- Část 1 - Část 2 - Část 3 -
Tichá píseň žlutého planktonu na vzestupu starého měsíce
V závěrečné kapitole je obvykle obvyklé smysluplně se podívat a navrhnout nejrůznější chytré teorie, hypotézy atd. Myslím si však, že v případě geoglyfů v Nazce toto číslo nebude fungovat. A řeknu ti rovnou, nemám jasnou verzi toho, co se děje na náhorní plošině. Ale jako autor si dovolím trochu fantazii av této kapitole se dotknu věcí, které se na první pohled neprotínají s geoglyfy. Pokud se někdo zajímal přímo o samotné řádky, fotografie a pozorování, může na tomto místě bezpečně dokončit čtení a jít do aplikace. Budeme pokračovat.
Nenechte se zatěžovat nejrůznějšími shrnutím a závěry; doufám, že čtenář z toho všeho vyvozuje určité závěry. Rád bych vás upozornil na několik bodů, které se mi zdály velmi důležité.
Je zřejmé, že na plošině byly současně prováděny dva typy činností - vysoce kvalifikovaná práce a hrubá primitivní práce. Nejprve jsem si nebyl jistý současností toho, co se děje. Všechny závěry týkající se stáří čar jsou provedeny ze zbytků dřeva (radiokarbonová metoda) a keramiky na liniích. Ale jak se říká, nápisy ve stodole ne vždy korelují s jejím obsahem a kousky dřeva s keramikou se na řádcích mohly objevit mnohem později. Používá se také metoda termoluminiscenčního datování, ale někteří vědci mají v tomto případě pochybnosti o jeho spolehlivosti. Musel jsem prohledávat fotografie.
V zásadě byly všechny viditelné linie pokryty docela rozeznatelnými ruinami. Ale tam bylo místo, kde se zdálo, že linie přesahují vrchol:
Postava: 171.
Existuje jeden primitivní geoglyf pokrytý něčím podobným lichoběžníku:
Propagační video:
Postava: 172.
Existuje také řada zjevně drsných, ale účelných prací (nepravidelné hromady kamene na hranicích velkých lichoběžníků a obdélníků, ve kterých se nacházejí zbytky keramiky), smíchané s t-liniemi a dobře vyrobenými lichoběžníky. Již jsme hovořili o podobnosti detailů ve výkresech na keramice a v poušti, a zde například jeden a tentýž pták, provedený jako primitivní geoglyf a jako kresba v kombinaci s linkami:
Postava: 173.
Ano, a veškerá pracná práce na označování a různé interakce a nekonzistence nám umožňují hovořit o současné existenci dvou typů aktivit - drsné, primitivní a high-tech (geodézie, grafika, technologie pro kreslení výkresů a t-linek, organizace a řízení práce na určeném území, mapy), vytváření kombinací).
Samozřejmě mě zajímá druhá složka, práce našich záhadných markerů. Nemůže to být tak, že by nezdědili někde jinde. Toto, podle pořadí, navrhne přinejmenším nějakou známost s pre-Incan historie jižní Ameriky. V žádném případě nejsem odborníkem v této oblasti, okamžitě doporučuji zájemcům seznámit se s touto problematikou prostřednictvím velkého počtu studií, knih a filmů, které v naší době existují. A rád bych sníl o svém vlastním seznámení s tímto vzrušujícím tématem.
A abychom nezaostřili pozornost na celé toto nesmírné téma, zaměřme se na kultury Paracasu a Nazcy, které se přímo podílejí na výstavbě linií.
Kultura Paracasu je známa hlavně z pohřebů. Je také rozdělena podle typu nalezených pohřebů - Paracas-cavernas a Paracas-nekropolis - skupinová pohřby, někdy obsahující několik desítek sedících mumií, zabalené do vysoce kvalitních pohřebních obálek.
Jedinečná a mimořádně pracná výroba textilu je jednou z vlastností této kultury. Někdy je lepší než moderní. Náhrobky ještě neztratily svou pružnost a nezachovaly si luxusní barvy:
Postava: 174.
