Na fotografii: Sirte se pamatuje pouze ve formě figurek z mrožových kostí.
"Na některých místech, mezi kmeny mrtvého dřeva a mechu, žebříky stály vzpřímeně, takže bohové mohli sestupovat k zemi k lidem." Ale vzpomínalo se, že tyto schody byly vytlačeny z hlubin podzemní malé Sirtea: zjevně se cítili tak strašně žijící v necitlivé hoře, že uprchli z hlubin do nebe “© Aleksey Ivanov„ Heart of Parma “
Podle legendy tento tajemný lid kdysi žil v tundře západní Sibiře a Uralu. Obyvatelé dalekého severu je nazývali sirtya (nebo sikhirta) a připisovali jim mnoho zvláštních vlastností.
Syrtya měla malou postavu se světlými, vzpřímenými očima a žila ve vysokých písečných kopcích. Podle pověstí žila Sirtha před nejasnými důvody v podzemí, ale vyhýbala se setkání s lidmi. V noci nebo v mlze přišly na povrch tundry podivná stvoření. Měli na sobě krásné oblečení s kovovými přívěsky, často lidem představovali kovové výrobky, protože to byli nádherní kováři a klenotníci.
Takže kdo jsou tito tajemní Sirteasi? Je známo, že Samojedé (nebo Samojedové) - Nenets a další národy - se relativně nedávno usadili na pobřeží Severního ledového oceánu (od 11. do 18. století), kteří zde žili před nimi?
Encyklopedie „Mýty národů světa“zmiňuje záhadné „malé lidi“. Samojedská mytologie je antropomorfní stvoření malého vzrůstu, které žije v podzemí. V podsvětí vlastní stáda mamutů („hliněných jelenů“), jdou na povrch a vyhýbají se setkání s lidmi. Předpokládá se, že obraz Sirte odráží vzpomínky Nenetů na pre-samodianskou populaci tundry.
A zde je další zajímavý popis Sirte, zaznamenaný vědci v Nakhodce na základě místních legend. "Sirtea jsou lidé velmi krátké postavy, ale podsadité a silné, kteří žili před tisíci lety." Ve všem, co se lišili od Nenetů: nedrželi domestikovaného soba, lovili jeleny - „divochy“, nosili různé oblečení: například malé yagushki (otevřené dámské oblečení vyrobené z sobí kůže), jako Nenets, neměly, oblečené do vydry kůže (náznak hluchoty) svrchní oděv).
Jakmile se objevila velká voda, zaplavila všechna nízko položená místa na Yamalu. Podzemí vyvýšených kopců - „sede“(podle jiné verze Sirte „šlo do kopců“, protože se vzhledem „skutečných lidí“- Nenetů - stará země obrácená vzhůru) se stala obydlími Sirte. Poté, co se Sirta stala obyvatelem podzemí, se bála jít do denního světla, z něhož jim vytryskly oči. Začali považovat den za noc a noc za den, protože jen v noci mohli opustit kopce, a dokonce i tehdy, když je v okolí všechno ticho a nejsou lidé.
Propagační video:
V současné době zbývá jen málo sirén a stále méně přicházejí na povrch. Pod zemí jezdí na psech a pasou se mamuty („Já jsem chora“). Pouze šaman dokáže určit, ve které vazbě je sirtya a ve které ne. “
Podle odborníků je Syrtya skutečným lidem, což potvrdily archeologické vykopávky a poznámky cestujících. Archeologové nacházejí železné a bronzové předměty výjimečné výroby v místech údajných stanovišť Sirte, vyrobených podle jejich údajů nejdříve v polovině prvního tisíciletí naší doby.
Nedávno chovatel sobů Mee Okotetto Yamal objevil pozemek starodávného muže - Sirty. V severní části poloostrova Yamal našel šípy, kovovou harpunu a sekeru a hrnčířskou hlínu.
Zkušený obyvatel tundry věří, že tyto předměty mohou patřit pouze lovci-rybáři, protože místa objevení nejsou vhodná pro pastvu jelenů. Podle legendy však Sirtea nebyli pouze kováři, ale také vynikající řemeslníci, lovci.
Říká se, že se sirtya lze setkat i dnes. Zde je úžasný příběh, který spisovatelka Grigory Temkinová slyšela od starší ženy Nenets v roce 1987.
"… A ta babička měla osmdesát let." Už se netouží, tráví zimu ve vesnici, v domě a v květnu se její mladší sestra Pavel - velmi babička, nejstarší, Galinovo jméno - Galina Nikolayevna Vyucheyskaya - vchází do tundry a loví ryby téměř do bodu mrazu. Zřídili si tam sebe za hrbolatým kopcem, na každém jezeře mají malou loď, malé sítě - velké babičky nejsou schopné, i když jsou stále silné, ale všechno není to, co bývalo.
Někdy je však přivezeno mnoho ryb: štika, sorog, protože si to babičky všimly: ryby na jednom jeze zmizí ze sítí. Zachycuje se všude, ale tohle je prázdné, pouze šupiny v okech. Rozhodli jsme se hlídat noc, špehovat zloděje. Stateční babičky! Znovu položili síť, schovali se v bažině trpaslíka, sedni si. A noci jsou jasné, můžete vidět vše … Jak dlouho čekali, krátce - slyší někoho, jak se kňučí, jako je toto: „Uh-hoo-hoo! Yu-yu-yuh … „Je to hubené, jako dítě pláče. Sestro Pavel, měla strach, pojďme šeptat, odtud. A Galina bojuje: ne, říká, uvidíme.
Chvíli jsme tam seděli, čekali - a čekali. Bylo to jako sníh z kopce. Ale bylo léto a byl tam sníh. A oblak k jezeru se blíží, blíž … Pak šel na vodě, zastavil se nad sítí, babičkami - a ztuhl. To není mrak, ale muž. Vlasy jsou malé, stejně jako dítě, bílé, ale stále se obracejí a ryba sama přeskočí ze sítě do pytle.
Babičky v křoví nejsou ani živé, ani mrtvé, bojí se hýbat, ale rolník si vybral rybu a podívá se na obsluhy! Věděl jsem, že bylo jasné, že se zde schovávají. Potřásl prstem takto: říkají, moje jezero a moje ryba. A byl pryč. A nad tím místem mezi jezerem a oblohou stál sloup ze světla, jako by někdo zapnul lucernu.
Babičky přišly k jejich smyslům - a rychleji z toho jezera, když byly v bezpečí. Byli velmi vystrašení. Už tam nejdou. Galina si vzpomněla, jak jí řekla její babička: vždy žili v těchto kopcích. Kdo jsou oni ? Ano, sirtya, kdo jiný. Ďábel není ďábel, člověk není člověk; skrývá se pod zemí během dne, chodí v noci, chodí na lov. Dříve, staří lidé říkali, bylo jich mnoho na tundře … “