Interiér může být vyroben z jakéhokoli materiálu. Jak si například děláš interiér vyrobený z lidských kostí? A ne někde v jeskyni kanibalu, ale v křesťanském kostele.
Ossuarium (latinský ossuarium, z latiny os (genitive ossis) - "kost") je krabička, urna, studna, místo nebo budova pro uložení kosterizovaných zbytků. V ruštině je pro toto slovo synonymum - kostnitsa.
Vykopávání kostí ze země a jejich další demonstrace ve zvláštních místnostech (kostnice nebo kimithirie) není výsměchem nebo znesvěcením předků. Toto je normální křesťanský asketismus řecké (východní) tradice.
Na Athos, nějaký čas po pohřbu zesnulého, on byl exhumovaný a pozůstatky byly reburied tak že má přímý přístup k nim. Mimochodem, jméno majitele bylo často napsáno na želvách. Zajímavé je, že mezi Řeky bylo nezničitelné tělo považováno za známku nespravedlivého života nebo nevhodného chování po smrti.
Kromě Athos existují v Kyjevských jeskyních na Ukrajině kostnice, v ruském klášteře Murom Spaso-Preobrazhensky, v bulharské Kavarně (1981!). Části koster zde nejsou konstrukčním prvkem, nýbrž vnitřním prvkem. Největší kostnice na světě se nachází v katakombách v Paříži, kde jsou uloženy zbytky více než 6 milionů lidí.
Nejvýraznějšími příklady přesného využití tohoto specifického materiálu jsou slavná kostnice umístěná tři kilometry od centra českého města Kutná Hora v Sedlicích, založená na začátku 16. století a v moderní podobě v roce 1870, a kaple v portugalském městě Evora ze 17. století.
Capela dos ossos
Propagační video:
Capela dos Ossos (svítí „Kaple kostí“) je jednou z nejznámějších památek v portugalské Evoře. Je to malá kaple umístěná u vchodu do kostela sv. Františka. Kaple dostala své jméno, protože její vnitřní stěny jsou pokryty a zdobeny lidskými lebkami a kostmi.
Capela dos Ossos byl postaven v 16. století františkánským mnichem, který v duchu protireformace té doby chtěl tlačit své bratry k kontemplace a zprostředkovat jim myšlenku, že pozemský život je jen dočasným jevem. To jasně ukazuje slavný nápis u vchodu do kaple: „Nós ossos que aqui estamos pelos vossos esperamos“(„My, kosti, které jsme tady, na vás čekáme.“).
Ponurá kaple se skládá ze tří polí o délce 18,7 metrů a šířce 11 metrů. Světlo vstupuje přes tři malé otvory vlevo. Její stěny a osm pilířů jsou zdobeny pečlivě uspořádanými „vzory“kostí a lebek držených pohromadě cementem. Strop je vyroben z bílých cihel a maloval freskami zobrazující smrt. Počet kosterů mnichů je přibližně 5 000 - na základě hřbitovů, které byly umístěny v několika desítkách kostelů v okolí. Některé z těchto lebek jsou nyní pokryty graffiti. Na řetězy visí dvě sušené mrtvoly, z nichž jedna je dětská. Na střeše kaple je věta „Melior est die mortis die nativitatis“(lepší den smrti než narozeniny).
Kostnice v Sedlci
Kostnice v Sedlci (Český Kostnice v Sedlci, hřbitovní kostel Všech svatých s kostnicí) je gotická kaple v Sedlci, předměstí českého města Kutné Hory, zdobená lidskými lebkami a kostmi. K výzdobě kaple bylo použito asi 40 000 lidských koster.
V roce 1278 poslal český král Otakar II. Do Svaté země opat opat cisterciáckého kláštera v Sedlci, předměstí Kutné Hory. Přinesl zpět nějakou Zemi z Kalvárie a rozptýlil ji přes hřbitov opatství. Zprávy o tomto rozšíření a hřbitově se staly oblíbeným pohřebištěm mezi středoevropany. Na tomto hřbitově chtělo být pohřbeno mnoho tisíc lidí. Středověké války a epidemie, zejména epidemie Černé smrti v polovině 14. století a husitské války na začátku 15. století, doplnily hřbitov, který se v důsledku toho výrazně rozšířil.
Kolem roku 1400 byla uprostřed hřbitova postavena gotická katedrála s hrobkou. Hrobka měla sloužit jako skladiště kostí vytěžených z hrobů, protože na hřbitově nebylo dost místa. Volný prostor lze využít pro nové pohřby nebo pro stavbu. Podle legendy bylo po roce 1511 práce na odstraňování koster z hrobů a jejich uložení v hrobce provedeno polooslepým mnichem cisterciáckého řádu.
V letech 1703-1710. katedrála byla přestavěna: byl přidán nový vchod na podporu vnější šikmé zdi a horní vrstva byla přestavěna v barokním stylu.
V roce 1784 nařídil císař uzavření kláštera. Kapli a klášterní areál koupila rodina Schwarzenberků.