Dalším rysem jsou uměle deformované a trepannované lebky. Většina členů společnosti byla vystavena deformacím lebky. Změnila se i móda tvaru lebky. V době paracasských jeskyní vytvořili klínovitý tvar (na území moderního Mexika se tak zdeformovaly zapotecké lebky); v období Paracas-nekropole bylo upřednostňováno prodloužené. Zdá se však, že přístup byl kreativní a lebky přicházely v různých tvarech:
Postava: 175.
Druhou oblíbenou aktivitou lebek mezi starými Paracasians bylo trepanning. V některých osadách byla polovina starověkých lebek trepanned. A některé více než jednou:
Postava: 176.
Takové akce s hlavami nejsou jedinečné. Toto bylo praktikováno po celé planetě od pradávna a donedávna mnoha primitivními lidmi. Ale v takových objemech a takové kvalitě je trepanace pozorována pouze v této kultuře. Archeologové zaznamenávají kvalitu práce starověkých trepanerů - asi 80% operací bylo úspěšných. Neexistují žádné seriózní studie na toto téma, většina vědců má sklon věřit, že tímto způsobem dosáhli extatických stavů, změněných stavů vědomí nebo získání určitých schopností, včetně paranormálních. Možná staří chirurgové dobře věděli o struktuře a práci mozku. Svědčí o tom i různé způsoby průniku pod lebkou - starci se zajímali o konkrétní část mozku, nikoli o samotné rituální otevření. Tyto operace byly prováděny pomocí nástrojů vyrobených z obsidiánů a kostí, jejichž soubor byl nalezen v jednom z pohřebů (pinzety, nože obsidiánů, jehly, skalpely, turnikety pro sevření krevních cév atd.).
Dále. Kultura Nazca. Zdá se, že divize Nazca-Paracas byla provedena pro pohodlí historiků. Mám dojem, že se jedná o jednu rozvíjející se kulturu, styl, příběhy o látkách a keramice a způsob života - všechno je podobné. Nazca má podle očekávání větší rozmanitost a sofistikovanost. Trochu o samotné kultuře. Stopy se obecně shodují s oblastí distribuce čar na mapě:
Údolí řek Nazca, Ica a Pisco.
Populace byla od 10 do 25 tisíc lidí. Bydleli v malých vesnicích a farmách, typu sociální organizace - knížectví. Nebyly nalezeny žádné známky centralizované moci a psaní. V hrobech se nacházejí zlaté a měděné předměty, šperky, dřevěné předměty a zbraně. Celkově jsme žili šťastně - není zde velké množství dětských pohřebišť. Války, jak bylo uvedeno, nebyly bojovány (absence bitevních scén v ikonografii a „bojová“zranění mezi pohřbenými). Podle grafů a stylu se na keramice a textilu rozlišuje 8 nebo 9 fází. V závěrečných fázích je pozorována změna náboženského paradigmatu („létající kočičí bůh“a bohyně plodnosti s velkolepými formami zůstávají) a objevují se bitevní scény. Deformace a trepanning lebek pokračuje, ale ne v takovém měřítku. Kvalita textilu trochu klesá, ale něco tam jecož je, společně s geoglyfy, charakteristickým znakem Nazcy - luxusní a variabilně malovaná keramika. Existuje několik náboženských center, z nichž největší je Cahuachi, komplex pyramidových adobe struktur používaných výhradně pro pohřby a obřady; poutní středisko navštěvované zástupci jiných kultur; opuštěný a zapečetěný (pokrytý pískem) kolem roku 300 nl Zajímavý je také zavlažovací systém - slavný „pukios“, který dodnes provozuje mnoho kilometrů zavlažovacích systémů, sestávajících z podzemních a povrchových kanálů a spirálních vrtů:navštívili zástupci jiných kultur; opuštěný a zapečetěný (pokrytý pískem) kolem roku 300 nl Zajímavý je také zavlažovací systém - slavný „pukios“, který dodnes provozuje mnoho kilometrů zavlažovacích systémů, sestávajících z podzemních a povrchových kanálů a spirálních vrtů:navštívili zástupci jiných kultur; opuštěný a zapečetěný (pokrytý pískem) kolem roku 300 nl Zajímavý je také zavlažovací systém - slavný „pukios“, který dodnes provozuje mnoho kilometrů zavlažovacích systémů, sestávajících z podzemních a povrchových kanálů a spirálních vrtů:
Postava: 177.
