Žádný jiný vládce v historii neměl takovou moc nad lidskými dušemi, jaké měli papežové římskokatolických otců. Použili ho pro zlo nebo dobro? A jsou tak papežové, kteří seděli na trůnu svatého Petra po druhé tisíciletí, tak bezhříšní?
Rozděl a panuj
Překvapivě bylo mnoho křesťanských duchovních původně nazýváno papeži. Takzvané („pappy“- v překladu od řeckého „otce“) do 6. století, všichni biskupové, a dokonce i dříve - všichni kněží, kteří měli právo požehnat. Ale už o století později, na začátku 7. století, byl římským biskupem jmenován papež.
Až do té doby nemuseli křesťané volit hlavního „kněze“, protože ve skutečnosti byli v římské říši mimo zákon. Všichni biskupové byli v podstatě pouze správci církevního majetku, ale každý z nich se stále snažil získat nadřazenost nad ostatními. Výsledkem bylo, že ve 4. století získalo největší vliv pět diecézí: Říman (kde byl prvním biskupem podle pověsti samotný apoštol Peter), Konstantinopol, Alexandrie, Antiochie a Jeruzalém. A když se začátkem 5. století křesťanství stalo státním náboženstvím římské říše, tyto diecéze se staly patriarchálními a všichni ostatní je poslouchali. Kromě patriarchátu dostal papež i hodnost velkého papeže, velekněze města Říma.
Avšak papež s velkou mocí získal také mnoho problémů, které je třeba vyřešit. Velká říše, v té době již rozdělená na západní a východní, byla neustále obléhána jedním nebo druhým divokým kmenem. Pontifové teď a potom padli na diplomatickou misi uklidňující pohany. Současně jejich postavení vyžadovalo úsilí převést útočící divochy na světlo katolické víry. Toto úsilí občas přineslo ovoce, například do poloviny 7. století se Frankové a Anglosaové převedli na katolicismus.
Dalším problémem bylo to, že se území západní římské říše nakonec rozdělilo na vévodství a aktivně mezi sebou bojovalo o Řím. Papežové v této situaci museli manévrovat mezi různými politickými silami při hledání dočasných nebo trvalých spojenců. Obránce papežského trůnu byl nalezen v zemích Franků. První z Carolingians, Pepin III the Short, výměnou za pomazání sebe a jeho synů jako císaře Západu, dobyl své vlastní území pro papeže (papežské státy existovaly občas od 752 do 1870), což značně zvýšilo politickou váhu Svatého stolce.
Propagační video:
Církev a politická moc
Obecně, papežství středověku nebylo jen náboženskou kanceláří. Papežové neustále zasahovali do světové politiky zpravidla a nesledovali udržování křesťanských hodnot, ale zcela světské, často i osobní zájmy.
Během éry křížových výprav se moc katolických papežů rozšířila do nových zemí v Asii a na Balkáně. Ze zemí dobytých křižáky proudilo neuvěřitelné bohatství jako řeka do pokladnice Svatého stolce. Papežové dostali všechny nové způsoby ovlivňování evropských knížat. Jednou z nich byla shovívavost - rozhřešení na rok nebo celý život za zbožné skutky (například účast na křížových výpravách). Ti, kteří se nepodvolili vůli církve, byli zbaveni své milosti: zpočátku byli soukromí jednotlivci exkomunikováni, ale pak nastal čas na interdikty - exkomunikaci regionů nebo celých států. Na těchto územích bylo zakázáno provádět všechna církevní nařízení: nikdo nebyl pokřtěn, žádný svatební obřad, žádná pohřební služba, žádné přiznání ani žádné rozhřešení. Očekávalo se, že v budoucnu budou obyvatelé těchto míst trpět mučením pekla, a tak se obávali interdiktu méně než pekelný oheň.
Ve strachu z exkomunikace z církve vzali evropští vládci vassální přísahu papežům, jak se stalo například s Johnem Lacklandem poté, co byla Anglie v roce 1208 z církve vyloučena.
Avšak ne všichni vládci zacházeli se Svatým stolcem s úctou. Jinak by se událost známá v historii jako Avignonova zajetí papežů nikdy nestala. Od roku 1309 do roku 1378 se sídlo Svatého stolce přesunulo z Říma do města Avignon, pod paží mocných francouzských králů. Papežové v tomto období byli samozřejmě zcela francouzští. A jejich zajetí bylo poměrně relativní. Guvernéři svatého Petra nepopírali ani luxus soudu ani jiné radosti ze života. Nebylo marné, že básník Petrarch, který v té době navštívil Avignon, znechuceně nazval papežský dvůr „babylonským zajetím“.
Hrozný věk, hrozná srdce
Svatá stolice neustále přitahovala pozornost lidí usilujících o moc a jednoduše ojedinělé, někdy polo legendární postavy, jejichž bizarní životopisy nám přinesla historie.
