopolem, sídlem východní, byly po dlouhou dobu velmi napjaté vztahy.
Několik let po smrti Mohameda (632), zakladatele islámu, se Arabové z Arabského poloostrova přesunuli na sever a zmocnili se rozsáhlých území Středního východu. Nyní, v 11. století, se sem zatáhly turkické kmeny ze střední Asie a ohrožovaly Blízký východ. V roce 1701 porazili byzantskou armádu v Manzikertu, zajali židovské a křesťanské svatyně nejen v samotném Jeruzalémě, ale v celé Palestině, a prohlásili Nicaea za jejich hlavní město. Tito dobyvatelé byli turkicky mluvící kmeny Seljuků, kteří se před několika lety obrátili na islám.
Koncem 11. století se v západní Evropě rozhořel boj o moc mezi církví a státem. Od března 1088 se Urban II, Francouz od narození, stal papežem. Chystal se reformovat římskokatolickou církev, aby byla silnější. Prostřednictvím reforem chtěl posílit své tvrzení, že je jediným vikářem Boha na Zemi. V této době byzantský císař Alexej I. požádal papeže o pomoc v boji proti Seljukům a Urban II okamžitě vyjádřil svou připravenost mu pomoci.
Propagační video:
V listopadu 1095. nedaleko francouzského města Clermont mluvil papež Urban II s obrovským davem shromážděných lidí - rolníků, řemeslníků, rytířů a mnichů. V ohnivém projevu naléhal na všechny, aby vzali zbraně a šli na východ, aby vyhráli Pánovu hrobku od nevěřících a očistili jejich svatou zemi. Papež slíbil všem účastníkům kampaně odpuštění hříchů.
Zprávy o nadcházející kampani do Svaté země se rychle rozšířily po celé západní Evropě. Kněží v církvích a svatí blázni v ulicích povolali, aby se ho zúčastnili. Pod vlivem těchto kázání, stejně jako na výzvu jejich srdcí, tisíce chudých lidí povstaly na svatou kampaň. Na jaře 1096 se z Francie a Porýní Německa pohybovali v nesouhlasných davech po silnicích, dlouho známých poutníkům: podél Rýna, Dunaje a dále - do Konstantinopole. Byli špatně vyzbrojeni a trpěli nedostatkem potravin. Byl to poněkud divoký průvod, protože křižáci nemilosrdně drancovali Bulhary a Maďary, jejichž zeměmi prošli: odvedli hospodářská zvířata, koně, jídlo, zabili ty, kteří se snažili chránit svůj majetek. Se smutkem na polovinu, který dal mnoho potyček s místními obyvateli, v létě 1096 se rolníci dostali do Konstantinopole. Konec rolnické kampaně byl smutný:na podzim téhož roku se Seljukští Turci setkali se svou armádou poblíž města Nicaea a téměř úplně zabili nebo, po zajetí, prodali do otroctví. Od 25 tisíc. Přežilo pouze asi 3 tisíce „Kristových armád“.
První křížová výprava
V létě 1096. poprvé v historii se na kampaň na východ vydala obrovská křesťanská armáda ze zástupců mnoha národů. Tato armáda nebyla tvořena šlechtickými rytíři, na kampani se podíleli také rolníci inspirovaní myšlenkami kříže a špatně ozbrojení měšťané, muži a ženy. Celkově se sjednotilo v šesti velkých skupinách, 50 až 70 tisíc lidí se vydalo na tuto cestu a většina z nich pokryla většinu cesty pěšky.
Od začátku se do kampaně vydávaly oddělené jednotky vedené Pusnynnikem a rytířem Walterem, přezdívaným Golyak. Bylo jich asi 15 tisíc. Rytíře Golyaka následovali především Francouzi.
Když tyto rolnické davy pochodovaly přes Maďarsko, musely snášet divoké bitvy s rozzlobenou populací. Učil se trpkou zkušeností, vládce Maďarska požadoval rukojmí od křižáků, což zaručovalo spíše „slušné“chování rytířů ve vztahu k Maďarům. Byl to však ojedinělý případ. Balkánský poloostrov vyplenili „Kristoví vojáci“, kteří jím prošli.