V roce 1870 si Schwarzenbergové najali řezbáře Františka Rinta, aby uklidili hromadu složených kostí. Výsledky jeho práce hovoří samy za sebe. Ve čtyřech rozích katedrály jsou obrovské zvonovité hromady kostí. Ze středu lodi visí obrovský kostní svícen obsahující alespoň jeden vzorek každé z lidských kostí a ozdobený girlandami lebek. K dalším uměleckým dílům patří oltářní monstra na stranách oltáře, velký erb Schwarzenberků a podpis mistra Rinta, také vyrobený z kostí.
Santa Maria della Concezione dei Cappuccini
Malý kapucínský kostel Santa Maria della Concezione dei Cappuccini se nachází na Via Veneto v Římě, nedaleko paláce Barberini a fontány Triton.
Postavil Antonio Cazoni v letech 1626-31. Zdobené plátny Guido Reni (Michael Archanděl), Caravaggio (Svatý František), Pietro da Cortona a Domenichino. Kostel má několik kaplí se zbytky katolických svatých.
Po výstavbě kostela ze starého hřbitova kapucínského řádu, který se nachází v oblasti fontány Trevi, byly kosti mnichů pohřbených tam přeneseny a umístěny do krypty kostela.
Z nich se postupně vyráběly ozdobné dekorace všech šesti místností krypty. Celkově krypta obsahuje kosti čtyř tisíc mnichů, kteří zemřeli v období od 1528 do 1870. V páté místnosti krypty je umístěna kostra princezny Barberini, neteř papeže Sixtuse V., který zemřel jako dítě. Barokní design krypty sloužil jako prototyp sedlecké kostnice.
Lebková katedrála v Otrantu
Tato katedrála se nachází v Itálii, ve městě Otranto.
Obsahuje lebky 800 katolických mučedníků, kteří se odmítli obrátit na islám po zajetí města Turky v roce 1480 a byli popraveni na kopci Minervy.
Katakomby v Paříži
Katakomby v Paříži jsou sítí klikatých podzemních tunelů a umělých jeskyní poblíž Paříže. Celková délka podle různých zdrojů je od 187 do 300 kilometrů. Od konce 18. století slouží katakomby jako místo odpočinku pro zbytky téměř šesti milionů lidí.
Většina kamenných dolů v Paříži se nacházela na levém břehu Seiny, ale v 10. století se populace přesunula na pravý břeh, poblíž starého města merovingovského období. Kámen byl zpočátku těžen otevřeným způsobem, ale do konce 10. století jeho zásoby nestačily.
První podzemní vápencové doly byly umístěny pod územím moderních lucemburských zahrad, když Louis XI daroval zemi hradu Wauvert na řezání vápence. Z centra města se začínají otevírat nové doly - to jsou oblasti současné nemocnice Val-de-Grasse, Rue Gobelin, Saint-Jacques, Vaugirard, Saint-Germain-des-Prés. V roce 1259 přeměnili mniši nedalekého kláštera jeskyně na vinné sklepy a pokračovali v podzemní těžbě.
Rozšíření rezidenční části Paříže během renesance a později - za Ludvíka XIV. - vedlo k tomu, že do 15. století byly země nad lomy již uvnitř městských limitů a významná část obytných oblastí se „propustila“nad propastí.
V dubnu 1777 vydal král Ludvík XVI. Dekret o zřízení Generální inspekce lomů, který dodnes existuje. Zaměstnanci tohoto inspektorátu prováděli více než 200 let kolosální práce na vytváření opevňovacích struktur, které mohou oddálit nebo dokonce zcela zabránit postupnému ničení vězení. Problém posílení nebezpečných úseků podzemní sítě je řešen jedním způsobem, který nevyžaduje značné finanční prostředky - celý podzemní prostor je vyplněn betonem. V důsledku betonování zmizely historické památky jako lomy ze sádry na severu Paříže. A přesto je betonování dočasným opatřením, protože podzemní vody Seiny dříve nebo později najdou cestu ven na jiných místech.
Podle zavedené křesťanské tradice se pokusili pochovat mrtvé na zemi sousedící s kostelem. Na počátku středověku katolická církev všemi možnými způsoby povzbuzovala pohřby poblíž kostelů a získávala značné zisky za pohřeb mrtvých a za místa na hřbitově. Proto byly křesťanské hřbitovy umístěny v centru osad nejen v Paříži, ale v celé Evropě.
Například na 7 000 metrů čtverečních hřbitově nevinných, který fungoval od 11. století, byli pohřbeni farníci z 19 kostelů a neidentifikované mrtvoly. V roce 1418 přidala Černá smrt nebo epidemická morová epidemie asi 50 000 dalších mrtvol. V roce 1572 bylo na hřbitově ubytováno tisíce obětí noci sv. Bartoloměje. Protože v polovině 18. století se hřbitov stal pohřebištěm dvou milionů těl, pohřební vrstva občas prošla hloubkou 10 metrů, přízemí se zvedlo o více než dva metry. Jeden hrob na různých úrovních mohl obsahovat až 1 500 zbytků různých období. Hřbitov se stal živnou půdou pro infekci a vyzařoval zápach, který prý zakysal mléko a víno. Kněží se však postavili proti uzavření městských hřbitovů. Ale i přes odpor zástupců církví,v 1763, parlament Paříže vydal výnos zakázat pohřby uvnitř městských hradeb.