A takový detail. Hudební kultura. Soudě podle počtu hudebních nástrojů (zejména bicích a dechových nástrojů), starověcí Nazcanové vysoce respektovali hudbu. V knize G. G. Ershova „Ancient America: Flight in Time and Space“(12) jsou zmíněny antilopy z 15 barelů (vícebarevná flétna), asi 90 cm dlouhé, s tloušťkou stěny 1 mm, s leštěným vnitřním povrchem a jemně vyladěné. To předpokládá dostatečně vysokou úroveň hudební kultury a umožňuje provádět velmi složité melodie blízké úrovni moderní hudby.
Nyní pro některé z vynikajících funkcí. Mírně strašidelný.
Trofejní hlavy. Podobné tradice jsou pozorovány téměř ve všech starověkých kulturách Jižní Ameriky, včetně Inků. Ale soudě podle různých obrazů a nálezů archeologů měli obyvatelé starověké Nazcy a Paracasu jen manickou lásku k odděleným hlavám. Není úplně správné říkat jim trofeje - stříhají většinou své vlastní (zjevná absence známek nepřátelství). Podle archeologů bylo popraveno nejméně 10% dospělé populace, z nichž 80% tvořili muži, zbytek ženy a dospívající. Na hlavě oddělené od těla byla propíchnuta čelní kost a byla vložena lana pro další použití:
Postava: 178.
Existuje velmi lhostejný postoj k hlavám - šití víček a rtů, vyplnění lebky tkání a zbytky jídla, odříznutí jazyka a jeho zabalení do koženého vaku, rituální pohřby (až 40 kusů nebo více), někdy s výkaly v ústech atd. A když se podíváte na kresby na keramice, máte dojem, že hlavy byly často používány v domácnostech, v rituálech a někdy vykonávaly něco jako dekorativní funkci:
Postava: 179.
Bohužel, mytologie a světonázor těchto lidí, jak poznamenal Dr. K. Clados (25), jsou modernímu pozorovateli zcela neprůhledné. Stále však lze něco říci. Je velmi pravděpodobné, že magické a náboženské rituály spojené s používáním halucinogenů byly v populaci rozšířeny. Skutečnost, že listy koky a různé halucinogeny představovaly významnou část potravinového koše starověkého Nazkana, dokládají kresby na keramice. mnoho vědců o tom píše.
Postava: 180.
Ve prospěch takových rituálů je také skutečnost, že tyto společnosti byly v nižších stádiích sociálního vývoje (kmeny se šamanským vůdcem, kde se obvykle na těchto rituálech podílí celá populace). Se vznikem hierarchie ve společnosti, se vznikem centralizovaného státu, se používání halucinogenů pro rituální účely stává výsadou šlechty, a pak prakticky úplně zmizí (jak se stalo, řekněme, u Inků, v nichž všechny druhy psychotropních drog mohly používat pouze šlechtici a léčitelé a podíl běžné populace zůstal výhradně nízkoalkoholickou čichou (21). A to je zcela přirozené, protože všude ve starověkém světě se věřilo, že takové halucinogenní rituály dávají účastníkům mimořádnou sílu, umožňují přeměnu ve zvířata, opuštění těla, pohyb v prostoru;a kdo z těch u moci by to chtěl? Téma je také nesmírné, ale můžeme říci, že tyto rituály popsané etnografy byly z větší části přísně regulovány a kontrolovány, kde hudba mimochodem hrála roli nějakého dirigenta a kde látky, které mění vědomí (často vytvářené velmi složitým způsobem) byly použity jako prostředek k získání specifických znalostí a zkušeností. Na rozdíl od jejich využití v moderním světě, kde se tyto prostředky většinou nekontrolovaně používají k získání euforie nebo k odstranění problémů v každodenním životě. Vrátíme-li se na naše řádky, je třeba poznamenat, že někteří etnografové a příznivci alternativních verzí věří, že popsané tradice jsou nějakým způsobem spojeny se šamanskými lety, a to nejen imaginární, ale také skutečné. Jak neuvěřitelné se může zdát. Opravdu, jeden z nejvíce obyčejných charakterů v nazca paracas ikonografie byl takzvaný. „Létající božstvo paracasů“nebo „mytologické stvoření v masce“, „létající démon“:
Postava: 181.
