V lidových příbězích (příběhy o skutečném incidentu) se často zmiňují incidenty se zlými duchy v Rosstanu. Archaické slovo „roste“znamená křižovatku cest, křižovatku silnic.
Podle folkloristy Pomerantsevy: „Setkání se tam koná o půlnoci.“Maximov hlásí: „Křižovatka je oblíbeným místem zlých duchů.“Jeden z informátorů folkloristy Zinovjeva varoval: „V Rosstanu nemůžeš jít spát!“A pak přinesl hrozný incident z vlastní smutné praxe strávit noc na křižovatkách.
V jiném sibiřském bylichu se říká: „Pokud si lehnete na silnice Rosstanu, on vás vykopne, nenechá vás spát.“
Téma zázraků na křižovatkách lesních nebo stepních silnic je jedním z nejoblíbenějších témat bylichského folklóru.
V Rosstanu, pokud věříte populární pověsti, můžete údajně zlepšit své choulostivé zdraví v další dobrý den. Podle legend má křižovatka - lokalita zlých duchů - v moderním smyslu určité energetické pozadí.
"Další růst o půlnoci občas přitahuje." Překladem tohoto tvrzení do moderního jazyka vyzařuje něco ze sebe uprostřed noci, „přitahuje“.
Z této záhadné „moci“vycházející z noční křižovatky může člověk, říkají bylichs, těžit: „dobít“touto „mocí“.
Propagační video:
Afanasyev podává zprávy o ruských rolnících trpících noční slepotou, kteří vyšli o půlnoci vyrůstat a posadit se tam v naději, že to uvidí.
Během staletí se ruští rolníci opakovaně snažili identifikovat, objevovat nějaký druh systému v „léčivé práci“Rosstanu. Bohužel, systém nebyl detekován; do dnešního dne to nebylo nalezeno. Rosstan „pracuje“podle principu rulety.
Někdy léčí noční slepotu mrknutím oka. Nebo, další příklad, neplodnost u ženy v noci při její první návštěvě „zvoucí křižovatky“. A stává se, že léčba konkrétní nemoci nastane až po desáté nebo dokonce stoté a desáté návštěvě Rosstanu.
Ale častěji „posezení na Rosstani“nekončí ničím - nemají žádný vliv na pohodu těch, kteří sedí. Je to proto, že ne každý má trpělivost, aby sem přijel noc za noc, týden po týdnu, měsíc po měsíci v naději, že jedna z nocí najednou vyroste a bude „pracovat“?
Maksimov popsal způsob žertování zlých duchů. "Jediné, co musíte udělat, je jít ven s velikonočním vejcem na křižovatce a hodit vajíčko podél silnice o půlnoci."
Démoni s hrůzou vyskočí ze země a vyskočí. Začnou se svíjet. Stojte tiše na místě a sledujte jejich křeče; ďáblové si vás nevšimnou, když vejdou vajíčko, pokud se nepohybujete.
Maksimov má také další popis kontaktních experimentů venkovské mládeže v Rosstanu. Na Silvestra se kluci a dívky scházejí na křižovatce, aby věděli. "Posadí se," píše Maksimov, "tady v kruhu, obrysy se v kruhu, zakrývají se ubrusem bílého plátna a pozorně poslouchají ticho mrazivé zimní noci".
Tento druh věštění byl v ruském bylichki dlouho označován termínem „poslouchat pěstování“. Chlapci a dívky - tady je další starý idiom - "jdi poslouchat".
Od století do století mezi Rusy existovala víra, že v Rosstanu - zvláště pokud to „přitahuje“! - uslyšíte hlas přicházející přímo ze země. Tento hlas řekne šťastlivci o jeho budoucnosti. Celá podstata věštění v Rosstanu se ve skutečnosti zredukovala na pokusy získat futurologické informace.
Existuje celá řada věštěních metod. Mezi nimi jsou ty, ze kterých vlasy stojí na konci. Například zprávy o věštění pomocí metody „ležícího kříže“o půlnoci na křižovatce lesních cest v kruhu nastíněném dřevěnou tyčí. Snažte se ležet celou noc na vlhké zemi v noční tmě v hlubokém lese, každou minutu očekávejte, že se stane něco neobvyklého …
Mimochodem, „ležet s křížem“není jen lhaní, ale postup, během kterého by člověk měl „vyvolávat nečistého“. Historické precedenty jsou známy, když lidé, kteří šli strávit noc v Rosstanu metodou „lhaní na kříži“, byli ráno nalezeni mrtví.
Považovat příběhy o „ležení na kříži“za nečinný vynález mysli, lidské fantazie, je podívat se kolem hlavní věci v nich - nápadné podobnosti referenčních signálů takových příběhů vyprávěných ve venkovských oblastech prakticky po celém Rusku, od Bílého moře po Dálný východ.
Okolnosti přicházející do styku s růstem jsou odlišné. Podstata kontaktu, jeho technologie, je stejná. A tady je důležitý detail. Pokaždé v příběhu se zdůrazňuje: „Bylo to se mnou. Bylo to tam a tehdy, “podle mého názoru, závislost na skutečném životě je elementární přímá.
Proto byla do příběhů vtisknuta skutečná každodenní zkušenost.