V roce 1780 se zhroutila zeď, která oddělovala hřbitov nevinných od domů na sousední rue de la Lanjri. Suterény okolních domů byly zaplněny zbytky mrtvých a velkým množstvím nečistot a splašků. Hřbitov byl zcela uzavřen a zakopávání v Paříži bylo zakázáno. Po dobu 15 měsíců, každou noc, konvoje v černém vytáhly kosti, které se dezinfikovaly, zpracovaly a umístily do opuštěných lomů Tomb-Isoire v hloubce 17,5 metrů. Později bylo rozhodnuto vyčistit ve městě dalších 17 hřbitovů a 300 míst uctívání.
Kostnice na Athos
Udržování kostí ve zvláštních místnostech je dlouhou tradicí pohřbu na hoře Athos. Takto popisuje ruský spisovatel Boris Zaitsev, který navštívil Athos ve 20. letech 20. století, návštěvu takového místa:
Boris Zaitsev ve své knize poznamenává, že v pohřební tradici Athos se kromě úspory prostoru investuje i posvátný význam do ukládání kosterizovaných pozůstatků - pokud byl zesnulý mnichem spravedlivého života, pak by se jeho tělo mělo do tří let rozložit. Pokud ne, pak bratři znovu pohřbí zbytky a intenzivně se modlí za zesnulého.
Myrha-streaming kapitoly v Kiev-Pechersk Lavra
Kiev-Pecherskaya Lavra (ukrajinská Kiev-Pecherskaya Lavra) je jedním z prvních klášterů v Kyjevské Rusi. Společnost byla založena v roce 1051 za Jaroslava Moudrého mnichem Anthonyem, rodákem z Lyubechu. Spoluzakladatel Pecherského kláštera byl jedním z prvních studentů Anthony - Theodosia. Princ Svyatoslav II Jaroslavl představil klášter náhorní plošinu nad jeskyněmi, kde později rostly krásné kamenné chrámy zdobené malbami, cely, věží pevnosti a dalšími budovami. S klášterem jsou spojena jména kronikáře Nestor (autor Příběhu minulých let) a umělce Alipy.
V letech 1592 až 1688 byl stavropegií konstantinopolského patriarchy; v roce 1688 obdržel klášter status lávy a stal se „stavropegionem královského a patriarchálního moskevského“; v roce 1786 byla láva podřízena metropolitě Kyjevě, který se stal jejím svatým archimandritem.
Nezničitelné relikvie Božích svatých spočívají v blízkých a dalekých jeskyních Lávry, v lávře jsou i pohřby laiků (například hrob Petera Arkadyeviče Stolypina).
V současné době je Dolní Lavra v pravomoci ukrajinské pravoslavné církve (moskevský patriarchát) a Horní Lavra je v pravomoci národní historické a kulturní rezervace Kyjev-Pechersk.
Myrha-streaming kapitoly jsou starobylé a ctěné svatyně jeskyní Lavra, o nichž vypráví Pechersk Patericon: víra přichází a je pomazána tím mírem … Tyto kapitoly, na rozdíl od přírody, nevyvolávají jednoduchý myrha, ale uzdravení, projevují svatost a milost, které působí v Božích svatých … “.
V sovětských dobách, kdy byl klášter uzavřen, svaté kapitoly přestaly proudit myrhu. Zaměstnanci ateistického muzea obvinili „věřící“z falšování tohoto zázraku. V roce 1988, kdy byl klášter otevřen, došlo k obnově toku myrhy.
O tomto zázraku vypráví arcibiskup Jonathan z Khersonu a Tauride, který byl tehdy tehdejším guvernérem Lavry: „Z jeskyní se mi blíží nováček. Cries: "Otče Viceroyi, omlouvám se, ale nehlížel jsem to!" - "Co?" - „Ano, tady,“vysvětluje, „čistil jsem v jeskyni hlavami a neviděl jsem, jak se voda dostala do jedné z nádob!“S určitým instinktem jsem okamžitě hádal, že to není záležitost vody. No tak, říkám. Jdu do jeskyně, otevři skleněnou nádobu. A od něj tváří v tvář - nevyslovitelná vůně. Podíval jsem se a hlava, už ne bílá, ale tmavě hnědé barvy, vypadala, že plave v křišťálově čirém oleji. Miro! Otevřel jsem dvě další nádoby, již kovové a v každé z nich je vonná tekutina. Poznal jsem miro, i když jsem ho nikdy neviděl. Moje srdce začalo bít. Pán! Ukázali jste nám znamení své nebeské milosti! Vzpomínky ožily! Probudil se! Matka Boží! Jsi naše opatka. Jste to vy, kdo odhalí vaše pokrytí vašeho příbytku! Před zavřením nařídil zavolat starému mnichovi, který žil v Lavře, nyní pozdnímu archimandritu Igorovi (Voronkov). Čichal. Podíval se na mě. V mých očích jsou slzy. To je, říká, myrha!"