V prosinci 1096 - leden 1097. křižáci dorazili do Konstantinopole. Největší armádu vedl Raimund z Toulouse a papežský legát Ademar byl v jeho družině. Bohemond z Tarentum, jeden z nejambicióznějších a cynických vůdců první křížové výpravy, se vydal s východním východem přes Středomoří. Robert Flanders a Stefan Blauski dosáhli Bosporu stejnou mořskou cestou.
Již v roce 1095 se byzantský císař Alexej I. obrátil na papeže Urbana II s naléhavou žádostí, aby mu pomohl v boji proti Seljukům a Pechenegům. Měl však poněkud odlišnou představu o pomoci, kterou požadoval. Chtěl najmout vojáky, kteří byli placeni z jeho vlastní pokladny a poslouchali ho. Místo toho se k chudým rolnickým milicím přiblížili rytířské oddíly vedené jejich knížaty.
Nebylo těžké uhodnout, že se císařovy cíle - návrat ztracených byzantských zemí - neshodovaly s cíli křižáků. Alexei si uvědomil nebezpečí takových „hostů“, kteří se snažili využít svou vojenskou horlivost pro své vlastní účely, vynalézáním, úplatkem a lichocením získal od většiny rytířů vazalskou přísahu a povinnost vrátit říši ty země, které by byly získány zpět od Turků.
Prvním cílem rytířské armády byla Nicaea, kdysi pozemek velkých církevních katedrál, a nyní hlavní město sultána Seljuk Kilich-Arslan. 21. října 1096 Seljukové již zcela porazili rolnickou armádu křižáků. Ti rolníci, kteří nespadli do bitvy, byli prodáni do otroctví. Walter Golyak byl také mezi mrtvými.
Peter Pustovník do té doby ještě neopustil Konstantinopol. Nyní, v květnu 1097, se připojil k rytířům se zbytky své armády.
Sultan Kilich-Arslan doufal, že nováčky porazí stejným způsobem, a proto nebral vážně přístup nepřítele. Byl však předurčen, aby byl vážně zklamán. Jeho lehká kavalérie a pěchota, vyzbrojená luky a šípy, byla poražena západní kavalérií v otevřené bitvě. Nicméně, Nicaea byla lokalizována tak to nebylo možné vzít to bez vojenské podpory od moře. Zde byzantská flotila poskytovala potřebnou pomoc křižákům a město bylo přijato. Armáda křižáků se přesunula dále a 1. července 1097.
křižáci byli schopní porazit Seljuks v bývalém byzantském území od Doriley (nyní Eskisehir, Turecko). Trochu dále na jihovýchod se armáda rozdělila, většina se přesunula do Caesarea (nyní Kayseri, Turecko) směrem k syrskému městu Antiochie. 20. října, s bitvami, křižáci prošli železným mostem na řece Orontes a brzy již stáli pod zdmi Antiochie. Na začátku července 1098, po sedmiměsíčním obléhání, se město vzdalo. Byzantinci a Arméni pomohli obsadit město.
Mezitím se někteří francouzští křižáci usadili v Edessa (nyní Urfa, Turecko). Baldwin z Boulogne zde založil svůj vlastní stát a táhl se po obou stranách Eufratu. To byl první stav křižáků na východě, na jih od něj několik dalších vzešlo později.
Po zajetí Antiochie se křižáci přesunuli na jih podél pobřeží bez jakýchkoli zvláštních překážek a na cestě se zmocnili několika přístavních měst. 6. června 1098 Tancred, synovec Bohemond z Tarentum, vstoupil konečně se svou armádou do Betlehemu, Ježíšova rodiště. Cesta do Jeruzaléma byla otevřena před rytíři.
Jeruzalém byl na obléhání důkladně připraven, zásoby potravin byly hojné, a aby mohl nepřítel opustit vodu, byly všechny studny v okolí města zbytečné. Křižáci postrádali žebříky, berany a obléhací stroje, aby zaútočili na město. Oni sami museli těžit dřevo v okolí města a stavět vojenské vybavení. Trvalo to hodně času a teprve v červenci 1099. křižáci dokázali vzít Jeruzalém.
Rychle se rozptýlili po městě, popadli zlato a stříbro, koně a muly a vzali si své domovy. Poté vojáci s radostí vzlykali a šli k hrobu Spasitele Ježíše Krista a napravili svou vinu před Ním.