Jak vidíte, důraz na výkresy byl kladen přesně na fyzický let (vyvíjející se vlasy, polohu těla), a nikoli na halucinogenní cestu virtuálními prostory jiných světů. Obecně jsem tuto verzi (spojení geoglyfů se šamanskými lety) nebral vážně, když jsem začal problém poznávat. Ale očividná nazcanská nelogičnost vás nutí podívat se pozorně na všechny ty neuvěřitelné verze. A co když ve skutečnosti nejde o delirium Inda, který dávku mírně přeceňuje, ale pozorování místní populace podle principu, který vidím, pak zpívám? Někdy můžete ve svých rukou vidět předmět, který vypadá jako „tumi“- nůž používaný pro trepanaci. Všichni létající mají čelo (horní řádek je paracas textil), v dobách Nazky měli mít všechny tyto postavy obličejovou masku. Podobné předměty najdete v pohřbech:
Postava: 182.
Ozdoba mumie obličeje je připevněna výše kvůli absenci nosu, kde zřejmě byla připevněna. Není zcela jasné, zda se jedná o originální objekty nebo rituální imitaci. Co se týče ozdob na čele, trepanační otvory v lebce byly často pokryty zlatými deskami, a pokud vezmeme v úvahu tuto verzi, je možné, že veškerá tato neurochirurgie byla nutná k dosažení takových neobvyklých schopností, a takové ozdoba byla použita jako rozlišovací znak pro určité úspěchy.
Je zřejmé, že stvoření s kočičími rysy na keramice často zobrazovala hrdiny místních legend a všech druhů duchů, kteří obývali okolní svět Indů té doby. Běžné každodenní scény (lov, zemědělství, erotika atd.) Jsou však také běžné. Existuje tedy možnost vidět na našem tématu něco, i když je jasné, že mnoho „zvláštností“bude pramenit z úplné absence písemných zdrojů a alespoň přibližné mytologie. Při absenci psaní se pokusíme zvážit obrázky. A je tu dost zvláštností. Například robotické postavy a nějaký proces spojený s hudbou (četné hnědé předměty jsou hliněné antaras):
Postava: 183.
Manipulace se šesti prsty a hlavou:
Postava: 184.
Použití hlav všech možných podmínek ne k zamýšlenému účelu (nenalezli jsme žádné kresby na téma trepanace):
Postava: 185.
Existují také kresby, které patří do bojového žánru. Ale podle mého názoru zde mluvíme spíše o nějakém jednání s neozbrojenými lidmi (opět s důrazem na hlavy), prováděném hlavně stejnými „bohy koček“:
Postava: 186.
Zajímavé je, že kasava mohla jíst syrovou kasava, ačkoli mnoho zdrojů říká, že syrová kasava je jedovatá:
Postava: 187.
Než přejdeme na další obrázek, musíme udělat malou odchylku. Mnoho vědců upozorňuje na problém rozdílu mezi mzdovými náklady na výrobu linky a počtem lidí žijících v oblasti v té době. Je obtížné to posoudit po téměř dvou tisících letech, ale zdá se, že problém existuje. Už jsme viděli, že linie nejsou jen oblasti povrchu zbavené kamenů, ale často prohloubené, vysoce kvalitní pozemní struktury s kamennými hranicemi a strukturami. A v některých částech pouště z takové opakované stavby prakticky nezůstal žádný obytný prostor. Současně se zdálo, že stavitelé úkol ztěžovali sami sobě - kameny na tratích byly nejprve shromážděny v hromadách a poté přeneseny na hranice. A někdy hranice přesahují hotové široké pruhy - tj. kameny byly znovu přeneseny,vybudovat hranici na již vyčištěném území. A na některých širokých proužcích se počet kamenů na okrajích neshoduje s množstvím odstraněným z proužků samotných. Ty. kameny prostě někde zmizely.
V tomto ohledu je zajímavý následující obrázek. Hodný konkurent slavného „astronauta“z chrámu nápisů v mexickém Palenque:
Postava: 188.