Zdálo by se to nemožné, ale mezi nimi je i jedna žena. Je pravda, že počínaje 16. stoletím začal římskokatolický kostel pochybovat o tom, zda papež skutečně byl, a dnes je tento příběh prezentován jako legenda. Ale v polovině 13. století sestavil papežský kaplan Martin Pole kroniku papežů a císařů, která obsahovala příběh o ženě jménem Jan VIII., Která v polovině 9. století několik let okupovala papežský trůn. Kronika říká, že žena, přestrojená za muže, studovala teologii a filosofii v Řecku, poté přišla do Říma, kde začala učit a byla známá svým učením a zbožností. Po smrti papeže Leva IV. Byla pod jménem Jan Mainz zvolena papežem a tuto funkci zastávala asi dva a půl roku. Možná by zůstala na papežském trůnu ještě déle,ale během jednoho slavnostního průvodu do Lateránského paláce z katedrály sv. Petra otěhotněla jedna z blízkých a porodila dítě. Narození ji stálo život. Od té doby byla při provádění průvodů za účasti papežů vždy zvolena cesta, která obchází místo Joaniny smrti.
Pokud je papež John jednoduše prohlášen za neexistující, pak jsou některé nehodné osoby, které byly na papežském trůnu, oficiálně nazývány antipopy. Jedním z nejznámějších antipopů je John XXIII, dědičný pirát Balthazar Cossa na světě. Narodil se na ostrově Ischia v Neapolském zálivu a od 13 let pirátství pod vedením svého otce a staršího bratra. Jakmile byla jeho loď chycena v prudké bouři, pirát se zavázal, že se stane knězem v případě spasení. Štěstí ho přivedl ke službě papežskému trůnu. Urban VI a jeho nástupci si vážili krutého a nepředvídaného asistenta a v roce 1402 byl povýšen na kardinála. Pod vysokým patronátem Balthazara pokračoval v tom, co chtěl: zapojit se do hlouposti, vydírání a jiných černých činů. Po smrti jiného papeže dosáhl kardinál Cossa zvolení sebe sama na papežský trůn pod jménem Jan XXIII a po čtyři roky úspěšně vládl katolickému světu. Nakonec byl svržen a uvězněn, ale brzy mu peníze otevřely dveře vězení a zbytek dní bývalý papež žil ve Florencii jako úctyhodný městský obyvatel.
Katolická církev odsoudila antipope. V dějinách Svatého stolce však existují postavy, které unikly veřejné cenzuře, navzdory všem dílům svých vlastních rukou. Nejslavnější z nich je „lékárník Satana“Rodrigo Borgia, známý také jako papež Alexander VI. Rodrigovo zaměstnání se zjevně rozhodlo v okamžiku, kdy jeho vlastní strýc vzal Svatou stolici pod jménem Calixtus III. Ne bez podpory rodiny dostal mladý muž kardinál a poté rektor římské církve. Dokázal se být dobrým správcem a jako mistr obrovských majetků rychle dosáhl vlivu a bohatství. A v roce 1492, když zemřel papež Innocent VIII, Borgia podplatila konkláve a byla zvolena papežem pod jménem Alexandra VI. Zůstal v historii jako prozíravý politik, který výrazně rozšířil hranice papežských států a učinil Svatou stolici ještě silnější. Zároveň se však tento papež proslavil četnými nelegitimními potomky, aktivním obchodem na kardinálních pozicích a tendencí otrávit ty, kteří se odvážili stát v cestě. Podle legendy zemřel samotný papež na otravu - jeho mrtvola se po jeho smrti příliš rychle rozpadla. Katolická církev neinvertovala důkazy o činnosti Borgie a byla ztracena mimo jiné tajemství Svatého stolce.
Věčná tajemství Vatikánu
Svatá stolice tradičně žárlivě hlídá svá tajemství. Na zkresleném klíči Vatikánu není nic jiného, než by se na erbu Vatikánu zobrazovaly zkřížené klíče. Zdá se, že díky jednomu klíči dědici svatého Petra otevírají přístup ke všemu, co je zajímá, a druhým zamykají vše, co by věřící neměli vědět.
Bez ohledu na to, kolik staletí uplynulo, Vatikán není ve spěchu, aby odhalil svá tajemství. Teprve v roce 2012 se v Římě konala výstava Lux in Arcana, která sotva otevřela dveře do svých archivů. Zvědavcům bylo věnováno asi 100 dokumentů z dějin Evropy a celého světa. Při vytváření expozice byl však Vatikán trochu klamný: zahrnoval opravdu zajímavé, ale zcela tajemné dokumenty - například svědectví Templářů na 60 metrů pergamenu, výslechové záznamy Galileo, sebevražedná nota Marie Antoinetty, dopis od čínské princezny papeži Innocentovi X, napsaný v hedvábí.
100 dokumentů je jako rozsáhlý fragment tajného archivu. Celý archiv má však 85 kilometrů regálu a pravděpodobně skrývá opravdu nespočet tajemství, která nikdy nebudou odhalena. Formálně je přístup k archivu přístupný vědcům, ale ve skutečnosti se jen málo lidí dokáže dostat do úložiště tajemství Svatého stolce: ročně tam pracuje jen 1500 historiků z celého světa.
Ekaterina KRAVTSOVA