Není znám žádný typ zbraně, který je pojmenován po lidech, kteří ho oslavovali na bojišti. Jedná se o raně středověké saské nože, „španělské meče“přijaté Římany. Zasloužené místo v této řadě zaujímá sekera Františka, jehož celá historie je spojena s dějinami Franků.
Frankové jsou poprvé zmiňováni v historických kronikách po dobu 242 let. To bylo tehdy, když oddělení těchto válečných Němců napadlo Gálie a v oblasti dolních toků Rýna byla zcela poražena VI. Legií, která byla ovládána budoucím římským císařem, ale prozatím jednoduchým Aurelianem. Pak pyšní Římané vnímali Franky jako další barbary, kteří si zaslouží zvláštní pozornost. Kdo by si myslel, že budoucí osud Evropy po několik století bude určován potomky tohoto konkrétního kmene, který vytvoří novou říši na troskách padlého Říma! Nejprve však museli získat své místo na slunci. A k tomu měli všechno - silnou vůli, obrovskou sílu a vynikající zbraně. Sekera Františka byla spolu s mečem a kopím nepostradatelnou vlastností každého franského válečníka.
Věrný společník
Jméno "Francis" dostali tuto zbraň Španělé. Slavný vědec raného středověku, později kanonizovaný, biskup Isidore ze Sevilly, o tom psal v 7. století. Vysvětlil to velmi jednoduše: „protože je Franks používá.“
Dalším svatým - tentokrát Frankem podle původu - biskupem Gregoryem z Tours, který vytvořil historii svého lidu v 6. století, nazval osy Němců latinským slovem securis, což je ve skutečnosti „poleax“. Ale to, co Frankové sami nazvali svou oblíbenou zbraní ve svém rodném jazyce, nevíme. Ale jméno „Francis“se perfektně hodí - koneckonců váleční barbaři se nikdy nerozloučili s touto zbraní. Sekera byla vždy zavěšena na opasku dospělého muže, zatímco si zachoval svoji způsobilost k právním úkonům. A pak ho s ním vložili do hrobu, aby příležitostně sloužil pánovi v příštím světě. A to platí pro pohřby nejen obyčejných vojáků, ale také vůdců. Takže to zjevně nebyla zbraň obyčejných lidí.
Francisca měl charakteristický hladký ohyb a podlouhlý tvar, který poskytoval nejlepší nápadné vlastnosti. Franks toto všechno jasně vynalezl sám, i když zde nebyli výlučně originální. Bronzové sekery, překvapivě podobné Francisovi (pouze s téměř rovnou horní hranou), byly v Íránu použity již v IV.-VIII. Století před naším letopočtem. Mezi Němci jsou první snímky os tohoto typu nalezeny v roce 114. Někdy byly dvoustranné.
Měl své vlastní vlastnosti a sekeru - byl vyroben ne rovnoměrně, ale na konci ztluštěl. Toto zajistilo bezpečnější sevření a zabránilo zbrani vyklouznout z ruky v žáru bitvy.
Propagační video:
Zdaleka a blízko
Byly tam dvě odrůdy frankisů. Házeč byl kompaktnější a lehčí - jeho celková délka obvykle nepřesáhla 45 centimetrů a jeho hmotnost kolísala kolem 600 gramů. Francis pro boj zblízka byl masivnější - délka rukojeti sahala až k metru. Zároveň se váha mohla mírně lišit - přesně stejná sekera byla namontována na dlouhé sekerě, jako při házení, se šířkou čepele asi 10 centimetrů. Ačkoli tam byli také skuteční příšery, které zvedly ty nejšikovnější válečníky ručně.
S Velkým Františkem by člověk mohl snadno odříznout končetinu. K tomu, aby se s takovou zbraní mohlo jednat se správnou rychlostí, však byla nutná pozoruhodná síla a obratnost. Sekera má přece mnohem větší setrvačnost pohybu než meč. Někdy, za bojem proti sobě, byl Francis vzat jednou rukou a schovával se za štít. A největší a nejtěžší exempláře bojovaly, držely je oběma rukama a doufaly v štěstí. To byli tito stateční muži, kteří jako první zaútočili na nepřátelskou formaci a pokusili se prorazit stěnou štítů. A velmi často to udělali. A to nejen v bitvách Němců mezi sebou, ale také tehdy, když se northernerové postavili proti dobře vycvičeným římským legiím. Skutečný rozkvět využívání Františka však nastal v 5. – 6. Století, kdy po pádu západní římské říše Frankové začali dobývat Evropu a budovat svůj vlastní nový stát. Merovingovská dynastie rychle rozšířila své majetky. Velkou roli v tom hrála skutečnost, že jejich válečníci byli nejen stateční, ale také skvěle ovládali své zbraně.