Je možné, že se jedná o epizodu nějakého nacistického mýtu, který k nám nepřišel, ale skutečnost, že „bůh kočky“pohlcující předměty podobné kamenům je používán jako druh vozidla pro válečníka s kopačem a plnou municí, je znázorněna zcela jednoznačně.
A další skupina obrázků zachycuje akce, možná související s prací na lichoběžnících:
Postava: 189.
Z pohledu indických umělců (kteří, jak víme z příkladu šestnáctiohého pavouka, nemohli pochopit, co se děje v poušti), je zcela přirozené interpretovat toto přesně jako masové rituály, včetně obětí souvisejících s plodností atd. Obě kamenné budovy na konci lichoběžníku se mohly velmi dobře zdát očima. Ale následující je také zajímavé. V pravém dolním obrázku, který nemá zvláštnosti, dva létající kočičí bohové různých typů zanechávají pruhy s tečkami. Tento obrázek není jediný:
Postava: 190.
Na obrázku vpravo je místo boha kočky zachyceno „mytologickým ptákem“, harpyou, také běžnou postavou na obrázcích:
Postava: 191.
Všechna tato mytologická stvoření se dobře hodí pro roli našich markerů, kteří významnou část práce na ovládnutí pouště prováděli nepochopitelným způsobem. Není jasné, zda se jednalo o konkrétní stvoření nebo o nějakou neosobní sílu působící prostřednictvím různých zprostředkovatelů (hlava boha kočky je vidět na rybách, zvířatech a rostlinách). Opakuji, že většina z toho, co bylo ukázáno, s největší pravděpodobností existovala pouze v myslích Indiánů, ale jiné žadatele o jakékoli high-tech akce nebylo možné najít. A co vlastně Ind představoval, kreslil, řekněme, harpyu? Kdyby viděl moderní vrtulník, nakreslil by něco podobného hroznému ptákovi s jedním okem. Ale možná, technické prostředky v našem porozumění nebyly použity. Pokud předpokládáme, že trepanace je také dílem kočičích markerů,Proč provedli operace pomocí alespoň dobře a správně provedených, ale stále primitivních nástrojů (kost, kámen), zatímco prožívali odpovídající obtíže a vystavovali pacienta velkému nebezpečí (ale musím říci, že zvládli tuto úlohu mistrovsky)? A značné množství „trofejních“hlav, získaných nikoli v bitvách, zanechává po populaci pocit nějakého procesu, který se používá jako dostupný improvizovaný materiál. Na tratích, jak jsme viděli, existuje mnoho ručních primitivních prací prováděných v různých fázích výstavby. To znamená, že bylo třeba zapojit místní obyvatele jako vykonavatele hrubé práce. To vše se podobá situaci pozorované všude ve starověkém světě. Existují stopy špičkových technologií smíchaných s hrubou prací, ale technické prostředky a nástroje nebyly jednoznačně nalezeny. Situace je trochu jako jedna epizoda z Tajemného ostrova Julesa Verna. Pokud si vzpomínáte, byl tam takový inženýr, Cyros Smith, který vyrobil několik litrů nitroglycerinu prakticky na kolenou, aby vyhodil do vzduchu žulovou skálu, přičemž využil pouze své znalosti chemie. A to, co vidíme v pouštní Nazce, je velmi podobné důsledkům použití pouze neznámých znalostí, některých hlubších informací o zákonech okolního světa a lidského vědomí. Maria Reiche hovořila o tom samém, poukazovala na neznámé vybavení a starověké znalosti skryté před dobyvateli.to, co vidíme v pouštní Nazce, je velmi podobné důsledkům použití pouze neznámých znalostí, některých hlubších informací o zákonech okolního světa a lidského vědomí. Maria Reiche hovořila o tom samém, poukazovala na neznámé vybavení a starověké znalosti skryté před dobyvateli.to, co vidíme v pouštní Nazce, je velmi podobné důsledkům použití pouze neznámých znalostí, některých hlubších informací o zákonech okolního světa a lidského vědomí. Maria Reiche hovořila o tom samém, poukazovala na neznámé vybavení a starověké znalosti skryté před dobyvateli.