Brzy po zajetí Jeruzaléma se křižáci zmocnili většiny východního pobřeží Středozemního moře. Na okupovaném území počátkem XII. Století. rytíři vytvořili čtyři státy: království Jeruzalém, kraj Tripoli, knížectví Antiochie a okres Edessa. Moc v těchto státech byla postavena na základě feudální hierarchie. V čele byl jeruzalémský král, další tři vládci byli považováni za jeho vassaly, ale ve skutečnosti byli nezávislí. Církev měla obrovský vliv na stavy křižáků. Vlastnila také velké pozemky. Na pozemcích křižáků v XI století. vznikly duchovní a rytířské řády, které se v budoucnu proslavily: Templáři, Hospitallers a Germáni.
Díky dobytí Svatého hrobu bylo dosaženo hlavního cíle této křížové výpravy. Po 1100. křižáci nadále rozšiřovali svůj majetek. Od května 1104. oni vlastnili Akcon, hlavní obchodní centrum ve Středomoří. V červenci 1109. zajali Tripoli, a tak zaokrouhlili svůj majetek. Když křižácké státy dosáhly své maximální velikosti, jejich oblast se rozprostírala od Edessy na severu k zálivu Aqaba na jihu.
Dobytí v první křížové výpravě neznamenalo konec boje. Byl to jen dočasný příměří, protože na východě bylo stále více muslimů než křesťanů.
Druhá křížová výprava
Křižácké státy byly ze všech stran obklopeny lidmi, jejichž území dobyli. Není proto divu, že Egypťané, Seljukové a Sýřané opakovaně napadali majetky útočníků.
Byzantium se však při každé příležitosti také účastnilo bitev proti křesťanským státům na východě.
V roce 1137. Byzantský císař Jan II. Zaútočil na Antiochii a dobyl ji. Křižácké státy byly proti sobě natolik v rozporu, že ani Antiochii nepomohly. Na konci roku 1143. muslimský velitel Imad-ad-din Zengi zaútočil na Edessa a vytrhl jej z křižáků. Ztráta Edessa způsobila také hněv a chagrin v Evropě, protože existoval strach, že nyní muslimské státy budou jednat na široké frontě proti útočníkům.
Na žádost krále Jeruzaléma papež Eugene III znovu vyzval k křížové výpravě. Uspořádal jej opat Bernard z Clairvauxu. 31. března 1146 před nově postaveným kostelem sv. Magdalene ve Weselu, v Burgundsku, v ohnivých projevech vybízel své posluchače k účasti na křížových výpravách. Jeho volání následovalo nespočet davů.
Brzy se celá kampaň vydala na kampaň. V této armádě se ujali vedení německý král Conrad III a francouzský král Ludvík VII. Na jaře 1147. křižáci opustili Regensbukg. Francouzi upřednostňovali cestu přes Středomoří. Německá vojska však bez zvláštního incidentu prošla Maďarskem a vstoupila do byzantských zemí. Když armáda kříže prošla Anatolií, napadli je Seljukové v Doriley a utrpěli těžké ztráty. Král Konrad dokázal zachránit a dostat se do Svaté země pouze díky byzantské flotile.
Také Francouzi nebyli o nic lepší než Němci. V roce 1148. nedaleko Laodicea byli muslimy ostře napadeni. Pomoc byzantské armády se ukázala jako naprosto nedostatečná - zjevně císař Manuel, hluboce v duši, chtěl porážku křižáků.
Mezitím Conrad III, Ludvík VII., Patriarcha a král Jeruzaléma uspořádali tajnou radu ohledně skutečných cílů křížové výpravy a rozhodli se zmocnit Damašku všemi dostupnými silami, což jim slíbilo bohatou kořist.
Ale s takovým rozhodnutím vtlačili syrského vládce pouze do náručí seljukského prince z Aleppa, který postupoval s velkou armádou as nímž Sýrie dříve měla nepřátelské vztahy.
Brzy vyšlo najevo, že druhá křížová výprava nedosáhne svého cíle získat zpět ztracenou Edessu. 3. července 1187 poblíž vesnice Hittin, západně od jezera Genesaret, vypukla prudká bitva. Muslimská armáda převyšovala křesťanské síly. V důsledku toho křižáci utrpěli drvivou porážku.
