V Ugandě se otec dvojčat po určitou dobu po narození stal tabu (dodržoval zákaz): mimo jiné je zakázáno někoho zabíjet nebo se dívat na krev.
Když byl na nájezdech na Pelauanské ostrovy (Palau) odříznuta hlava, museli příbuzní zavražděných dodržovat určité pokyny: sedět zavřeni, nejíst syrové maso a žvýkat betel ořech, přes který kouzelník předtím seslal kouzlo.
Poté je poslána duše zesnulého, zdánlivě při hledání vraha v nepřátelské zemi. Tyto zákazy jsou pravděpodobně založeny na všeobecném přesvědčení, že duše nebo duch zvířete je v jeho krvi.
Některé z kmenů Indů v Severní Americe se kvůli přísným náboženským sankcím přísně zdržely konzumace krve jakéhokoli zvířete, protože obsahuje jeho život a duši.
Židovští lovci uvolnili krev ze zabité kořisti a zakryli ji prachem. Nedotkli se krve ve víře, že obsahuje duši nebo život zvířete.
V Bibli, ve svaté knize Židů a křesťanů, je přísný zákaz konzumace krve mnohokrát opakován. "A ve všech svých obydlích nejezte krev ani z ptáků, ani z hospodářských zvířat." A kdokoli jí nějakou krev, ta duše bude odříznuta od jeho lidu “(Lev. 7: 26-27).
Existuje rozšířený předpis, podle kterého by krev nejvyššího vládce neměla být prolita na zem. Proto, když je nutné zabít vládce samotného nebo jednoho z členů jeho rodiny, vymyslí takový způsob popravy, při kterém královská krev neklesne na zem.
Když Kublai Khan (Kublai, vnuk Čingischána) porazil svého strýce Nayyana, který se proti němu vzbouřil, a vzal ho do zajetí, nařídil zabalit Nayyana do koberce a hodil ho, dokud nezemřel, „protože nechtěl uniknout krev zástupce jeho khanského klanu na zemi nebo vystavení nebi a slunci. ““
Propagační video:
Monk Rikold zmiňuje takové tatarské pravidlo: „Aby se zmocnil trůnu, jeden Khan zabije druhého, ale pečlivě zajistí, aby se jeho krev nevylila. Tatarové považují prolití krve velkého chána na Zemi za nesmírně obscénní skutek; oběť je tak či onak uškrtena “.
Podobný názor zastával královský soud v Barmě, kde byla u princů krve použita zvláštní metoda popravy, bez krveprolití.
Negativní postoj k prolévání královské krve není nic jiného než zvláštní případ averze k prolévání krve obecně, zejména k prolití krve na zemi. Benátský cestovatel Marco Polo říká, že ve své době byli lidé zadržovaní na ulicích Khanbaliku (moderní Peking) v předčasných hodinách zatčeni; pokud byli shledáni vinnými ze spáchání trestného činu, byli zbiti hůlkami.
Lidé na tento trest někdy zemřeli, ale Číňané se k němu uchýlili, aby se vyhnuli krveprolití, protože jejich bakshi tvrdí, že prolití lidské krve je špatné.
Obyvatelé západního Sussexu věřili, že země, na které byla vypuštěna lidská krev, byla prokletá a zůstane navždy neplodná.
Když někteří primitivní lidé prolili krev domorodce, nedovolili, aby padl na zem, ale nahradil těla jiných členů kmene pod ním.
V některých australských kmenech jsou chlapci, kteří mají podstoupit obřízku, položeni na několik kmenů ležících v řadě, takže krev bude odtékat na ně a ne na zem.
Na stejném místě, když je během iniciačního ceremoniálu vyřazen z mladého muže zub, sedí na jeho bedrech; je zakázáno otírat krev mladého muže tekoucího na jeho hrudi.
Afričané kmene hlávkového salátu ve střední Africe opatrně vyškrábali ze země železnou špachtlí, na kterou během porodu padla kapka krve, nalil ji do hrnce, kde byla voda, která byla zvyklá na mytí ženy při práci, a všechno schovala v poměrně hluboké díře vykopané na levé straně domu.
Pokud kapka krve klesne na zem, musíte ji, jak je to v západní Africe obvyklé, pečlivě zakrýt, vyčistit skvrnu a stlačit zemi. Pokud se krev dostala na okraj lodi nebo na strom, musela být tato místa poražena. Tyto africké zvyky jsou dodržovány tak, aby krev nespadla do rukou kouzelníků a nevyužívaly ji pro špatné účely.
Strach z rozlití krve na Zemi je obecně vysvětlen vírou, že duše v ní přebývá, a že na základě toho se země, na kterou krev padá, musí nutně stát tabu nebo posvátnou.
Na Novém Zélandu se cokoli, na které se dokonce i jedna kapka krve nejvyššího vrchního šéfa stane tabu nebo posvátné. Například skupina domorodců v krásné nové lodi přijde navštívit vůdce a on, který šlápne na bok lodi, přeskočí nohu a krev vytéká do lodi v tenkém proudu - loď se okamžitě stává posvátným majetkem vůdce. Majitel lodi z ní vyskočí, táhne loď na břeh naproti hlavnímu domu a odejde.
Jednoho dne vůdce, který vstoupil do misionářského domu, udeřil hlavou na příčku a krvácel. Podle domorodců, pokud by se to stalo v minulosti, zůstal by dům s vůdcem.
Z knihy D. Frasera „Zlatý větev: Studie magie a náboženství“