Vraťme se do Nazcy. Nedaleko od Cahuachi je zajímavá stavba pocházející z nacistické kultury, která je považována za dřevěnou Stonehenge starověkého Peru. Skládá se ze stovek sušených kmenů mezquite. Středem tohoto komplexu je čtverec tvořený 12 řadami - každý po 12 sloupech. V současné době však z něj zbývá téměř nic - místní ho používají jako palivové dříví (hlavní fotografie byly pořízeny ve 40. letech):
Postava: 192.
Tato struktura je často srovnávána s americkým projektem HAARP aurora. Účel, jak víte, není znám, oficiální verze zmiňuje astronomický kalendář. Trochu jako megalitické budovy v Evropě. A to nejen v Evropě. Jak víte, všechny druhy menhirů, cromlechů a dolmeny jsou roztroušeny po celé planetě:
Postava: 193.
A tady je plán menhirového komplexu ve francouzském Karnaku a fáze výstavby Stonehenge ve srovnání s některými objekty v oblasti Nazca:
Postava: 194.
Náhody jsou možná náhodné a stále to nepřispěje k jasnosti v účelu jedné i druhé, ale přesto v souvislosti s takovými strukturami často slyšíme verze o všech druzích energetických toků nepochopitelné povahy. Je třeba říci, že verze řádků jako vodítek toků energie není také nová. Například ve své nádherné knize „The Nazca Desert“. Stopy jiné mysli “A. T. Belokon porovnává kombinace čar s schématy geometrické optiky. Obecně se myšlenka optických schémat (odraz, cílení, projekce) neustále objevuje, jak jste si všimli, v celém popisu. Je to velmi vzácné, ale existují prvky podobné určitým objektům, které slouží k lomu paprsku paprsku. Na horních obrázcích jsou jasně vidět dva takové prvky a níže je porovnání liniových kombinací s optickým schématem pro získání hologramu a geoglyfu poblíž Viru,mění se na něco jako atmosférický výboj:
Postava: 195.
Je možné, že objevené magnetické anomálie na liniích nejsou stopami četných procházek, ale zbytky toku energie nějaké temné přírody. Jak ale vysvětlit ohyby a výkresy v rámci této verze není jasné. Budeme-li pouze předpokládat, že lichoběžník se všemi prvky připomínajícími optiku byla nějakým druhem čerpací struktury a všechny t-čáry, vzory a filety jsou stopy pohybu energeticky náročného objektu. Ale zároveň, pro tento objekt, soudě podle prudkých změn směru, je nutné změnit zákony fyziky a zrušit setrvačnost … A znovu, hádanky …
Myslím si, že všichni seriózní lidé po přečtení této aplikace již dlouho podnikají a nic nám nebrání fantazírovat o činnosti bohů koček v pouštní Nazce.
Jednoduché šamanské lety pod vlivem kompetentně připravených kaktusů a vizí získaných v jiných světech, všechny tyto geometrie, t-linie, Bezierovy křivky, 3-d, "estrella" atd. to je docela obtížné vysvětlit. To, co se ve skutečnosti stalo, může jen fantazírovat. Například. Existuje verze, že všechny tyto jsou důsledky vlivu mimozemské civilizace, která vyřešila různé druhy problémů na naší planetě. Jelikož však dosud nebyly nalezeny žádné zbytky technických prostředků a nástrojů a zůstaly pozadu (to vše lze vidět při pohledu do fotogalerie na webových stránkách LAI), vzniká rozumný předpoklad, že jednali improvizovanými prostředky způsobem Cyros Smith, a možná prostřednictvím jiných bytostí žijících na naší planetě.
S ohledem na výše uvedené přichází na mysl někdy znějící fráze „avatar“, převzatá ze stejnojmenného senzačního filmu. Nevím, jak může být tento proces v našem případě zastoupen - předpokládejme, že existují technologie, které nahrazují vědomí předmětu nebo skupiny objektů, podobné tomu, co se uvádí, když mluví o posedlostech, prostředcích a všech druzích ESP (mimotělní zážitky). A získáme postavu nebo celou skupinu, kteří mají úplnější informace o struktuře světa kolem sebe a kteří začínají řešit podivné problémy způsoby, které jsou mimo rozsah našeho porozumění (v případě Cyros Smithe, když se podíváte očima domorodců, pomocí čarodějnických akcí k vytěsnění magického hromu ze Země) - voda schopná ničit hory). A byly všechny tyto experimenty lebky provedeny, aby se připravil vhodnější obal?
