V tomto novém světě - internetu - se setkáváme s jevem, který dosud nikdo nechápal: jakýmsi síťovým komunismem. Zatímco někteří se snaží vydělat peníze na internetu a jiní - aby je mohli využívat pro sabotáž a sabotáž, většina uživatelů se snaží pomáhat lidstvu zdarma a nezajímavě a poskytuje bezplatný přístup k mnoha vědeckým, uměleckým, žurnalistickým a filozofickým dílům. Internet je v první řadě obrovský počet dárků ZDARMA - ty věci, které by dříve musely stát peníze: Koneckonců, musíte si koupit knihu, gramofonovou desku a videokazetu - po zaplacení, ne-li autorova díla, pak alespoň informační nosič …
Síťový komunismus, ve kterém lidé PROČ píšou a opravují bezplatné články v různých „Wikipediích“, vedou vzdělávací blogy, vytvářejí kina a knihovny - odráží civilizační motor, který teoretici přehlíželi v marxismu i liberalismu. Odráží prapůvodní přání morálně neporušené osoby dělat dobro pro lidstvo, přesně pro svobodné a nezajímavé. Tento morální pocit, vyžadující od osoby nezištnou službu své rodině (a vůbec ne touhu po zisku), vedl po staletí velcí vědci, umělci, tvůrci a tvůrci. To vedlo k pokroku - a vůbec ne k hmotnému zájmu podvodníků a podvodníků, jak Marx věřil a liberálové dnes věří.
A my říkáme ne. Parazitická houba nepomáhá růstu břízy a zvyšuje se. Ze svého růstu bere šťávu (bez ní by rostla rychleji), roste s růstem, ale nakonec může strom zabít, pokud roste příliš (jako je tomu dnes).
Jeden člověk si myslí - jak pomoci lidstvu. Je dárcem, dává se. Jiný člověk si myslí - jak parazitovat na úspěších lidstva. To je nakonec to, jak parazitovat na dárci, na tom, kdo se dává lidstvu. Všechny velké objevy a úspěchy byly provedeny nezištnými idealisty, kteří věří v lidstvo a jeho světlou budoucnost. Používají je však mimo jiné podvodníci a podvodníci.
Marx i liberálové věří, že osobní zájem egoistů vede vědu a technologii: říkají, snaží se zvýšit prodej, egoista přemýšlí, jak uvolnit nové zboží, více, levněji, aby byly technicky dokonalejší atd.
Egoista a rozrývač se snaží zvyšovat ceny, ne je snižovat, vytlačují všechno ze starého světa a netvoří nový. Pro kreativitu jsou zapotřebí další pokyny - kontakt lidské duše s věčností a věčnými hodnotami. Vidíme historii jako pokusy nejlepších lidí o usnadnění života lidstva, zatížené parazitickými houbami nejhorších lidí, kteří se snaží tyto parazitovat na jejich pokusech a jejich úspěchu.
Ale pokud jde o motivaci věčnými hodnotami, o dialogu osoby s věčností - nelze se vyhnout výrazům „absolutní“, „metafyzika“, „světový důvod“atd. To je obecně civilizace, s jejím pokrokem, se ukazuje jako výstup věřících do něčeho věčného k jejich náboženskému (podle původní povahy, ne-li formou) ideálu.
Lidé kolem takového podniku zacházeli odlišně. Někteří nerozuměli a neviděli tuto „sektu“, která si mezi sebou aktivně vyměňují informace o světě, jiní se tomu smáli. Ještě jiní souhlasili a upravovali, aby krást - uvědomovali si, že je snadné okrást idealisty, ve své výšce vždy ponechává mezeru pro krádež svého majetku cynickými outsidery …
Propagační video:
Ale kdo řídil pokrok a civilizaci? Je náchylný k nudné lhostejnosti? Posměšně? Zloději? Je zcela zřejmé (ale ne Marxovi a ne liberálům), že ne.
Ti, kdo přemýšleli o věčnosti, sloužili budoucím generacím a lidstvu jako celku. Ti, kteří zůstali v mezích svého času, přemýšleli o sobě, o svých rozkoších a v důsledku toho okradli lidstvo.
Tato sekce je hlavní částí, která definuje podstatu historie a vůbec ne třídní boj.
Třídní boj může vysvětlit zamíchání dějin ze strany na stranu, ale nemůže vysvětlit vzestup, pohyb nahoru. Koneckonců, je tu něco, co nás nese nejen z rohu do rohu, ale vyvolává, vyvolává … Kromě povyku, ve kterém každý myslí jen na sebe, existuje také vzestup, jehož tvůrci přemýšlejí o každém (a často na sebe zapomínají)) …
Vytažením tohoto idealistického základu ze socialismu způsobíte, že hrůza Chubaisova adventu je nevratná. Což ve skutečnosti dokázala tragická sovětská historie …
Alexander Leonidov