Za první nápor
Házení Franciscs bylo více populární. Franks je hodil s mimořádnou přesností a silou, rozdělil nepřátelské štíty a propíchl jejich hlavy. Postupem času se objevilo jakési know-how - k rukojeti sekery bylo přivázáno provaz, pro který bylo možné vytáhnout neúspěšně hozenou sekeru zpět. Nejúčinnější vzdálenost házení byla 10-12 metrů. Než Franks zahájil přímý boj s nepřítelem, zpravidla na ně pršelo skutečné hurikán létajících seker. V důsledku toho se v nepřátelské formaci vytvořily mezery, do nichž pronikli tvrdí Němci.
O této taktice svědčí mnoho starověkých zdrojů. Takto například biskup Sidonius Apollinarius popsal Franky v 5. století: „Franks jsou vysoký kmen, jsou oblečeni v těsně přiléhajících šatech. Pás obklopuje jejich pas. Házejí sekyrou a házejí oštěpy velkou silou, nikdy nezmeškají cíl. S jejich štíty manipulují s velkou obratností a útočí na nepřítele takovou rychlostí, že se zdá, že létají rychleji než své štiky. “
Podobný obrázek je nakreslen byzantským historikem Prokopem z Caesarea, který žil 100 let po Apollinariovi: „… každý muž měl meč, štít a sekeru. Železná hlavice této zbraně byla na obou stranách silná a extrémně ostrá a dřevěná rukojeť byla velmi krátká. A jsou zvyklí házet tyto osy určitým signálem při prvním útoku, a tak ničit nepřátelské štíty a zabíjet lidi. ““
Taktika házení se sekerami, když se blížilo, postupně přivedla Františka do kategorie výhradně vrhacích zbraní. A pak i tady, vystřídala kopí a luk a šípy. Do 8. století Frankové na své tradiční zbraně téměř úplně zapomněli. Ale Francisca, určená k souboji, nezmizela. Pomalu se vyvíjel a stal se jedním z prototypů těžké dánské sekery používané Vikingy. V rukou Skandinávců transformovaný František znovu vyděsil celou Evropu, rozdrtil štíty a přerušil lidské životy.
Soissonsova mísa
Clovis I. jsem byl první z franských králů, kteří adoptovali křesťanství, a snažil se všemi možnými způsoby prokázat svou loajalitu církvi. V roce 487, po dalším vítězství, slíbil, že ozdobený misku k uctívání místního biskupa. To vyvolalo protest jednoho z vojáků, který si vzpomněl, že podle zvyků Franků může vůdce zlikvidovat pouze tu část kořisti, kterou dostane hodně. Aniž by dvakrát přemýšlel, válečník popadl svého Františka a rozřezal šálek na polovinu. Clovis mu tentokrát neřekl nic. Ale jak psal Grigory of Tours, o rok později, během vojenské revize, stalo se toto: „A když obešel řadu vojáků, šel k tomu, kdo udeřil do mísy, a řekl:„ Nikdo neobsahuje zbraně v tak špatném stavu, jako jsi ty. Koneckonců ani tvůj oštěp, ani meč, ani sekera nejsou na nic dobrého. ““A po vytrhnutí sekery od něj ji hodil na zem. Když se mírně sklonil sekyrkou, Clovis zvedl sekeru a uřízl mu hlavu a řekl: „To jsi udělal s tou miskou v Soissons.“Historici interpretují tuto epizodu jako symbol zrození silné královské moci. Koneckonců, nikdo se neodvážil odporovat Clodwigovi, který porušil zvyklosti. Je pozoruhodné, že ne vznešený meč, ale sekera Františka, se stal prostředkem, kterým Clovis konečně ustanovil svou autoritu.
Časopis: Vojenská historie č. 9, Viktor Banev