A pak samozřejmě přicházejí na mysl všechny druhy paralelních světů, „astrální“, duchovní nemateriální složka atd. Ale obvykle se to všechno prezentuje jako druh nástavby nebo nástavby, kopie našeho nádherného světa s poměrně symetrickým odrazem všeho, co se v naší zemi děje. A pokud tomu tak není? A náš hmotný svět je jen zanedbatelnou částicí zahuštěného prostoru obklopenou nekonečným oceánem všeho druhu existence a vědomí, jak popisuje Robert Monroe, Daniil Andreev, Carlos Castaneda a mnoho dalších? Fantasize dále. A ukázalo se, že mnoho neobvyklých věcí, které se někdy v našem životě dějí (nejrůznější druhy různých UFO, neobvyklé jevy atd.), Jsou podobné náhodnému sběrači hub, který se omylem putoval do naší bažiny, který se snad jednoduše ztratil a nepotřebuje s námi nic. A zde můžeme hovořit o takových různých vlivech, ve srovnání s nimiž se mnoho mýtů, legend, šamanských příběhů, které se nashromáždily v nesčetných počtech moderních etnografů a historiků, ukáže, jednak čistá pravda, a zadruhé, vypadají nudně černě. bílé tiché filmy ve srovnání s tím, co se děje ve skutečnosti. Je zřejmé, že v tomto případě, slovy R. Monroe, jdeme za vědu, morálku a náboženství vlastní našemu světu. Monroe, jdeme za vědu, morálku a náboženství našeho světa. Monroe, jdeme za vědu, morálku a náboženství našeho světa.
Ale očividně někdo od nás něco potřebuje. Skutečnost, že nejsme v pořádku s oficiální historií, se nyní stává stále jasnější pro stále více lidí. Ale s naším obvyklým podezřením vnímáme jakékoli neznámé jako potenciální ohrožení života. No, zcela přirozené a plně odůvodněné. Ale někdy to zasahuje do odděleného a čestného pohledu na všechno, co se nám zdá neznámé a děsivé. A pokud předpokládáme, že tento nejvíce vnější vliv je třeba … sami? Opravdu, i když se jedná o zběžné seznámení se starodávnou historií, a nejen se starodávnými, slova vymírání, degenerace, smrt civilizací nebo kultur jsou slyšet neméně často než původ, fúze a vývoj. A existuje spousta příkladů primitivních kultur, jako by byly zmrazeny v jedné historické fázi. Takže možná jsou šoky třetích stran naprosto nezbytné, aby se umožnil správný a harmonický vlastní rozvoj projektu s názvem „Homo sapiens“? A jako každý náraz, ne všechno se děje bezbolestně a často neúspěšný pokus ve formě degenerující kultury musí být použit jako živná půda pro jinou, slibnější? Omlouvám se za termíny z mikrobiologie ve vztahu k naší dlouho trpící civilizaci, ale možná právě takový proces je v našem případě nejúčinnější?slibnější? Omlouvám se za termíny z mikrobiologie ve vztahu k naší dlouho trpící civilizaci, ale možná právě takový proces je v našem případě nejúčinnější?slibnější? Omlouvám se za termíny z mikrobiologie ve vztahu k naší dlouho trpící civilizaci, ale možná právě takový proces je v našem případě nejúčinnější?
Jak vidíte, poslední akord potvrzující život v tomto případě nefunguje, a proto mi v této poznámce dovolte dokončit a poděkovat čtenáři za jeho trpělivost a společný pokus dotknout se hádanky zvané „Geoglyfy z Nazcy“.
***
Autor je hluboce vděčný za:
A. Yu. Sklyarov za poskytnutí a možnost použití fotografií pořízených během expedice LAI v Peru v roce 2007;
V. Belokon, za poskytnuté materiály;
A. G. Tatukov, pro vysoce kvalitní kresby linií Nazky a některé nápady použité v článku;
umělci-návrháři I. Buravleva a O. Laryushkina, za pomoc při práci s kresbami.
Autor: IGOR ALEXEEV