V bitvě bylo zabito nespočet čísel a ti, kdo přežili, byli uvězněni. Tato porážka měla fatální důsledky pro křižácké státy. Už neměli efektivní armádu. Pouze několik mocných pevností na severu zůstalo v rukou křesťanů: Krak de Chevalier, Châtel Blanc a Margat.
Třetí křížová výprava
Jeruzalém padl. Tato zpráva otřásla celým křesťanským světem. A opět v západní Evropě byli lidé, kteří byli připraveni bojovat proti muslimům. Již v prosinci 1187. u štrasburského říšského sněmu první přijal kříž. Na jaře příštího roku následoval jejich příklad německý císař Fridrich I. Barbarossa. Nebylo dost lodí, takže bylo rozhodnuto nechodit po moři. Většina armády se pohybovala po zemi, přestože tato cesta nebyla snadná. Především byly uzavřeny smlouvy s balkánskými státy, aby se křižákům umožnil nerušený průchod jejich územím.
11. května 1189 armáda opustila Regensburg. V čele byl 67letý císař Frederick I. Kvůli útokům Seljuků a nesnesitelnému teplu křižáci postupovali velmi pomalu, mezi nimi začaly rozšířené nemoci. 10. června 1190 císař se utopil při přechodu horské řeky Salef. Jeho smrt byla pro křižáky těžkou ranou. Neměli moc důvěry v císařova nejstaršího syna, a proto se mnozí obrátili zpět. Na cestě pod vévodou Frederickem pokračovalo jen několik věrných rytířů. 7. října se přiblížili k Akkonu. Francouzské a anglické jednotky opustily Wesele až na konci července 1190, protože mezi Francií a Anglií neustále vznikaly spory. Mezitím německá armáda, podporovaná flotilou Pisa, obléhala Akkon. V dubnu 1191. dorazila francouzská flotila následovaná angličtinou. Saladin byl nucen kapitulovat a vzdát se města. Snažil se všemi možnými způsoby vyhnout se předem dohodnutému výkupnému, a pak anglický král Richard I. Lionheart neváhal nařídit zabití 2700 muslimských vězňů. Saladin musel požádat o příměří. Vítězové následovali anglického krále, který se stáhl na jih a zamířil přes Jaffa k Jeruzalému. Jeruzalémské království bylo obnoveno, ačkoli sám Jeruzalém zůstal v muslimských rukou. Akkon se stal hlavním městem království. Síla křižáků byla omezena hlavně na pás pobřežní čáry, která začala severně od Tyru a táhla se k Jaffa, a na východě nedosáhla ani řeky Jordán. Saladin musel požádat o příměří. Vítězové následovali anglického krále, který se stáhl na jih a zamířil přes Jaffa k Jeruzalému. Jeruzalémské království bylo obnoveno, ačkoli sám Jeruzalém zůstal v muslimských rukou. Akkon se stal hlavním městem království. Síla křižáků byla omezena hlavně na pás pobřežní čáry, která začala severně od Tyru a táhla se k Jaffa, a na východě nedosáhla ani řeky Jordán. Saladin musel požádat o příměří. Vítězové následovali anglického krále, který se stáhl na jih a zamířil přes Jaffa k Jeruzalému. Jeruzalémské království bylo obnoveno, ačkoli sám Jeruzalém zůstal v muslimských rukou. Akkon se stal hlavním městem království. Síla křižáků byla omezena hlavně na pás pobřežní čáry, která začala severně od Tyru a táhla se k Jaffa, a na východě nedosáhla ani řeky Jordán.a na východě nedosáhl ani řeky Jordán.a na východě nedosáhl ani řeky Jordán.
Čtvrtá křížová výprava Vedle těchto neúspěšných podniků evropských rytířů stojí i čtvrtá křížová výprava, která srovnávala byzantské pravoslavné křesťany s nevěřícími a vedla k smrti Konstantinopole.
Iniciátorem byl papež Innocent III. Jeho prvním zájmem bylo postavení křesťanství na Středním východě. Chtěl znovu vyzkoušet latinské a řecké církve, posílit vládu církve a zároveň své vlastní nároky na nadvládu v křesťanském světě. V roce 1198. zahájil velkolepou kampaň pro další kampaň jménem osvobození Jeruzaléma. Papežské zprávy byly zaslány všem evropským státům, ale Innocent III navíc neignoroval jiného křesťanského vládce - byzantského císaře Alexeje III. Také podle papeže musel přesunout jednotky do Svaté země. Diplomaticky, ale nejednoznačně naznačil císaři, že pokud byzantinci byli neřešitelní, na Západě by existovaly síly, které by byly proti nim připraveny. Ve skutečnosti,Innocent III snil o obnovení jednoty křesťanské církve ani o podřízení byzantské řecké církve římskokatolické církvi. Čtvrtá křížová výprava začala v roce 1202 a Egypt byl původně plánován jako konečný cíl. Cesta, kterou zde prošlo Středozemním mořem, a křižáci, navzdory veškeré důkladnosti přípravy „poutní pouti“, neměli flotilu, a proto se museli obrátit na Benátskou republiku o pomoc. Od té chvíle se trasa křížové výpravy dramaticky změnila. Benátský doge Enrico Dandolo požadoval za služby obrovskou částku a křižáci byli v platební neschopnosti. Dandolo tím nebyl v rozpacích: navrhl, aby „svatá armáda“kompenzovala nedoplatky tím, že zabavila dalmatské město Zadar, jehož obchodníci konkurovali benátským. V roce 1202. Zadar byl vzatarmáda křižáků se pustila do lodí, ale … nešla vůbec do Egypta, ale skončila pod hradbami Konstantinopole. Důvodem tohoto obratu událostí byl boj o trůn v samotném Byzanci. Doge Dandelo, který rád urovnal skóre s konkurenty rukama křižáků, se spikl s vůdcem „Hostitele Krista“Bonifáce z Montferratu. Papež Innocent III podpořil podnik - a cesta křížové výpravy byla změněna podruhé. Po obléhání v roce 1203. Konstantinopolští křižáci dosáhli navrácení trůnu císaře Iisaka II., Který slíbil, že bude velkoryse platit za podporu, ale nebyl dost bohatý, aby udržel jeho slovo. „Osvoboditelé svaté země“, rozzlobení touto změnou věcí, v dubnu 1204. vzali Konstantinopole bouří a podrobili ji pogromu a lupu. Po pádu Konstantinopole byla část Byzantské říše zajata. Na jeho ruinách vznikl nový stát - Latinská říše, vytvořená křižáky. Netrvalo dlouho, až do roku 1261, až se zhroutil pod úderem dobyvatelů. Po pádu Konstantinopole zmizely hovory na osvobození Svaté země, dokud se děti z Německa a Francie neúčastnily této akce, která se ukázala jako jejich smrt. Následující čtyři rytířské křížové výpravy na východ nepřinesly úspěch. Je pravda, že během 6. kampaně se císaři Fridrichu II. Podařilo osvobodit Jeruzalém, ale „nevěřící“vrátili to, co ztratili o 15 let později. Po neúspěchu 8. kampaně francouzských rytířů v severní Africe a po smrti francouzského krále Ludvíka IX, nebyla výzva římských kněží na nové vykořisťování „ve jménu víry Kristovy“uspokojena. Vlastnictví křižáků na východě muslimové postupně zajímali až do samého konce XIII. Století. Jeruzalémské království nepřestávalo existovat. Je pravda, že křižáci v Evropě existovali dlouhou dobu. Křižáci byli také ti němečtí rytíři, kteří byli na jezeře Peipsi poraženi princem Alexanderem Nevským. Papežové až do 15. století organizoval kampaně v Evropě ve jménu vyhlazení herezí, ale to byly jen ozvěny minulosti. Svatý hrob zůstal pro „nevěřící“. Velká bitva, která trvala 200 let, skončila. Vláda křižáků skončila jednou provždy. Papežové až do 15. století organizoval kampaně v Evropě ve jménu vyhlazení herezí, ale to byly jen ozvěny minulosti. Svatý hrob zůstal pro „nevěřící“. Velká bitva, která trvala 200 let, skončila. Vláda křižáků skončila jednou provždy. Papežové až do 15. století organizoval kampaně v Evropě ve jménu vyhlazení herezí, ale to byly jen ozvěny minulosti. Svatý hrob zůstal pro „nevěřící“. Velká bitva, která trvala 200 let, skončila. Vláda křižáků skončila jednou provždy.